- •1. Понятие и структура мировоззрения
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Предмет и основные разделы философии. Функции философии.
- •4. Предпосылки возникновения античной философии. Космоцентризм.
- •5. Натурфилософия античности.
- •6. Философия Демокрита.
- •7. Философия Платона.
- •8. Проблема человека в античной философии.
- •9. Общая характеристика философии средневековья и этапы ее развития.
- •10. Теоцентризм как важнейшая особенность средневековой философии. Патристика.
- •11. Развитие схоластической философии. Учение ф. Аквинского.
- •12. Антропоцентризм и гуманизм философии эпохи Возрождения.
- •13. Натурфилософия эпохи возрождения. Пантеизм н. Кузанского.
- •14. Философия власти и политики Никколо Макиавелли.
- •15. Особенности развития философии и науки Нового времени. Проблема метода познания в философии.
- •16. Ф. Бэкон – родоначальник эмпиризма. Разработка индуктивного метода.
- •17. Рационализм р. Декарта и его дуализм.
- •18. Социально-исторические предпосылки и отличительные особенности эпохи Просвещения.
- •19. Гносеология и. Канта и его этическое учение.
- •20. Объективный идеализм и диалектический метод Гегеля.
- •21. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •22. Философия марксизма.
- •23. Развитие русской философии 19 века: западничество и славянофильство.
- •24. Философия русского космизма.
- •25. Развитие философской мысли Беларуси в эпоху Возрождения.
- •26. Развитие позитивизма в современной западной философии.
- •27. Особенности развития иррационалистической философии 20в. Философия экзистенционализма.
- •28. Философия психоанализа.
- •29. Бытие – центральная категория онтологии. Виды и уровни бытия.
- •30. Понятие материи и его эволюция.
- •31. Современные научные представления о строении и свойствах материи. Материальное единство мира.
- •32. Понятие движения в философии. Основные формы движения материи и их взаимосвязь.
- •33. Диалектика как философская теория развития и метод познания. Исторические формы диалектики.
- •34. Диалектика и метафизика. Рациональность и историческая ограниченность метафизического метода познания. Метафизические формы мышления: догматизм, эклектика, софистика.
- •35. Основные законы и категории диалектики.
- •36. Природа как среда обитания человека. Понятия биосферы и ноосферы.
- •37. Происхождение сознания. Общественная природа сознания.
- •38. Структура сознания. Сознательное и бессознательное.
- •39. Современные концепции антропосоциогенеза: креационистская, трудовая, игровая и др.
- •40. Человек как единство биологического и социального. Биологизаторство и социологизаторство в философских подходах к анализу человека.
- •41. Проблема смысла человеческой жизни, ее конечности и бесконечности, философский аспект.
- •42. Структура и основные закономерности познавательного процесса. Чувственная и рациональная стороны познания.
- •43. Проблема истины в теории познания.
- •44. Научное познание. Специфика науки и ее место в системе культуры и социальной практики.
- •45. Основные формы и методы научного познания.
- •50. Современные глобальные проблемы и возможности их решения.
29. Бытие – центральная категория онтологии. Виды и уровни бытия.
Бытие - филос. категория, кот. фиксирует сущ. и взаимосвязь предметов и явлений (людей, состояний, идей, мира в целом). Онтология – уч. о бытии, раздел ф-и, изуч. фунд. принципы, наиб. общие сущности и категории сущего. Бытие – самое шир. (абстракт.) понятие, термин “быть” означ. наличеств., сущ. Бытие предст. в неск. формах: материальная (1-я природа – ест. материя; 2-я природа – создан. ч-м); идеальная ( субъект. дух - внутренний псих. мир ч-ка; объект. дух - формы общ. сознания). Именно 2-я природа и субъект. дух составл. бытие ч-ка или соц. быт.
Материалист. ф-я выд. след. формы бытия: природное- бытие вещей, проц., сост. природы, бытие природы как целое бытие вещей и процессов, производимых человеком; бытие человека – бытие ч-ка в мире вещей; бытие социальное – индивид. бытие; быт. общества. Уровни бытия: актуальное - всё, что есть в действит.; потенциальное - всё, что есть в возможности.
В категор. бытия фикс. убежден. ч-ка в сущ. окр. его мира и самого ч-ка с его сознан. Ч-к сущ. как конкр. индивид; предпос.. его сущ. явл. жизнь его тела. Тело ч. - тело его прир. Налич. тела делает его конечн., смертн. Что кас. объект. быт., то его идеалы, нормы, спос. сохр., соверш., своб. перемещ. в соц. простр. и историч. времени.
Для обозн. общ. основы всего сущ. в ф-и выработ. 2 категории: субстрат - то, из чего всё сделано (тожд. понятию "материя"); субстанция – первоосн. всего сущ., внутр. единства многообр. конкр. вещей, событий, явл., проц., посредством кот. и через кот. они сущ. Реальн. быт. часто наз. существ-м, идеальное - сущностью.
Для ф-и жизни (Ницше, Бергсон) и ф-я экзистенциализма, бытие есть наше собственное существование, непрерывная смена наших ощущений, желаний, эмоций. По Аристотелю, бытие - это живая субстанция, характериз. след. принц.: во-перв., кажд. вещь есть самост. факт, на кот. мы обращ. свое вним. (принцип материальности); во-вт., кажд. объект облад. структурой, части кот. соотнесены др. с др. (концепция активной формы); в-трет., кажд. вещь обязательно указ. на свое происхожд. (принцип причинности); в-четв., кажд. вещь имеет свое опред. назнач. (принцип цели). Декарт рассматривал бытие через призму рефлекс. анализа сознания, чел. сущ.: «Я мыслю, следовательно, существую». Для Фихте подлинное бытие - деятельность Я, а материальное бытие - ее продукт.
30. Понятие материи и его эволюция.
Понятие “материя” одна из наиболее фундаментальных философских категорий. Термин “материя” имеет немало определений, но, пожалуй, наиболее ёмко и лаконично выглядит то, которое закрепилось в марксисткой философии, где понятие материя определяется как философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.
Материя (лат. materia) - вещество; субстрат, субстанция; содержание. В латинский философский язык термин введен Цицероном как перевод греч. hyle. Понятие материи как субстрата вещественного мира было выработано в греческой философии в учениях Платона и Аристотеля, при этом материя понималась как неоформленное небытие (meon), чистая потенция (см. Форма и материя). Сформулированное Декартом понятие материи как телесной субстанции (в противоположность "мыслящей" субстанции), обладающей пространственной протяженностью и делимостью, легло в основу материализма 17-18 вв. Материя - центральная категория диалектического материализма.