- •Объект и предмет тгп
- •Тгп как юридическая наука и учебная дисциплина
- •Тгп в системе юридических наук
- •Понятие и значение методологии в правоведении
- •5) Понятие и классификация методов теории государства и права
- •6) Многообразие подходов к пониманию государства
- •7) Сущность государства
- •8) Признаки государства
- •9) Понятие и классификация функций государства
- •10) Патриархальная теория происхождения государства
- •11)Теологическая теория происхождения государства
- •12) Органическая теория происхождения государства
- •13) Договорная теория происхождения государства
- •14) Теория насилия
- •15) Диалектико-материалистическая теория происхождения государства
- •16) Понятие механизма государства
- •21) Форма государственного устройства
- •22) Политический режим: понятие и виды
- •28) Понятие и содержание сущности права
- •29) Понятие и виды принципов права
- •30) Понятие и виды функций права
- •31) Теории происхождения права
- •32) Понятие и виды регуляторов общественных отношений
- •33) Понятие и признаки социальных норм
- •34) Классификации социальных норм
- •35) Место правовых норм в системе социального регулирования
- •36) Понятие и признаки нормы права
- •37) Классификация норм права
- •1. По субъектам правотворчества (сфере действия):
- •2. По выполняемым функциям
- •3. По социальному назначению и роли в правовой системе:
- •4. По предмету правового регулирования (нормы подразделяются по отраслям): уголовно-правовые; гражданско-правовые; трудовые; административные и т.П.
- •5. По методу правового регулирования:
- •11. По степени определенности.
- •38) Структура нормы права
- •39) Соотношение правовой нормы и статьи нормативного правового акта
- •40) Понятие источника права. Соотношение понятий «форма права» и « источник права»
- •41)Правовой обычай как источник права
- •42) Юридический прецедент: понятие и виды
- •43) Нормативный договор как источник права
- •44) Юридическая доктрина как источник права
- •45) Религиозные писания как источник права
- •46) Понятия и признаки нормативного правового акта
- •47) Реквизиты и структурные элементы нормативного правового акта
- •48) Классификация нормативных правовых актов
- •49) Понятие и виды законов
- •50) Правовые акты, не являющиеся нормативными
- •51) Юридическая сила нормативного правового акта
- •52) Пределы действия нормативного правового акта во времени. Обратная сила закона. Переживание закона
- •53) Пределы действия нормативного правового акта в пространстве
- •54) Пределы действия нормативного правового акта по кругу лиц
- •55) Порядок официального опубликования и вступления в силу нормативных правовых актов в Республике Беларусь
- •56, 57,58) Понятие и элементы системы права
- •59) Понятие и элементы системы законодательства
- •60) Характеристика основных отраслей права Республики Беларусь
- •61) Понятие и критерии классификации правовых систем
- •62) Соотношение терминов «правовая система», «система права», «правовая семья»
- •63) Общая характеристика англосаксонской правовой системы
- •64) Общая характеристика романо-германской правовой системы
- •65) Религиозные и традиционные правовые системы
- •Иудейское право
- •66) Взаимопроникновение правовых систем и сохранение их идентичности
- •67) Понятие и принципы правотворчества
- •68) Классификации правотворчества
- •69)Понятие и виды правотворческих органов
- •70)Этапы правотворчества
- •71)Понятие законотворческого (законодательного) процесса
- •72)Законодательная техника
- •73) Понятие и формы систематизации законодательства
- •74) Понятие и формы реализации права
- •75) Применение права как особая форма его реализации
- •76) Стадии правоприменительного процесса
- •77) Понятие и виды правоприменительных актов
- •78) Понятие толкования права
- •79) Способы толкования права
- •80) Виды толкования норм права
- •81) Пробелы права. Аналогия закона и аналогия права
- •82) Понятие и признаки правового отношения
- •83) Виды правоотношений
- •84) Состав правового отношения
- •85) Понятие и виды субъектов правоотношения
- •87) Содержание правового отношения
- •86)Понятие и виды объектов правоотношения
- •88) Понятие и виды юридических фактов
- •93) Классификации правонарушений
- •94)Юридический состав преступления
- •95)Юридическая ответственность в системе социальной ответственности
- •100) Понятие и структура правосознания
- •101) Виды правосознания
- •102) Виды деформаций правового сознания
- •103) Понятие и структура правовой культуры
- •104) Правовая социализация: правовое воспитание, правовое образование
- •114) Пределы взаимодействия гражданского общества и государства
- •115)Гражданское общество в Республике Беларусь
- •116)Подходы к пониманию правового государства
64) Общая характеристика романо-германской правовой системы
Романо-германская правовая система возникла в результате рецепции римского права странами континентальной Европы.
Романо-германские нормы имеют системно-иерархический характер, образуют взаимосвязанные комплексы, соподчиненные с точки зрения юридической силы, что существенно облегчает юристам романо-германской системы поиск и применение действующих законов.
Основным источником романо-германского права выступают нормативные правовые акты – законы, подзаконные акты (декреты, регламенты, инструкции, циркуляры, другие документы, издаваемые исполнительной властью).
