- •1. Понятие и структура мировоззрения
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Предмет и основные разделы философии. Функции философии.
- •4. Предпосылки возникновения античной философии. Космоцентризм.
- •5. Натурфилософия античности.
- •6. Философия Демокрита.
- •7. Философия Платона.
- •8. Проблема человека в античной философии.
- •9. Общая характеристика философии средневековья и этапы ее развития.
- •10. Теоцентризм как важнейшая особенность средневековой философии. Патристика.
- •11. Развитие схоластической философии. Учение ф. Аквинского.
- •12. Антропоцентризм и гуманизм философии эпохи Возрождения.
- •13. Натурфилософия эпохи возрождения. Пантеизм н. Кузанского.
- •14. Философия власти и политики Никколо Макиавелли.
- •15. Особенности развития философии и науки Нового времени. Проблема метода познания в философии.
- •16. Ф. Бэкон – родоначальник эмпиризма. Разработка индуктивного метода.
- •17. Рационализм р. Декарта и его дуализм.
- •18. Социально-исторические предпосылки и отличительные особенности эпохи Просвещения.
- •19. Гносеология и. Канта и его этическое учение.
- •20. Объективный идеализм и диалектический метод Гегеля.
- •21. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •22. Философия марксизма.
- •23. Развитие русской философии 19 века: западничество и славянофильство.
- •24. Философия русского космизма.
- •25. Развитие философской мысли Беларуси в эпоху Возрождения.
- •26. Развитие позитивизма в современной западной философии.
- •27. Особенности развития иррационалистической философии 20в. Философия экзистенционализма.
- •28. Философия психоанализа.
- •29. Бытие – центральная категория онтологии. Виды и уровни бытия.
- •30. Понятие материи и его эволюция.
- •31. Современные научные представления о строении и свойствах материи. Материальное единство мира.
- •32. Понятие движения в философии. Основные формы движения материи и их взаимосвязь.
- •33. Диалектика как философская теория развития и метод познания. Исторические формы диалектики.
- •34. Диалектика и метафизика. Рациональность и историческая ограниченность метафизического метода познания. Метафизические формы мышления: догматизм, эклектика, софистика.
- •35. Основные законы и категории диалектики.
- •36. Природа как среда обитания человека. Понятия биосферы и ноосферы.
- •37. Происхождение сознания. Общественная природа сознания.
- •38. Структура сознания. Сознательное и бессознательное.
- •39. Современные концепции антропосоциогенеза: креационистская, трудовая, игровая и др.
- •40. Человек как единство биологического и социального. Биологизаторство и социологизаторство в философских подходах к анализу человека.
- •41. Проблема смысла человеческой жизни, ее конечности и бесконечности, философский аспект.
- •42. Структура и основные закономерности познавательного процесса. Чувственная и рациональная стороны познания.
- •43. Проблема истины в теории познания.
- •44. Научное познание. Специфика науки и ее место в системе культуры и социальной практики.
- •45. Основные формы и методы научного познания.
- •50. Современные глобальные проблемы и возможности их решения.
40. Человек как единство биологического и социального. Биологизаторство и социологизаторство в философских подходах к анализу человека.
Не трудно видеть, что в основе разных пониманий сути антропосоциогенеза таится вопрос о соотношении биологического и социального в человеке, или, говоря иначе, вопрос о природе человека. В философской литературе сложились две позиции по этому вопросу. Согласно одной, природа человека всецело социальна. Согласно другой, она не только социальна, но и биологически нагружена. При этом речь не идет о том, что жизнедеятельность человека имеет и биологические детерминанты, определяющие зависимость человека от набора генов, баланса вырабатываемых гормонов, обмена веществ и бесконечного множества других факторов.
Существование этих, факторов признают все. Речь идет о том, существуют ли биологически запрограммированные протосоциальные схемы поведения человека.
Несмотря на всю значительность социальной сущности человека, ее нельзя отрывать или противопоставлять природному, биологическому началу. Человек - сложное природное образование, живой организм, обладающий биологическими потребностями, функциями, высшими интеллектуальными и другими формами психики. Он находится в сложных биологических отношениях к другим людям, как биологическим существам, к животному и растительному мирам и неорганической природе. Биологическая природа человека составляет необходимый уровень человеческой сущности. Чтобы быть существом социальным, человек должен быть прежде живым существом, обладающим наиболее сложной среди живых существ биологией. Сегодня, в эпоху НТР, биологические основы человеческого существа подвергаются мощному деформирующему воздействию. Нервно-психологические стрессы, загрязнение окружающей среды и т.д. сделали одной из глобальных проблем сохранение человека как биологического вида. Это заставляет во многом переосмысливать проблему соотношения биологического и социального в человеке.
Как биологический вид человек чрезвычайно пластичен. В отличие от животных других видов биологическая организация человека позволяет ему адаптироваться к весьма широкому диапазону внешних условий. Однако и его возможности не безграничны - сейчас мы близки к порогам, за пределами которых биологическая организация человеческого существа претерпевает необратимые, разрушающие ее изменения. Никогда ранее среда обитания человека не была так насыщена ионизирующими излучениями и загрязнена химическими веществами, вредными для самого его существования и крайне опасными для его будущего, поскольку активизировался мутационный процесс, возросло его отрицательное воздействие на наследственность человека. Особую сложность нынешней ситуации придает то, что пагубное воздействие многих факторов (например, радиации) непосредственно не ощущается людьми и скажется лишь в будущем. Все это делает пренебрежительное отношение к биологии человека недопустимым. Тем более что биологическая организация человеческого существа есть нечто самоценное, и никакие социальные цели не могут оправдать насилия над ней.
С другой стороны следует подчеркнуть, что успехи современной науки в исследовании биологии, генетики и психики человека открывают перед ним возможности, позволяющие лучше адаптироваться к новым факторам природной и искусственной среды и даже, в известной мере, преобразовывать свою биологическую природу применительно к новым задачам в сфере познания и практики.