41.Культура как фактор социальных изменений.

Социальное изменение подразумевает изменение системы социальных отношений, в более узком смысле – это изменение социальной структуры. Одним из факторов социальных изменений является куль-тура.

История человеческого общества может быть представлена как история войн, разрушений, сотрудничества и созидания народов, борьбы за власть, история о том, как одни создавали шедевры искусства, а другие – уничтожали, и как при этом развивалась культура, изменялся социум и система социальных отношений. Следует отметить, что на определенных этапах развития доминирует материальное, определяя культуру и способ жизни общества в целом, в более же высокоразвитых обществах доминирует культура. В конце XX – начале XXI века постиндустриальное (информационное, технотронное) общество только начинает развиваться. В исследовании проблемы взаимовлияния экономики и культуры, социального и культурного существуют две противоположные позиции: 1. С точки зрения марксизма, определяющую роль в развитии общества играет экономический фактор – материальное производство 2. С точки зрения представителей немарксистской социологии (М. Вебер, Э. Дюркгейм, В. Зомбарт и др.), определяющую роль в развитии общества играет именно культура, обеспечивая целостность общества как системы. Следует отметить, что представители обоих направлений не отрицали возможности обратного влияния: культуры на экономику в первом и экономики на культуру во втором. Анализ культуры как фактора социальных изменений выводит на ряд проблемных моментов, связанных с ролью культуры в функционировании и развитии общества: с одной стороны, культура остро реагирует на изменения, происходящие в социуме, с другой, сама оказывает воздействие на него, определяя ход многих социальных процессов.

42.Феномен массовой культуры.

С завершением формирования индустр. общества связывают и становление массовой культуры. Предпосылками этого процесса выступили массовая миграция населения в города. Возникновение многомиллионных армий, развитие различных обществ, движений и объединений, формирование политических партий и электоратов и интесификация процесса управления. Массовая культура появляется в период бурного развития капитализма, в процессе формирования среднего слоя в стратификационной структуре общества. Массовая культура, по сути, есть сплав народной и элитарной. Подобно тому, как в стратификационной пирамиде сблизились «высший» и «низший» слои, массовая культура появляется как прослойка между народной и элитарной. Однако появление массовой культуры отнюдь не позитивное явление. Само понятие «масса» имеет не только количественное измерение (большинство общества), но и качественное: обезличенность, утрата интеллекта, «приземленность» интересов, стремление к развлечениям, зрелищам, «необремененность» мыслями. Таким образом, массовая культура фактически противостоит подлинной культуре.

43.Молодёжная субкультура и контркультура.

Молодёжная культура складывается на основе специфических социальных и психологических черт, наличие которых определяется как возрастными особенностями молодых людей, так и их социально- экономическим положением. Молодёжь формирует свой специфический стиль поведения, выражающийся в одежде, определённом языке общения, который взрослые не могут понять. Каждый социальный институт , слой стремится создать и внедрить свои ценности, символы в результате образуется множество субкультур. Для стабильного существования общества важно, как взаимодействуют друг с другом эти субкультуры: терпимость, конфликтность. Культурные конфликты возникают тогда, когда в обществе формируется особая культурная общность, бросающая вызов доминирующей культуре. На базе этой общности формируется контркультура. Контркультура- совокупность символов, ценностей и образов поведения, противостоящих доминирующей. В качестве контркультуры может и рассматриваться субкультура какой-нибудь бандитской шайки, которая имеет совершенно определённые символы, ценности, образы и нормы поведения своих членов, которые пытаются вступить в конфликт с всеобщими нормами, ценностями и.т.д.