- •1. «Слово о полку Игореве» как памятник древнерусск. Лит-ры. Осн. Идеи и образы.
- •2. Классицизм как лит-ное направление.
- •3. Реализм как лит-ое направление.
- •4. Сентиментализм как лит-ное направление.
- •6. Сравнительный анализ драм «Гроза» и «Бесприданница».
- •7. Романтизм как лит-ное направление.
- •9. Личность Ломоносова на фоне эпохи. Жанр оды в тв-ве Ломоносова.
- •10. Роман Гончарова «Обломов». Образ главн. Героя. Роль эпизода «Сон Обломова» в стр-ре романа.
- •23. Любовь и природа в творчестве ф. И. Тютчева
- •24. Основные мотивы в лирике а. А. Фета.
- •Анализ стихотворения Фета "Шепот, робкое дыханье"
- •25. Художественный мир Бунина
- •Анализ рассказа «Антоновские яблоки» и.А. Бунин
- •26. Тема любви в творчестве Бунина
- •27. Социально-философский рассказ и. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
- •28. Творчество Салтыкова-Щедрина
- •Гротеск и гипербола в «Истории одного города»
- •29. Идейно-худож своеобразие сказок м. Е. Салтыкова-Щедрина
- •Русская лит-ра конца 19 - нач 20 века. Реализм и модернизм.
- •31. Психология предательства в рассказе Леонида Андреева «Иуда Искариот»
- •32. Особенности художественного метода ф. М. Достоевского
- •34. Роль снов героев и пейзажных зарисовок в романе
- •35. Тема любви в творчестве Куприна.
- •36. Повесть а.И.Куприна «Поединок». Смысл названия.
- •37. Личность л.Н.Толстого на фоне эпохи. Автобиографическая трилогия «Детство. Отрочество. Юность»
- •38. «Севастопольские рассазы» л.Н.Толстого
- •39. Роман л.Н.Толстого «Война и мир» как эпопея.
- •40. «Война и мир»—духовные искания гнроев.
- •41. «Война и мир»—роль художественной детали и пейзажных зарисовок в романе.
- •42. «Серебряный век» русской поэзии. Основные течения и их представители.
- •43. Основные темы лирики а.Блока.
- •Тема любви в творчестве а. Блока
- •Тема родины в лирике а. Блока
- •44. Поэма а. Блока «12». Музыка революции.
- •45. Творчество в.В.Маяковского
- •46. Творчество Есенина. Осн. Мотивы лирики. Поэма «Анна Снегина»
- •Раннее творч. Чехова. Осн. Идеи и образы рассказов
- •48. Литература 20-30гг.
- •49. «Маленькая трилогия» и рассказ «Ионыч» а.П.Чехова
- •50. «Вишневый сад» Чехова. Трагическое и комич. В пьесе.
- •51. Творчество м.А. Булгакова.
- •52. Творч. Шолохова. « Тихий Дон» как роман-эпопея
- •53. Вов в прозе 20 века
- •54. Творчество а.И. Солженицына
- •55. Основные темы творчества Астафьева и Распутина
- •56. Творчество м.Горького. Драма «На дне» как соц-философская.
- •57. Творчество а.Т. Твардовского.
- •58. Литература постмодернизма.
- •59. Творчество а.С. Пушкина. Основные мотивы его лирики.
- •60. «Евгений Онегин» как энциклопедия русской жизни.
- •61. Творчество м.Ю. Лермонтова. Основные мотивы его лирики.
- •62. Творчество н.В. Гоголя. Анализ повести «Шинель».
- •63. Роман м.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» как соц-психологический и философский роман.
- •64. Поэма н.В. Гоголя «Мёртвые души». Особенности жанра и композиции.
