Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Мишина.doc
Скачиваний:
18
Добавлен:
24.09.2019
Размер:
612.35 Кб
Скачать

52. Творч. Шолохова. « Тихий Дон» как роман-эпопея

(1905-1984прозаик, публицист. Мать - из крест. семьи, отец - из Ряз. губер., сеял хлеб, был управляющим паровой мельницей. Ш. учился в церковно-приходской шк. и гимназии. Участвовал в гражд. войне, служил в продотряде. В к. 1922 г приезжает в М. Работает грузчиком, чернорабочим. В 1924 в журн. появл. расск. Ш., объединенные впоследствии в сб. "Донские рассказы" и "Лазоревая степь" (1926). Темы ранних р. – гражд. война на Дону, ожесточенная классовая борьба, место человека в соц. сдвигах, происходивших в деревне. Рассказы стали заметным явл. в советской лит-ре п. п. 20-х г. Умение раскрыть правду действит. в острых обществ. и бытовых конфликтах, проникновенное восприятие душевных движений, стремление "сопрячь" мир чувств и действит. в едином целом хар-ют расск. "Нахалёнок", "Председатель Реввоенсовета республики" (1925), "Чужая кровь" (1926), "Червоточина"(1926). В 1924 г Ш. возвр. на Дон в станицу Вешенская, нач. писать "Тихий Дон" (1928-1940). "Поднятая целина" (1932-1960) о 1930, о револ. переломе в жизни деревни. Во вр. ВОв Ш - военный корреспондент. Уже в 1-е мес. войны были опубл. очерки "На Дону", "На юге", "Казаки" Широко известен рассказ "Наука ненависти" (1942). В 1943-1944 нач. печататься гл. из романа "Они сражались за Родину. Контрастные чередования картин мирной, но уже потревоженной трудовой жизни с изобр. коротких солдатских передышек и внезапных боев позволяют воссоздать единый облик воюющего народа. Рассказ "Судьба человека" (1956-1957). Трагич. история жизни взята в ее связи с событиями войны. Из жизни Андрея Соколова автор отбирает то, что дает возм. осмыслить чел. судьбу в связи с трагич. событиями. Это позволяет писателю показать Человека и Войну, несовместимость мира и фашизма. Отчетливо выдел. ведущие образы-лейтмотивы (дорога автора - дорога героя - судьба человека на дорогах войны), свободно чередуются голоса героя-рассказчика и автора-повествователя. Судьба Андрея Соколова воплощает не только страшное зло войны, сквозной жизнеутверждающий мотив рассказа - вера в доброе, человеческое, утверждение подвига. После войны опубл. ряд публиц. произв.: "Слово о Родине", "Борьба продолжается" (1948), "Свет и мрак" (1949), "Не уйти палачам от суда народов!" (1950) - выступает против идеологов "холодной войны". В романах впервые в истории мир. лит. трудовой народ предстает во всем богатстве типов и хар-ов, в такой полноте соц., нрав., эмоц. жизни, кот. ставит их в ряд неумирающих образов мир. лит. Триединство его поэтики: человек - общество - природа - выражает 1 из особенностей цивилизации, гуманистич. напр. всего его творч. «Тихий Дон» занимает особое место в истор. р. лит., создавался 15 лет.События нач. в 1912 году, перед 1 мир. войной, и зак. в1922 году, когда отгремела на дону гражд. война. Прекрасно зная жизнь и быт казаков донского края, будучи участником суровой борьбы на дону в н. 20-х, Ш. осн. внимание уделил изобр. казачества. В произв. тесно соед. документ и худож. вымысел. В “Т Д” много подлинных названий хуторов и станиц. Центр событий - станица Вешенская. Реальные участники: Иван Лагутин, председатель казачьего отдела ВЦИК, 1 председатель донского ВЦИК Федор Подтелков, член ревкома казак Михаил Кривошлыков, вымышлены осн. герои: семьи Мелеховых, Астаховых, Коршуновых, Кошевых, Листницких, хутор Татарский. Нач. изображением мирной довоенной жизни казачеста,в напряженном труде. На первый план - семья Мелеховых, типичная сёредняцкая семья с патриархальными устоями. 1 мировая война прервала трудовую жизнь казачества. Мастерски описывает ужасы войны, калечащей людей и физически, и нравственно. Казаки устали от войны. Они мечтают о ее окончании. Верхне-донское – централ. событие гражд. войны на дону. Причины: красный террор, неоправданная жестокость представителей советской власти на дону, многочисленные расстрелы казаков— убийство Мирона Коршунова и деда Тришки (христианское начало, всякая власть дается Богом), действия комиссара Малкина, отдававшего приказы расстреливать бородатых казаков.Верхне-донское восстание отразило народный протест против разрушения устоев крестьянской жизни и вековых традиций казаков.В образах-типах - глубокие и выразит. черты рус. народа. Притягател., противореч., отражающим всю сложность исканий и заблуждений казачества является Григорий Мелехов. Он находится в тесном единстве со своей семьей, так и с казаками хутора Татарского и всего дона, среди кот. он вырос, жил и боролся, постоянно находясь в поисках правды и смысла жизни. Мелехов не отделен от своего времени. Он не просто общается с людьми и участвует в событиях, но всегда размышляет, оценивает, судит себя и др. Мир Григория — народный мир, он не отрывал себя от своего народа, от природы. В огне боев, в пыли походов он мечтает о труде на родной земле, о семье. Завершает Григорий свое хождение по мукам возвращением в родной хутор Татарский. Бросив оружие в дон, он спешит вновь к тому, что любил и от чего долго был оторван. Финал- философское звучание. Шолохов оставил своего героя на пороге новых жизненных испытаний. Как сложится его жизнь? Нет ответа на эти вопр. Важны женские образы:мать Григория Ильинична, Аксинья, Наталья, Дарья, Дуняша, Анна Погудко и др. :трудолюбие, огромную роль в жизни семьи, речевые хар-ки, портретные(Аксинья «точеная шея»,»зовущие губы», Нат. «бол. руки, раздавл-е раб.»,Дарья «вьющееся походка»)В дейсвие вовлечен широкий круг людей самых разных соц. прослоек. Оно нач. с изобр. жизни в казачьем хуторе Татарском, захватывает помещичью усадьбу Листницких, места мировой войны(Польша, Румыния, Восточная Пруссия, Петроград, Новочеркасск, Новороссийск, станицы дона) Ш. использ. яз. казачества. Перед читателем встают и главные герои, и эпизодич. персонажи. Пейзаж очеловечен, помогает раскрыть чувства, настроения героев, передать их отношение к происходящим событиям. Поэтич. образ Дона – символ жизни народа. Наз. « Т Д» контрастирует с изображенными событиями. Степь – символ Родины

Работая, Ш исходил из философской концепции: основной движущей силой истории явл. народ, воплощение в изобр. народной жизни, быта и труда казачества,участия народа в историч. событиях. Путь народа в революции и гражд. войне был сложным, напряженным, трагичным.