- •Объект и предмет социологии. Место социологии в системе общественных наук.
- •2. Научно-теоретические и общественно-исторические предпосылки возникновения социологии.
- •3. Роль и функции социологии в обществе.
- •Структура социологического знания. Соотношение эмпирического и теоретического уровней социологического познания.
- •5. Социальный позитивизм о. Конта
- •6. Теория социального факта (э.Дюркгейм)
- •«Понимающая социология» м. Вебера.
- •Социологические теории конфликта (к. Маркс, р. Дарендорф).
- •9. Теория символического интеракционизма(Дж.Мид).
- •10. Структурный функционализм (т. Парсонс)
- •11.Этапы развития отечественной социологии.
- •Общая характеристика социологического исследования: структура, типы.
- •13.Опрос как метод сбора первичной социологической информации.
- •14.Наблюдение в социологии.
- •Документ как источник социальной информации. Формализованные методы анализа документов.
- •16.Выборка в социологическом исследовании, проблемы надежности и репрезентативности результатов исследования.
- •17. Общество как социальная система.
- •Социальные изменения .
- •19.Социальные процессы.
- •20.Глобализация социальных и культурных процессов в современном мире и ее последствия.
- •21.Место России в мировом социальном пространстве.
- •22.Социальное действие.
- •23.Социальная деятельность, взаимодействие и социальные отношения.
- •24. Социальная структура общества.
- •26.Исторические модели стратификации.
- •27.Социальная мобильность (п. Сорокин).
- •28.Механизмы, каналы социальной мобильности.
- •29. Социальные общности и их типы.
- •30.Виды социальных групп. Малые группы.
- •31.Социальные движения.
- •32.Трудовая деятельность как вид социальной деятельности.
- •33.Социальные институты.
- •34.Государство как социальный институт.
- •35.Семья как социальный институт.
- •36.Образование как социальный институт.
- •37.Религия как социальный институт.
- •38.Социальные организации.
- •39. Социологическое понимание культуры. Функции культуры в обществе.
- •40. Структура культуры.
- •41.Культура как фактор социальных изменений.
- •42.Феномен массовой культуры.
- •43.Молодёжная субкультура и контркультура.
- •44. Социологические теории культуры.
- •45.Личность как субъект и объект социальной деятельности.
- •46.Статусно- ролевая концепция личности.
- •47.Социализация индивида.
- •48.Отклоняющееся поведение: теории, формы.
- •49.Социальные регуляторы поведения личности и социальный контроль.
- •50.Общественное мнение: структура, функции.
9. Теория символического интеракционизма(Дж.Мид).
Дж. Мид обратил внимание на взаимоотношение между животными и людьми. Взаимоотношение в обществе животных происходит на основе инстинктивных заложенных механизмов: звуки, жесты, поведения. У людей таких механизмов нет, т.е. регулирующих общественное взаимоотношение. Он выдвинул два вида взаимодействия между людьми: 1. При помощи жестов( невербальные ). 2. Символически- опосредственное общение происходит при помощи речи, языка, необходимость перехода к символическому, речевому общению объясняется необычайно сложным общественным взаимоотношением между людьми. Каждый человеческий индивид выполняет множество функций, участвует в сложнейших процессах в экономике, политике, культуре, поэтому только при помощи речи можно понять, объяснить выполняемое действие.
Возникновение символического интеракционизма между людьми можно объяснить: 1) функционально – необходимостью координировать поведение людей, так как у них нет надежных инстинктов; 2) антропологически – способностью человека к созданию и использованию символов. Однако значимые символы (прежде всего язык) могут выполнять свою координирующую функцию только в том случае, если они становятся достоянием группы. Но дело в том, что на самом деле партнеры по общению никогда не говорят на совершенно одинаковом языке. Это часто приводит к ситуации недопонимания или ошибочного понимания и таким образом к нарушению взаимодействия.
Подобное нарушение можно исправить с помощью метакоммуникации – такого общения, в процессе которого партнеры сравнивают смысл употребляемых ими понятий и вырабатывают общую систему значений.
10. Структурный функционализм (т. Парсонс)
Функциональный подход к обществу- общество есть комплекс структурных элементов, где каждый из них выполняет конкретную функцию. Функции- это явление направленное на удовлетворение конкретных потребностей людей: еда, условие быта, безопасность, удовлетворение духовных потребностей. Парсон обосновал четыре положения структурного фундаментализма : 1.Адаптация- приспособление элементов, осваиваемость процессов и действий. 2.Цепи достижения- это реакция политических задач, способствующих развитию общества 3.Интеграция- это сплочение общества посредством права, законодательства. 4.Воспроизводство- это сохранение и развитие всего общества на основе религии, морали, образования.
Это распространённые на Западе в середине 20-го века теории которые выражаются в следующих положениях:
1.Каждое общество состоит из конкретных структурных элементов. Главными являются экономика, политика, духовная, культурная сферы. Каждый из них выполняет конкретную функцию: экономика- организует производство и распределяет материальные блага, создавая материальные условия жизнидеятельности людей.
2.Политика- регулирует взаимоотношения между людьми посредством власти, законов, государств.
3.Духовная сфера- обеспечивает духовные потребности людей посредством религии, искусства, морали и наук.
4.Все эти структурные элементы создают единую систему выполняя свои функции. От их взаимоотношение зависит условие обеспечения прогресса.