57. Характерные качества, присущие самоактуализирующейся личности.

Основные черты характерных качеств присущих самоактуализирующейся личности: более адекватное восприятие действительности, свободной от влияния актуальных потребностей низшего порядка, стереотипов и предрассудков, интересах неизведанному; принятие себя и других такими какие они есть.

Отсутствие искусственных защитных форм поведения и непринятие такого поведения со стороны других. Отсутствие защитных форм поведения. Простота и естественность – такие люди соблюдают установленные ритуалы, нормы поведения, традиции и цереонии. Это не автоматический, а сознательный конформизм на уровне поведения. Деловая направленность – самоактуализирующаяся личность обычно занята не собой, а своей жизненной задачей (миссией). Обычно они свою деятельность соотносят с универсальными ценностями и склонны рассматривать ее под углом вечности, а не текущего момента. Они нередко склонны к одиночеству. Для них характерна позиция отстраненности по отношению ко многим событиям собственной жизни. Это помогает им спокойно переносить неприятности и быть менее подверженными неприятностям низшего уровня, что находят выражение в автономном характере личности.

Для них характерно стремление найти каждый раз что-то новое в уже известном.

Дружба с другими самоактулизирующимися людьми – у них довольно узкий круг людей и оченб прочные взаимоотношения, отношения у них глубокие. Отсутствие проявлений враждебности в межличностных отношениях. Демократичность в отношениях, готовность учиться у других. Устойчивые моральные нормы, ведут себя нравственно, остро чувствуют добро и зло и несправедливость, они ориентированы на цели, а средства подчиняются этим целям.

Философское чувство юмора. Они относятся с юмором к жизни в целом и к самим себе, но никогда не считают смешным чью-либо ущербность или невзгоды.

Наличие творческого начала в личности. Творческое начало независит от того чем человек занимается, а проявляется во всех действиях. Они не воспринимают безоговорчно ту культуру к которой принадлежат: ни национальную, ни гражданскую. Они не склонны к бездумному

Критично относятся к своей культуре, выбирая из нее хорош и отвергая плохое. Они не идентифицируются со своей культурой, а скорее ощущают себя представителями цивилизованной культуры. Они нередко оказываются в изоляции в той культурной среде в которой проживают.

58. Характерные особенности формирования культуры.

В социологическом плане большое значение имеют кроскультурные исследования, которые ориентированы настроениями между различными культурами или целыми обществами.

На уровне структурных признаков и определенных ценностей, где на первый план выдвигается также параметры как жизненные стандарты, уровень урбанизации и индустриализации, уровень мобильности, политическая система и т.д. само существование жизненных стандартов любого общества непосредственно связано со структурой его ценностей, Любой выявленный элемент.

Различия культур должны интерпретироваться и соотноситься с особенностями смыслового контекста, которые связаны со структурой ценностей. Если проблемы ценностей перевести на социальные реальности пореформенной и постреформенной России, то представляется возможным сделать некоторые выводы о наблюдательных тенденциях в изменениях ценностей в нашей стране. Первые утверждают об общем упадке ценностей. Можно констатировать что ценности предшествующего периода развития страны для которых характерны были социологические идеалы гуманизма слова приобретают в значительной степени свое значение для нашего общества. признание фактической невозможности в обозримом будущем достижение в обществе классического капитализма привело и это необходимо признать к слиянию этих лозунгов и фактическому отрицанию капиталистических идеалов как совокупной структуры ценностей, как конечной цели развития. В отсутствие общих консолидирующих ценностей мы наблюдаем внутреннюю консолидацию отдельных социальных групп по собственным политическим, экономическим, национальным и другим интересам, что явилось основой возникновения конфликтов между отдельными социальными группами и между ними и обществом. К этим же проблемам можно отнести стремление части населения к миграции, увеличение антиобщественных явлений – рост преступности, в т.ч. организационной и коррупции, увеличение и потребление алкоголя и наркотиков, проституция и т.д. можно отметить широкое увеличение ценностной диверсификацией. Существенным для развития общества может быть отказ от эгоистичного образа жизни и прероготивности индивидуального и частного над коллективным, социально справедливым.

Ориентация на возврат коренных ценностей нации проявляется в 2 основных направлениях:

-)экологическое, в нем приобретают особую актуальность ценности сохранения окружающей природной среды и национализации природных ресурсов и недр

-)национальное – в нем предполагается возврат к исходным интернациональным ценностям, возврат парадигмы интернациональной дружбы народов, утраченной за пореформенный период. Сторонники предполагают заново восстановить СССР, свою историю, специфику развития национальных культур России и народов СНГ, традиций и обычаев. За последнее время наблюдается сильная направленность на формирование психологического состояния сиюминутности существования. В определенной степени эта задача достигнута в пореформенной России человек не чувствует перспективы будущего он существует на основе осознания жизни только сейчас и только здесь. Одновременно это обстоятельство выражается в появление гедонистического поведения населения и в развитии морали удовольствия. Это поведение в основном связано с отсутствием перспективности своего социального и экономического существования. С данной тенденцией плотно и ирранационалистическая тенденция. Социологи все больше подчеркивают возрастание значение увеличения иррационального – мистика, астрология, сектанство.