29. Философское осмысление науки и техники. (смотри в тетради).

30. Основные направления и проблематика философии хх века.

С конца XIX в. в западной философии начались процессы, завершившиеся в XX в. становлением нового, современного, так называемого неклассического типа западной философии. В его составе ныне сформировались относительно самостоятельные философские течения, такие, как экзистенцианализм, фрейдизм, феноменология, прагматизм, позитивизм, постмодернизм, аналитика.

Позитивизм

Одной из вечных философских проблем является осмысление сущности познания, наиболее эффективных его методов.

Влиятельным направлением современной теории познания является позитивизм. Его основатель – французский философ Огюст Конт (1798-1857 г.)

Позитивизм доказывает несостоятельность всей традиционной философии, бесплодность её основной проблематики, ненужность таких её базовых понятий, как «бытие», «материя», сознание», «сущность» и т.п.

Проявившись в середине XIX в., позитивизм, или философия науки, вскоре стал широко распространённым течением западной философии. В своём развитии он прошёл три основных этапа:

Позитивизм О. Канта, Г. Спенсера, Дж. Милля, так называемый первый позитивизм, который поставил вышеуказанные проблемы;

Второй этап – так называемый махизм по имени его основного представителя австрийского физика Э. Маха;

Третий, самый развитый этап – неопозитивизм, начавшийся в 20-х гг. XX в. и продолжающийся до сих пор.

Неопозитивизм, или третий позитивизм, предметом своей философской деятельности сделал методы установления правдоподобия научных теорий, их сравнительной ценности. Представители этого этапа (Карнап, К. Поппер, Лакатос, Т. Кун и др.), придерживаясь основных принципов позитивизма, считали понятия традиционной философии вненаучными, так как они не могут быть проверены опытным путём. Они сформулировали основные принципы проверки ценности современных научных знаний: верификации, фальсификации и конвенции.

Экзистенциальная философия.

Экзистенциолизм-философия существования. Иррационалистическая философия. Наиболее крупным представителем был Альберт Камю (1913-1960 Франция). Экзистенциолисты поставили вопрос о смысле жизни, о судьбе чел, о выборе личной ответственности. Исходный пункт экз Ф-изолированный, одинокий индивид, все интересы которого сосредоточены на нем же самом, на его собственном ненадежном и бренном существовании. Экз проблемы- это такие проблемы, которые возникают из самого факта существования человека. Имеет значение только его собственное существование и движение к небытию. Предмет экз Ф-бытие. Среди всех способов бытия существования ищут такой, в котором существование раскрылось бы наиболее полно-это страх. Страх-это исходное переживание, лежащее в основе всего существования. Это страх перед смертью.

Феноменология.

Представитель – Гуссерль. Основная идея - неразрывность и в то же время взаимная несводимость сознания и предметного мира. Сознание не есть "чисто внутреннее", в сознании нет ничего, кроме значений (смыслов) реальных или воображаемых предметов.

Феноменологическая редукция - "вынесения мира за скобки", рефлексивная работа с сознанием, вовлечённым в причинные и функциональные связи с предметным миром, освобождение от основанных на этих связях мифологических, научных, ндеологических установок. Цель феноменологической редукции - открыть в каждом индивидуальном сознании чистое сознание, чистую осознаваемость, как чистую непредвзятость, которая ставит под вопрос любую, уже заданную систему опосредований между собой и миром. Чистое сознание - не сознание, очищенное от предметов, напротив, оно проявляет свою сущность, как смыкание с предметом.

Сознание прежде всего обнаруживает себя, как направленность на предмет. Интенциональность, по Гуссерлю, это акт придания смысла предмету при постоянной возможность различия предмета и смысла. Сознание направлено на предмет, но не на значение предмета, не на переживание смысла предмета; такое переживание и есть направленность сознания в феноменологическом смысле слова (интенциональность). Не всё, что относится к сфере психического - интенционально (боль не содержит в себе смысла). Структура переживания не зависит от того, реален или нереален предмет.

Постмодернизм - современная фаза западной культуры, реакция на модернизм. Для модерна характерен позитивизм, техноцентризм, рационалистический универсализм; вера в линейный прогресс, абсолютную истину, рациональное планирование идеальных социальных порядков, стандартизация знания и производства. Основные черты постмодернисткой мысли - фрагментация, неопределённость и неприятие всех универсальных, или тотализирующих дискурсов.

Прагматизм

Его создатели Чарльз Пирс (1839 – 1914) и Уильям Джемс (1842 – 1910 ), как и позитивисты, поставили и решили вопрос о смене оснований философствования с умозрительных (спекулятивных) на практические. Вся прежняя философия обвинялась ими в отрыве от жизни, абстрактности и созерцательности. Прагматизм исходит из того, что философия должна быть не размышлением о первых началах бытия и познания, а методом решения реальных практических проблем, которые встают перед конкретными людьми в различных жизненных ситуациях. Прагматизм конституирует три основные идеи: познание – это прагматическая вера; истинность есть неспекулятивный опыт, дающий желательный результат (практическую выгоду, полезность); философская рациональность это и есть практическая целесообразность. Задача человека – наилучшим образом использовать эти идеи. Философия должна помогать человеку в преобразовании мира. В наше время прагматизм связывают с именами Джон Дьюи и Ричард Рорти

Фрейдизм (смотри вопрос 23), аналитика (вопрос 19).