6. Сильвестр Медведев епитафион

Зряй, человече, сей гроб, сердцем умилися,

О смерти учителя славна прослезися:

Учитель бо зде токмо един таков бывый,

Богослов правый, церкве догмата хранивый.

Муж благоверный, церкви и царству потребный,

Проповедию слова народу полезный, —

Симеон Петровский от всех верных любимый,

За смиренномудрие преудивляемый.

Иеромонах честный, чистоты любитель,

Воздержания в слове и в деле хранитель.

Ни о чесом же ином оный промышляше,

Но еже церковь, нашу мать, увеселяше.

Иже труды си многа книги написал есть

И под разсуждение церковное дал есть;

С церковию бо хоте согласен он быти,

И ничтоже противно церкве мудрствовати.

Душу же вручил в руце богу всемогущу,

Иже благоволил ю дати везде сушу,

Да приимет ю, яко свое создание,

И исполнит вечных благ его желание.

7. Карион Истомин приветствие царевне софье алексеевне

Благородная София царевна,

Госпожа княжна Алексиевна!

Пречестна дева и добросиянна,

В небесную жизнь богом произбранна!

Мирно и здраво от господа света

Буди хранима во премнога лета.

Убо мудрость есть росски толкована,

Еллински от век Софиею звана.

Мудростию бо вси цари царствуют

И вси велможи добре началствуют,

Мудростию же вся управляются,

И о том люди вси утешаются;

И того ради в России издавна

Мудрость святая пожеланна славна;

Да учатся той юнейшие дети

И собирают разумныя цвети.

8. Карион Истомин стихи из букваря 1694 г. Под буквой "к"

Како кто хощет видом си познати,

В первых вещей сих будет то писати.

Киты суть в морях, кипарис на суши,

Юный, отверзай в разум твоя ушы,

В колесницу сядь, копием борися,

Конем поезжай, ключом отоприся.

Корабль на воде, а в дому корова,

И кокошь в требу и людем здорова.

Отложи присно тщеты недосуги,

Колокол слушай, твори в небе друга!⁵¹

Основная литература

1. Арцыбашева Т.Н. Монастырь на стыке культур (на примере монастырей Курского края Московской Руси XVII века). – Курск: Изд-во Курск. гос. пед. ун-та, 1997.

2. Пискарев С. Из истории Курского Свято-Троицкого женского монастыря // Курские епархиальные ведомости. – 1993. – № 5–6.

3. Связь времен. Поэтическое слово земли Курской: Литература, учебное пособие / Под общей ред. В.А. Ачкасова. – Курск: Изд-во Курск. гос. пед. ун-та, 2002.

Дополнительная литература

1. Кутыкина Л. Второе обретение святыни // Городские известия. – 1991. – 7 сентября.

2. Лихачев  Д.С. Великий путь: Становление русской литературы XI – XVII веков. – М.: Современник, 1987.

3. Нерубенко И.П. Скульптура в экспозиции Курского краеведческого музея: Учебное пособие. – Курск: Изд-во Курск. гос. ун-та, 2003. – С. 6–9.

4. Апанасенок А.В. Старообрядчество в Курской губернии во второй половине XIX – начале XX вв. Вторые Дамиановские чтения: Сборник материалов / Под общ. ред. В.В. Гвоздева, З.Д. Ильиной. – Курск: Изд-во Курск. гос. ун-та, 2003. – С. 113-116.

Семинар № 6

Тема: Реформы Петра I и Православие.

История и культура Курского края в конце ХVII - ХVIII в.

Цель: изучить влияние реформ Петра I на развитие православной культуры; рассмотреть особенности социально-экономического, политического, культурного развития России в конце ХVII - ХVIII в., познакомить студентов с историей развития православной культуры России и Курского края в эпоху просвещенного абсолютизма

План

1. Синодальный период в истории Русской православной церкви. Гонения на Русскую православную церковь со стороны прозападного правительства России. Судьба православной культуры Курского края в ХVIII в.

2. Культовая архитектура на Курской земле в ХVIII в. Сергиево-Казанский собор – наиболее значительная культовая постройка ХVIII в. в г. Курске. Участие семьи Серафима Саровского в возведении храма.

3. Монастырская культура Курского края. Рыльский Свято-Николаевский монастырь – единственный в Курской области сохранившийся в первозданности монастырский архитектурный ансамбль ХVIII века.

4. Открытие и обновление Пряжевской иконы Божией Матери Умиление (1792 г.), судьба святыни.