Структура романо-германского права, как правило, представлена делением на публичное и частное. Особенностью романо-германского права является также объединение норм по отраслям.
65) Религиозные и традиционные правовые системы
Религиозное право – одна из основных исторических форм права, при которой в качестве первоисточника рассматривается не светская государственная власть, а воля божества, выраженная в священных писаниях или преданиях. В формальном смысле источниками религиозного права могут быть непосредственно тексты священных писаний, их толкование богословской доктриной, церковные акты, религиозно-правовые обычаи, а также государственные законодательные акты, в которых закрепляются и систематизируются религиозно-правовые нормы.
Характерной особенностью религиозного права является его персональный, а не территориальный характер. Предписания религиозного права в большинстве случаев распространяются только на представителей данной религиозной общины; иноверцы изъяты из-под их действия. К религиозному праву относятся: церковное право, каноническое право, мусульманское право, индусское правоиудейское право.
Церковное право – право, по которому управляется православная церковь. В эпоху феодализма к церковному праву относили и ряд вопросов государственного, административного, семейного, наследственного, уголовного, уголовно-процессуального, финансового права
В католических странах церковное право носит название канонического права. Каноническое право – совокупность норм, содержащихся в церковных канонах, т.е. правилах, установленных католической церковью.
В средние века каноническим правом регулировались многие общественные отношения. (наказания за половые сношение вне брака, инквизиции, ордалии).
Мусульманское право
Мусульманское право в своей основе сложилось и оформилось в 7-10 веках в Арабском халифате. Границы халифата определились уже к середине 8 века, просуществовал же он до 13 века. В него в разное время входили Аравия, Сирия, Ирак, Испания, Северная Африка, Египет, Иран, Афганистан, Средняя Азия, Северная Индия, Азербайджан, Армения, Грузия и др. Образование Арабского государства было связано с возникновением новой религии – ислам (покорность). Основателем ее стал пророк по имени Магомет (Мухаммед) около 570 -632гг.
Одновременно с возникновением Арабского халифата формировалось и его право. Уже изначально оно стало важнейшей частью религии ислам, который включает в себя теологию (предписания, догматы культа) и шариат (араб, шариа – «надлежащий путь», «дорога к источнику», «путь следования»), то есть предписания верующим о том, что они должны делать и что не должны, чтобы попасть в рай.
Особенностью мусульманского права является то, что он !!!содержит лишь обязанности !!!, но не права человека.
По шариату у каждого мусульманина существует четыре вида обязанностей:
обязанности перед Аллахом;
обязанности перед самим собой;
обязанности перед рабами Аллаха;
обязанности перед тем, кто принадлежит ему в этом мире.
Шариат содержит множество предписаний, регулирующих почти все сферы жизни мусульман: жить честно, своим трудом, не убивать, помогать бедным, не воровать, не обижать детей, сдерживать данное слово, заботиться о родителях, и др.
Мусульманское право делится на две части:
первая – указывает мусульманину, каким должно быть его поведение по отношению к другим;
вторая – предписывает обязательства по отношению к Аллаху.
Шариат охватывает шесть научных дисциплин:
наука о толковании Корана;
наука, собирающая и изучающая высказывания Магомета;
наука, изучающая теоретические основы религии ислам (Илм ул – калам);
наука, изучающая, основы и источники правовых норм;
наука о применении правовых норм;
наука о разделе имущества покойного среди его наследников.
Источники мусульманского права. Мусульманское право в основном базируется на 4-х источниках: Коран, Сунна, Иджма, Кияс (Кийас).
1. Незыблемой основой шариата является главная священная книга мусульман – Коран. (Мы послали Коран как арабский судебник)
Около 250 положений Корана имеют значение правовых норм, которые носят преимущественно общий характер. В силу этого Коран не мог являться единственным источником мусульманского права.
2. Второй по важности источник мусульманского права – СУННА. Сунна состоит из нескольких тысяч рассказов, т.е. преданий о поступках и изречениях Магомета. В нее включены и его решения по судебным делам, которые сохранились в памяти его сподвижников, учеников и последователей. Сунна является дополнением к Корану в области права и применяется тогда, когда в Коране нет специальных указаний на разрешение тех или иных казусов из юридической жизни.
3. К таким источникам относится Иджма (единодушное мнение, консенсус). Иджма представляет собой согласованное единодушное мнение знатоков ислама об обязанностях правоверных, общее мнение по вопросам, не урегулированных ни Кораном, ни Сунной.
Древние знатоки богословия и права при выработке Иджмы исходили из двух императивов:
единства и непогрешимости мусульманского общества;
чистоты и непоколебимости мусульманской веры.
Значение Иджмы состоит в том, что она позволила самостоятельно комментировать мусульманские законы, решать спорные дела, даже по-новому толковать предписания Корана и Сунны и более того – заменять отдельные правила поведения другими более рациональными.
4. Важным источником мусульманского права является Кияс (от арабского – сравнение, т.е. решение дел по аналогии). Суть Кияса заключается в применении установленных Кораном, Сунной и Иджмой предписаний к новым, не предусмотренных этими источниками права, случаям.