34. Диалектика и метафизика. Рациональность и историческая ограниченность метафизического метода познания. Метафизические формы мышления: догматизм, эклектика, софистика.

Диал. возн. и развив. в борьбе с метафиз. Характ. особен. метафиз. всегда выступ. одностор., абстракт., абсолютизация того или иного момента в сост. целого. Для метафиз. хар. стат-ть мышл., преувелич.,крайность. Изъяв некот. объект из из связи его с др., метафиз. упуск. из виду целостный контекст бытия этого объекта, кот только и позвю уясн. его суть, показ его взаимосвязи, его роль в сост. целого, в его динамике. Метафиз. моменты в мышл. не есть нечто противоест., чуждое самой сущности чел. позн. Ведь ч-к не может познавать, не разъединяя, не расчл. целого на сост. части. Нельзя также обойтись без невольного огрубл., упрощ. Ед. противояд. против метафю и ее разновидн. - догматизма - явл. диалект. с ее треб. гибкости мышл. Диалект. не терпит застоев и не налаг. ник. огранич. на позн., его возм. Для диалект. ф-и нет ничего раз и навсегда устан., безусл....Диалектика - творч. учение, немысл. без постоянного развития и обогащения. Залог плодотворного развития ее самой - в единстве с истор. развив. общ. практикой, с потр. разв. науки и культуры. Отрыв ее от жизни, уход в область "чистой" теории приводит к метафиз. как ее антиподу. Чтобы быть действенной теорией позн. и преобразования мира, матер. диалектика должна постоянно перераб. новую соц. практику, усваивая живой опыт истор. деятельности, обогащаясь им и тем самым совершенствуясь. Это - непреложное усл. ее жизни.

Мат. диалектика выраж. в системе фил. принципов, категорий, законов, явл. средством осмысления ею действительности во всех формах ее проявления: в природе, общ. и в самом мышлении. Природа по Энгельсу есть "пробный камень" диалектики, и ее изучение невозможно без учета диалектики. Именно деалект. принципы лежат в основе выработке совр. ест. картины мира. Физика, напр., освоб. от метафиз. представл. об извечно сущ. простых частицах материи, выяснив, что элем. частицы рождаются и исчезают, мспытывая многообр. превращения. Без диалект. невозм. и созд. соц.-истор. картины мира. Именно диалект. помогает уяснить природу и характер движ. сил общ. развития, а также напр. общ. прогресса, выявить негативные моменты в строительстве нового общ., с тем чтобы устранив их, открыть простор его соверш. Только диалект.-материалест. подход к анализу явл. природы, общ. жизни и сознания позволяет, выявив закономерности их развития, научно предвидеть грядущее и находить реальные, разумные способы его создания.

Софистика - учение представителей сложившейся в Афинах во второй половине 5 в. до н.э. школы софистов - философов-просветителей, тяготевших к релятивизму, первых профессиональных учителей по общему образованию. Термин "С." происходит от греческого слова "софист" (sophistes - мудрец), которым тогда называли платных учителей ораторского искусства.

Догматизм - одностороннее, схематичное, окостеневшее мышление, оперирующее догмами. В основе догматизма - слепая вера в авторитеты, защита устаревших положений.

Эклектика (от греч. eklektikos - выбирающий) - механическое соединение разнородных, часто противоположных принципов, взглядов, теорий, художественных элементов и т. п.; в архитектуре и изобразительном искусстве сочетание разнородных стилевых элементов или произвольный выбор стилистического оформления для зданий или художественных изделий, имеющих качественно иные смысл и назначение (использование исторических стилей в архитектуре и художественной промышленности 19 в.).