- •1. Понятие и структура мировоззрения
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Предмет и основные разделы философии. Функции философии.
- •4. Предпосылки возникновения античной философии. Космоцентризм.
- •5. Натурфилософия античности.
- •6. Философия Демокрита.
- •7. Философия Платона.
- •8. Проблема человека в античной философии.
- •9. Общая характеристика философии средневековья и этапы ее развития.
- •10. Теоцентризм как важнейшая особенность средневековой философии. Патристика.
- •11. Развитие схоластической философии. Учение ф. Аквинского.
- •12. Антропоцентризм и гуманизм философии эпохи Возрождения.
- •13. Натурфилософия эпохи возрождения. Пантеизм н. Кузанского.
- •14. Философия власти и политики Никколо Макиавелли.
- •15. Особенности развития философии и науки Нового времени. Проблема метода познания в философии.
- •16. Ф. Бэкон – родоначальник эмпиризма. Разработка индуктивного метода.
- •17. Рационализм р. Декарта и его дуализм.
- •18. Социально-исторические предпосылки и отличительные особенности эпохи Просвещения.
- •19. Гносеология и. Канта и его этическое учение.
- •20. Объективный идеализм и диалектический метод Гегеля.
- •21. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •22. Философия марксизма.
- •23. Развитие русской философии 19 века: западничество и славянофильство.
- •24. Философия русского космизма.
- •25. Развитие философской мысли Беларуси в эпоху Возрождения.
- •26. Развитие позитивизма в современной западной философии.
- •27. Особенности развития иррационалистической философии 20в. Философия экзистенционализма.
- •28. Философия психоанализа.
- •29. Бытие – центральная категория онтологии. Виды и уровни бытия.
- •30. Понятие материи и его эволюция.
- •31. Современные научные представления о строении и свойствах материи. Материальное единство мира.
- •32. Понятие движения в философии. Основные формы движения материи и их взаимосвязь.
- •33. Диалектика как философская теория развития и метод познания. Исторические формы диалектики.
- •34. Диалектика и метафизика. Рациональность и историческая ограниченность метафизического метода познания. Метафизические формы мышления: догматизм, эклектика, софистика.
- •35. Основные законы и категории диалектики.
- •36. Природа как среда обитания человека. Понятия биосферы и ноосферы.
- •37. Происхождение сознания. Общественная природа сознания.
- •38. Структура сознания. Сознательное и бессознательное.
- •39. Современные концепции антропосоциогенеза: креационистская, трудовая, игровая и др.
- •40. Человек как единство биологического и социального. Биологизаторство и социологизаторство в философских подходах к анализу человека.
- •41. Проблема смысла человеческой жизни, ее конечности и бесконечности, философский аспект.
- •42. Структура и основные закономерности познавательного процесса. Чувственная и рациональная стороны познания.
- •43. Проблема истины в теории познания.
- •44. Научное познание. Специфика науки и ее место в системе культуры и социальной практики.
- •45. Основные формы и методы научного познания.
- •50. Современные глобальные проблемы и возможности их решения.
1. Понятие и структура мировоззрения
В повседневной действительности человек решает не только жизненно-практические задачи, но и ищет ответы на мировоззренческие вопросы. Отвечая на эти вопросы, человек может руководствоваться жизненным опытом, здравым смыслом, верой. Все зависит от мировоззрения. Мировоззрение – система взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение к нему человека, а также основанные на этих взглядах убеждения, идеалы, ценности, определяющие жизненную позицию, убеждения и принципы жизнедеятельности человека. Мировоззрение – сложное интегральное образование, в структуру которого входят 2 образовательных элемента:
1. Обобщенные знания (научные, профессиональные).
2. Система ценностей (материальные, нравственные).
В структуру мировоззрения входят взгляды, а именно совокупность знаний, выраженных в представлениях и понятиях. Они всегда составляют основу мировоззрения. Знания – достаточно подвижный элемент мировоззрения. Мировоззрение, основанное на научных знаниях, обладает значительно большей устойчивостью. Взгляды превращаются в убеждения, то есть твердую уверенность в истинности этих знаний и готовность действовать в соответствии с ними. Знания – рациональная сторона мировоззрения. Эмоционально-психологическую составляют настроение, чувства, эмоции. И знания, и ценности, входят в структуру любого мировоззрения общества. Но в мировоззрении, как правило, преобладает одна из составляющих. Ценности – более устойчивый компонент мировоззрения, в особенности нравственные.
Эмоционально-психологическую сторону мировоззрения на уровне чувств и эмоций составляет мироощущение, а познавательно-интеллектуальную – миропонимание.
Убеждение – взгляды, формирующиеся в сочетании с волей, активно принимаемые людьми. Знания и ценностные программы становятся убеждениями в сочетании с волей. Убеждения определяют поведение личности, нации. Сколько людей, столько и мировоззрений (личности, группы, общность).
2. Исторические типы мировоззрения.
В современном обществе мы обнаруживаем обыденное, религиозное, научное… Особую роль в понимании философского мировоззрения играют исторические типы.
Мифология – форма общественного сознания, тип мировоззрения, характерный для ранней стадии общественного развития. Мифы (греч. – повествование, сказание) – чувственно-наглядные поэтические образы, продукт художественного народного творчества, первая попытка обобщить и объяснить явления природы и общества. В др. мифологии, мифы являлись универсальной формой общественного сознания. Она включала в себя зачатки знаний, религиозного верования, политические взгляды, различные виды искусства. В мифологии отсутствовали четкие разграничения мира и человека, знаний и художественных образов.
Мифология выполняла функции:
1. Формировала представление о мире.
2. Закрепляла принятую в обществе систему ценностей (ценностная).
3. Миф осуществлял связь поколений. Прошлое связывалось с настоящим и будущим.
К середине 1 тысячелетия до н. э. в сознании многих людей укрепилась мысль о неадекватности мира, действительности. Религия и философия возникают почти одновременно, вырастают из мифологии, но всем своим последующим развитием пытаются отмежеваться от нее. Религия – форма обществ. сознания, в основе которого лежит вера в существование сверхъестественных сил, признание их главенствующей роли в жизни. В религии освоение мира осуществляется через его раздвоения на естественный (воспринимаемый органами чувств) и сверхъестественный. Религию создают отдельные люди или группы людей. Способом существования религии является вера, формой – культ. Культ – система утвердившихся догматов, ритуалов. Религиозные представления – продукт длительного исторического развития. Этапы: политеизм и монотеизм.
Функции:
1. Формировала общечеловеческие нравственные нормы и принципы.
2. Упорядочение общественных отношений.
3. Формирование сознания человека.
У религии и философии имеются как сходства, так и различия, а следовательно решают общие задачи в объяснении мира. Обе воздействуют на сознание и поведение людей. Основу философского миропонимания составляет разум интеллект и вера. Философия воздействует на разум, религия на чувства, эмоции. У религии есть мощный арсенал средств воздействия (искусство).