29. Идейно-худож своеобразие сказок м. Е. Салтыкова-Щедрина
В творчестве С-Щедрина в полной мере выразились его гражданский темперамент, вера в возможность нравственно исцелить и политически преобразовать русскую жизнь. С наибольшей полнотой и силой сатирический дар С-Щ раскрылся в его сказках «для детей изрядного возраста». Для С-Щ первичен политический смысл художественного произведения. В этом его позиция совладает со взглядами Некрасова о назначении писателя и целях творчества. Сатирические сказки С-Ш посвящены обличению социального" зла (носителями которою являются прежде всего «господа» - помещики, чиновники, купцы и прочие). Автор прибегает к сказочной фантастике, но насыщает ее «духом времени», вследствие чего традиционные сказочные персонажи предстают в новом, художественно переосмысленном облике. Заяц становится «здравомыслящим» и даже «самоотверженным, волк - «бедныму, баран - «непомнящим», орел - «меценатом». Социальные типажи современной Салтыкову-Шедрииу эпохи воплощены в образах премудрого пескаря, карася-идеалиста, вяленой воблы. У С-Ш звери, птицы и рыбы вершат суд и расправу, ведут «научные» дискуссии, проповедуют, дрожат...
С-Щ сталкивает представителей антагонистических сил, строит повествование на резких социальных контрастах. Так, в «Повести о том, как один мужи двух генералов прокормил» Писатель изображает двух крупных чиновников, всю жизнь прослуживших в регистратуре, которую потом устранили «за ненадобностью». Генералы ни на что не способны, совершенно не приспособлены к жизни - они воображают, что «булки в том виде родятся, как их утром к кофею подают», и были бы обречены па голодную смерть, если бы рядом не оказалось мужика.
Автор использует традиционное сказочное начало («Жили да были...»), фольклор («...но щучьему велению, по моему хотению»), сочетает простонародный язык («пенсии ихние», «зачал... действовать») с канцеляризмами («Примите уверение в совершенном моем почтении и преданности»). Действие начинается благодаря сказочной фантастике: генералы переносятся на необитаемый остров, где и обнаруживается их никчемность. Мужик рисуется как фольклорный добрый молодец, наделенный не только привлекательными человеческими чертами (трудолюбием, находчивостью, беззлобностью), но и чудесными способностями (он варит в пригоршне суп). Предметом сатирического обличения в «Повести...» являются, как и в большинстве других сказок, «господа». Высмеивая генералов, автор гиперболизирует их отрицательные черты - тупость, незнание жизни, неблагодарность, склонность к пустой болтовне о «высоких» предметах (находясь па необитаемом острове, генералы важно размышляют о том, что есть Вавилонское столпотворение - исторический факт или иносказание?). В изображении героев присутствует и гротесковое начало. Оно обнаруживается в той сцене, где генералы, отчаявшись найти себе пропитание (хотя кругом полно плодов, рыбы, дичи), едва не сожрали друг друга. Едкая ирония явственно слышна уже в начале «Повести...»: «Служили генералы в какой-то регистратуре... следовательно, ничего не понимали».
В сказках писателя народ всегда представлен в облике страдающего от несправедливости, но в то же время единственно жизнеспособного и жизнедеятельного героя, не понимающего своих подлинных возможностей. К мужику из «Повести...» автор относится с нескрываемой симпатией, в конце сказки выражает свое сочувствие герою, рассказав о том, как генералы, вернувшись в Петербург, «денег загребли» (во время их отсутствия генералам начислялась пенсия), а мужику, спасшему их от голодной смерти, выслали «рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина!» Однако в том, что мужик унижен и обманут, есть и его вина: он добровольно стал прислуживать генералам и даже согласился, но их требованию, совершить абсурдное действие - свить веревку для самого себя. Автор осуждает героя, но осуждение в этом случае значительно мягче и высказано с долей сочувствующей и горькой иронии. На примере мужика, согласившегося в силу привычки на добровольное рабство (в ситуации, когда никто не мог принудить его к этому), сатирик убеждает читателя в бессмысленности и недопустимости компромисса с миром «господ». Смех С-Щ неотделим от его понимания страданий человека, обреченного «уставиться лбом в стену и в этом положении замереть». Судьбой своих сказочных персонажей он говорит современникам, что пассивное приспособление к существующему порядку вещей ведет к нравственной деградации общества, которое нуждается в том, чтобы изменить «исстари заведенный» порядок, когда «волки с зайцев шкуру дерут, а коршуны и совы ворон ощипывают».