18. Патристика. Философия отцов церкви. Блаженный Августин.

Патри́стика — философия и теология отцов церкви, то есть духовно-религиозных лидеров христианства до VII века. Учения, выработанные отцами церкви, стали основополагающими для христианского религиозного мировоззрения. Патристика внесла огромный вклад в формирование этики и эстетики позднеантичного и средневекового общества.

Основным представителем патристики является Августин Аврелий. Августин Блаженный занимался философским обоснованием христианства на основе философии Платона. Он считал:

• источником всякого бытия, блага и красоты является Бог

• вера выше разума

• Бог создал и утвердил на земле «град божий» церковь и «град земной» – государство; управлять обществом должна духовная власть

• Человек состоит из тела и души, о которой он должен заботиться,

душа бессмертна и близка к Богу .

19. Схоластическая философия. Авторитет античных авторов как препятствие к развитию эмпирического знания.

Фома Аквинский – виднейший представитель схоластики. Схоластика – это средневековая религиозная философия, которую изучали в высших учебных заведениях и школах. Ф.Аквинский систематизировал теологию, в своих работах он опирался на труды Аристотеля. Ф.Аквинский утверждает, что:

• Бог – это первооснова мира и приводит пять доказательств существования Бога

• пытается примирить веру и разум. Аквинский считает, что вера и разум одновременно участвуют в процессе познания

• душа – доминирующее начало у человека. Бог дал человеку свободу воли и перестал вмешиваться в его повседневные дела Поэтому человек сам несет ответственность за свои действия. После смерти его душа дает богу отчет о своих делах-действиях

• общество иерархично. Социальное расслоение дано от Бога. Лучшая форма правления – монархия

• самый значительный труд – труд священников (наставников народа).

20. Схоластическое мышление и его значение в развитии Европейского рационализма. Учение об универсалиях: номинализм и реализм.

Схоластическое мышление на протяжении 9 веков (900 лет) господствовало в общественном сознании. Оно сыграло положительную роль в развитии логики, однако существенно затормозило развитие естественных, опытных наук.

Учение об универсалиях.

В ХI в. разворачивается борьба в самой схоластической философии между номинализмом и реализмом как ученая дискуссия. Крупнейшей дискуссией был “спор об универсалиях”. Универсалии – это общие понятия (напр.плод, Бог. любовь, дерево, человек, здоровье и т.д.) В основе дискуссии лежит следующий вопрос: “в действительности существуют общие понятия или единичные конкретные вещи”. Реалисты (будущие идеалисты) утверждали, что в действительности существуют общие понятия. Номиналисты (будущие материалисты) утверждали, что в действительности существуют только единичные, конкретные предметы, а общие понятия создает познающий их субъект путем абстрагирования. Спор длился несколько столетий.

21. Проблема человека в схоластической философии. Дуализм души и тела.

Схоластика преследует образовательные цели: те же священники должны уметь размышлять, чтобы словами защищаться. Главная проблема схоластики - обустроение человека в христианском мире. Этот мир – теоцентрический.

Дуализм — термин, имеющий несколько значений в истории человеческой мысли. В определённой области знания понятие включает в себя пересечение двух фундаментальных классов вещей или принципов, взаимовлияющих друг на друга, но не меняющих свою структуру. В философии сознания дуализм — это дуализм души и тела, точка зрения, согласно которой сознание и материя представляют собой две взаимодополняющие и равные по значению субстанции. Основоположниками являются Аристотель и Декарт.