7.Япония сегуната Токугава.

Токугава – аристократический дом, имевший отдаленные родственные связи с императором и возвысившийся в 17 в. при Иэясу – одном из своих представителей.

Первыми изучение истории начали открывшие ее португальцы.

В 1638 г. было объявлено о закрытии Японии и снова она открылась в 1854 г.

1. Часть историков считает, что Япония в новое время была типично феодальной страной. По их мнению сегунат Токугава затормозил развитие страны.

2. Другой точкой зрения придерживался Конрад. По его мнению, страна к революции подошла подготовленной (инфраструктура, банки, интеллигенция, идеология, сложение нации) и эти предпосылки оформились именно в период сегуната Токугава.

Японцы многие достижения заимствовали у своих развитых соседей: Китая и Кореи.

Национальная религия японцев – синто (вера в богов и в путь, ведущий к богам). Существует представление об одушевленности всей природы. Аматерасу-богиня солнца. Ее внук Дзимму спустился на землю, чтобы помочь людям обустроить жизнь.

В 6 в. н.э. в Японии широко распространился буддизм, который принес с собой идею закона, культ знаний и грамотности. Согласно буддизму, японец сам должен заботиться о своем спасении, отсюда происхождение культ труда.

Конфуцианство: идея упорядоченности социальных отношений и идея заслуг.

Даосизм в Японии был переработан в воммедо (натурфилософское учение), где главным понятием было ва (гармония). Между дайме (военными губернаторами) шли постоянные войны.

Ода Набунага (1573-1582) подчинил себе многих дайме, но погиб в борьбе со своим противником. Ему на смену пришел Тоётоми Хидеёси (1582-1589). Он не стал менять традиционное политическое устройство, сохранив пост императора. От императора он получил титул тампаку (верховного правителя). Хидеёси конфисковал у народа оружие («охота за мечами») и отлил 12-метровую статую Будды. На территорию подвластной Хидеёси жителям предложили записаться либо в крестьянское сословие (занималось только с/х), либо в городское (ремесло и торговля). За монастырями, поддерживавшими Хидеёси сохранилось владение землей. Был введен принцип оживленной земли.

В 1603 г. Токугава захватил власть и добился титула тампаку, отстранив от власти сына Хидеёси. Токугава распространил на всю страну систему заложничества (санкин коттай). Все даймё были разделены на 2 группы:

1. фудай дайме (свои)

2. тодзама даймё (внешние).

За всеми даймё были сохранены властные полномочия: владения поместьем и дружиной. Дайме не платили налог центральному правительству. Фудай даймё получили богатые поместья тодзама даймё. Тодзама даймё получили более бедные поместья, чем у них были, причем их поместья были окружены поместьями фудай даймё. Самурайская дружина полностью находилась на содержании даймё. Дайме жили в Токио вместе с семьями, но должны были выезжать на осмотр своих владений, оставляя свою семью в Токио в качестве заложников. За дайме наблюдали специально назначенные прокуроры. Земли императора перешли под управление сегуна. Император жил в Киото и не мог выезжать оттуда. Он лично вел богослужение в храме Токугавы.

Кугэ – аристократия, жившая в Киото, роль кт была прежде всего церемониальной.

Буси - самураи, буке-даймё, но – крестьянин, ко – ремесленник, сё – торговец (система си-но-ко-сё – самураи-крестьяне-ремесленники-купцы). Все население было расписано по буддийским монастырям. В крестьянских общинах существовала жесткая круговая порука. Крестьянин мог оставить своего даймё и уйти в другое место при условии уплаты всех налогов. Города были приписаны к даймё, с владениями которыми они граничили. Торговые монополии (кабунаками) Мицуи и Мицубиси поддержали Токугаву и были сохранены, а остальные распущены.

Токугава реформировал конфуцианство, выделив 5 отношений и 5 постоянств.