Глоссарий

Выучите определения следующих терминов и значение имен собственных: Синод, синодальный период, абсолютизм, Табель о рангах, утрата самобытности русским дворянством, Духовный регламент, ревизские сказки, вестернизация, цивилизационный раскол российского общества.

Вопросы для обсуждения

1. Охарактеризуйте внешнее и внутреннее положение Российской державы на рубеже XVII – XVIII вв. Каковы предпосылки петровских реформ?

2. В чем, на ваш взгляд, проявились отход от православных духовных ценностей и утрата самобытности русским дворянством в петровскую эпоху?

3. В чем состояла главная идея церковной политики Петра I?

4. В 1764 году Екатерина II провела секуляризацию церковных и монастырских земель, что укрепило экономическую базу самодержавия. А какие последствия это имело для экономического и социального положения Русской православной церкви?

Задания для студентов

Общие:

1. Указом от 17 мая 1722 г. Синод обязывал священников открывать властям тайну исповеди, если в признаниях прихожан обнаружится состав государственного преступления. Как подобное решение отразилось в истории?

2. Реформа церковного управления была теоретически обоснована в Духовном регламенте 1721 г., написанном сподвижником Петра I архиепископом Феофаном Прокоповичем. В этом документе доказывалась недопустимость существования какой-либо духовной самостоятельной силы, кроме государственной, самодержавной. Как это отразилось на положении Русской православной церкви?

3. Петр I вошел в историю России как великий реформатор. Не было такой сферы общественной жизни, которую российский император не подверг коренному переустройству. Какие основные реформы были предприняты им в религиозной сфере?

4. Как повлияли государственные преобразования Екатерины II в области культуры, образования и быта на жизнь различных социальных слоев, и прежде всего дворянства? Как это отразилось на положении Русской православной церкви?

Индивидуальные:

1. Подготовьте рассказ об истории одного из монастырей Курской епархии, основанных в ХVIII веке. Какова судьба этих святынь сегодня?

2. Прочитайте отрывок из произведения Б.В. Раушенбаха «Развитие Киевской Руси как результат ее христианизации» (в кн. «Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси» (отрывок помещен в разделе «Тексты»). В чем, по мнению автора, проявилось сходство действий князя Владимира и Петра I в управлении Российским государством?

3. Реформа Петра произвела «разрыв в нравственной жизни русского народа, оторвав от него, от его преданий и обычаев, просвещенное общество», которое А.С. Хомяков сравнивал с европейской колонией, брошенной в страну дикарей. Н.М. Карамзин так оценивал потери русской культуры в эпоху Петра: «Мы стали гражданами мира, но перестали быть в некоторых случаях гражданами России – виною Петра!». Обоснуйте эти высказывания.

4. Социально-политические изменения коренным образом повлияли на русскую культуру, в том числе и на «величайшее из искусств» - иконопись. «С эпохи Петра Великого светское искусство оказалось резко отграниченным от церковного, и икона в дальнейшем, так же как и на христианском Востоке, перестала быть эстетической ценностью, оставшись лишь предметом церковного культа». Как это проявилось в истории русской культуры?

5. Объясните этимологию крылатых выражений: ахиллесова пята, витать в эмпиреях, дары данайцев, кануть в Лету, колесо фортуны, между Сциллой и Харибдой, панический страх, пиррова победа, прокрустово ложе, родные пенаты, ростральная колонна, самовлюбленный нарцисс, Сивиллины книги, сизифов труд, танталловы муки, эдипов комплекс, яблоко раздора, ящик Пандоры, Агнец Божий, Альфа и Омега, ангельская доброта, ангельская красота, Вавилонская башня, гнев божий, голубь мира, земля обетованная, золотой телец, путь на Голгофу, Колосс на глиняных ногах, краеугольный камень, манна небесная, Молох, Неопалимая купина, не сотвори себе кумира, поцелуй Иуды, Соломоново решение, Талант, Талмуд, соль земли, умывать руки, Фавор, Фома неверующий, хамство.

Разделите предложенные фразеологизмы на крылатые выражения, имеющие библейскую основу, и фразеологизмы, связанные с античной мифологией. Дополните каждую группу.

Тексты

Прочтите следующие фрагменты текстов, используйте их при подготовке вопросов и заданий.

1. «Господин правитель Курского наместничества Зубов!

Чтоб строение гостинаго двора для бывающей близ города Курска Коренной ярмарки по утвержденному от нас плану удобнее в действие произведено быть могло, повелеваем, оное представить градскому обществу сего города с тем, чтобы они выстроили означенный двор гостиный каменный по плану и за то пользовались с лавок и других тут мест в течение 20-ти лет; имеющееся же там деревянное ветхое строение ни к какому употреблению не способное позволить им употребить на обжог кирпича и другия при сем строения надобности.

Июня 17-го дня 1787 года в Орле».

(Лысых В.Н. Возрождение Курской Коренской ярмарки – торгового центра юга России // Курская быль. – 2001. – № 10 (352). – С. 7).

2. «Петр упразднил – в буквальном и переносном смысле – все внешние атрибуты, благодаря которым старая сравнительно независимая наследная знать, бояре, походила на монахов: окладистые бороды и черные длинные кафтаны. Новые аристократы чисто выбривали лица и носили короткие, по европейской моде, камзолы. Теперь они были в большей степени слугами государства, нежели детьми церкви. Новый класс получил наименование «дворянство», то есть придворные люди. Источник легитимности статуса этого класса находился не в монастырях и православных храмах, а в городах и дворцах власти».

(Биллингтон Дж. Лики России. Страдание, надежда и созидание в русской культуре / Пер. с англ. О.А. Алякринского. – М.: Логос, 2001. – С. 67).

3. «Радикальность, решительность, бескомпромиссность всей деятельности Владимира, стремившегося в исторически кратчайшие сроки вывести сравнительно отсталую языческую Русь на уровень великой европейской державы, имеет аналог в истории России XVI – XVIII веков. В эти годы аналогичную задачу решал Петр Великий. Интересно отметить, что и в своих методах Петр во многом (возможно, неосознанно) следовал примеру Владимира. Он тоже взял за образец одну из развитых стран и решительно заводил в России новые порядки – комплексно. Впрочем, в их деятельности есть и отличие. Оно касается религиозной стороны реформ. Если Владимир строил на Руси православную Церковь, то Петр ее разрушал. Лишение Церкви самостоятельности, введение синодального управления ею, которое поставило во главе Церкви не патриарха, а государственного чиновника, не могло не сказаться отрицательно на всех сторонах ее жизни».

(Раушенбах Б.В. Развитие Киевской Руси как результат ее христианизации // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси: Сборник. – М.: Столица, 1991. – С. 31).

Справочная литература

1. Курск. Краеведческий словарь-справочник / Ред. кол.: Ю.А. Бугров (гл. ред.) и др. – Курск: Изд. центр «ЮМЕКС»; ТОО «Барк», 1997.

2. Петкова С.М. Справочник по мировой культуре и искусству. – Изд. 3-е, доп. – Ростов н/Д: Феникс, 2006.

3. Словарь исторических терминов, имен и историко-географических названий / Сост. А.П. Торопцев. – М.: РОСМЕН, 2002.

Основная литература

1. Арцыбашева Т.Н. Православный Курский край. – Курск: Изд-во Курск. гос. пед. ун-та, 2002.

2. Бородина А.В. История религиозной культуры: Основы православной культуры: Учебник для основной и старшей ступеней общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. – М.: Издательский дом «Покров», 2003.

3. Из истории монастырей и храмов Курского края: Сб. ст. / Петров. акад. наук и искусств. Ред. кол.: А.Ю. Друговская (отв. ред.) и др. – Курск: Изд-во КГМУ, 1998.

4. Ключевский  В.О. Православие в России. – М.: Мысль, 2000.

5. Краснобаев Б.И. Очерки истории русской культуры XVIII в. – 2-е изд. – М.: Просвещение, 1987.

6. Курский край: культура и культурно-историческое наследие. Т. ХV. – Курск: Изд-во ООО «Учитель», 2002.

7. Лихачев  Д.С. Великий путь: Становление русской литературы XI – XVII веков. – М.: Современник, 1987.

Дополнительная литература

1. Головатенко А. Эпизоды истории Русской Церкви: ХIII – ХVIII столетия // История (приложение к газете «Первое сентября»). – 1996. – №№ 36, 38, 40, 44; 1997. – № 5, 8, 11.

2. Курск. Очерки истории города. – Воронеж: Центр.-Чернозем. книжное изд-во, 1975.

3. Курский край: антология социальной работы. Деятельность Русской Православной Церкви / В.И. Жуков, Б.Д. Беспарточный, М.Д. Черкашин, В.Л. Юрковецкий. – М.: МГСУ «Союз», 2001.

4. Святые Русской земли / Под ред. игумена Петра (Пиголя). – М.: ОАО «Московская типография № 6», 2007.