- •Досократівська філософія. Мілетьська школа, Гераклід, Піфагор та Піфагорійці.
- •Філософські погляди Демокріта і Сократа.
- •Філософські погляди Платона. Вчення про ідеї.
- •Філософські погляди Аристотеля. Вчення про причини і начала сущого.
- •Філософія елліністської епохи: Епікур та Лукрецій Кар.
- •Поняття середньовічної філософії. Патристика. Філософські погляди Августина.
- •Схоластика: номіналізм і реалізм (Фома Аквінський, Вільям Оккам, Дуне Скот, р. Бекон, Іби-Сінна, Ібт-Рушд).
- •Гуманізм і натурфілософія Відродження: Данте, Петрарка, м. Кузанський, Дж. Бруно, Леонардо да Вінчі.
- •Соціальні теорії Відродження: Томас Мор, Томазо Кампанела, Ніколо Макіавеллі, Мішель Монтель.
- •Емпіризм. Філософські погляди ф. Бекону, т. Гоббса, д. Локка.
- •Раціоналізм. Філософські погляди р. Декарта, б. Спінози, г. Лейбніца. Вчення про субстанцію.
- •Суб’єктивно-ідеалістичні концепції д. Берклі і д. Юма
- •Французька філософія 18 ст. (Монтеск’є, Вольтер, Руссо, Дідро, Гельвецій і Гольбах)
- •Філософські погляди і. Канта. «Критика чистого розуму».
- •Філософські погляди і. Г. Фіхте. «Науковчення».
- •Філософські погляди ф. Шеллінга. «Система трансцендентального ідеалізму»
- •Філософські погляди Гегеля. Сутність діалектичного методу. «Наука логіки»
- •Антропологічний матеріалізм Фейєрбаха л.
- •19. Диалектико-материалестическая философия к. Маркса. «Капитал»
- •20. Философские взгляды Энгельса. «Диалектика природы», «Анти-Дюринг»
- •21. Философские взгляды в.И.Ленина. «Материализм и эмприокритицизм», «Философские тетради»
- •22. Философские взгляды г. Сковороды.
- •23. Русская философия XIX-XX вв. А) материализм; б) идеализм
- •25. Екзенциализм: м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж. П. Сартр, а. Камю.
- •26. Герменевтика и психоанализ (х.Г. Гадамер, з. Фрейд, к.Г. Юнг)
- •27. Материалистическое и идиалистическое понимание истории. Культура и цивилизация.
- •Исторический генезис философии. Предметное самоопределение философии как науки.
- •Главные философские направления: материализм и идеализм, диалектика и метафизика.
- •Роль и функции философии в системе научно-теоретического познания мира.
- •Принципы построения системы философского знания: дуализм или монизм, материализм и идеализм.
- •Проблема мышления в философии. Материалистическое и идеалистическое понимание природы мышления.
- •33. Понятие практики как универсального способа освоения мира человеком. Формы практики
- •34. Проблема возникновения человеческого сознания. Речево-предметная деятельность человека.
- •35. Социально-историческая природа сознания. Общественное и индивидуальное сознание.
- •36. Проблема идеального. Психическая деятельность и объективная реальность
- •37. Идеальное как отражение предмета. Деятельность, психика, сознание – как форма идеального
- •38 Познание как предмет философского анализа. Структура научного познания.
- •39. Субъект и объект познания. Взаимодействие субъекта и объекта
- •40 Понятие метода. Формы и методы научного познания.
- •41 Проблемы истины в философии и конкретно-научном познании.
- •42. Объективная истиность мишления
- •43. Істина і заблудження.
35. Социально-историческая природа сознания. Общественное и индивидуальное сознание.
Сознание - одно из основных понятий философии, социологии и психологии, обозначающее человеческую способность идеального воспроизведения действительности в мышлении.
Происхождение сознания связано, прежде всего, с формированием культуры на основе практически-преобразовательной деятельности людей, с необходимостью закрепления, фиксации навыков, способов, норм этой деятельности в особых формах отражения. Эти навыки, способы, нормы специфической человеческой деятельности имеют специфическую природу; возникают, осуществляются и воспроизводятся в совместной коллективной деятельности; поэтому закрепляющие их формы отражения всегда носят социальный характер. Таким образом, в более узком смысле сознание - высшая форма психического отражения, свойственна общественно развитому человеку. Без сознания оказывается невозможной совместна деятельность людей в одном поколении, а также передача опыта культуры от одного поколения к другому. Сознание, таким образом, выполняет функцию социальной памяти человечества, вырабатывая некоторые схемы воспроизводства накопленного человечеством опыта.
Возникновение и развитие сознания неразрывно связано с развитием языка как материального воплощения норм сознания.
Сознание выступает в двух формах: индивидуальной (личной) и общественной. Общественное сознание - отражение общественного бытия; формы общественного сознания - наука, философия, искусство, нравственность, религия, политика и т. д.
Индивидуальное сознание — субъективный образ мира, формирующийся у отдельного человека под влиянием условий его жизни и психических особенностей. Оно имеет внутриличностное бытие, зачастую представляя собой никому не ведомый поток сознания. Общественное сознание характеризует коллективные представления формирующимся социальными общностями и группами под воздействием надличностных факторов: материальных условий жизни общества и его духовной культуры.
Различие индивидуального и общественного сознания не означает, что только общественное сознание социально. Индивидуальное сознание — неотъемлемая часть сознания общества. Исторически выработанная обществом культура духовно питает личность, превращаясь в органическую часть индивидуального сознания. Каждый индивид — представитель своего народа, этноса, места проживания, и его сознание неразрывно связано с обществом. Вместе с тем общественное сознание развивается лишь в постоянном соприкосновении с индивидуальным, через свою приобщённость к реально функционирующему сознанию личности.
Общественное сознание имеет сложную структуру. Выделяются два уровня — обыденное и теоретическое сознание.
Обыденное сознание неоднородно по своему содержанию. Оно включает накопленный предшествующими поколениями опыт трудовой деятельности, моральные нормы, обычаи, более или менее жесткие предписания в сфере быта, наблюдения над природой, некоторые мировоззренческие представления, народное художественное творчество (фольклор) и др.
Обыденное сознание обращено преимущественно к труду, быту и связанным с ними повседневным условиям жизни и отношениям людей. Оно отличается синкретичностью, подробной детализацией, эмоциональной окрашенностью, стихийностью и практической направленностью. Обыденное сознание, формирующееся под непосредственным влиянием бытовых аспектов жизнедеятельности, консервативно, замкнуто, догматично. Обыденное сознание имеет ограниченные познавательные возможности: оно неспособно проникать в сущность явлений, систематизировать факты.
Теоретическое сознание опирается на обыденное, но преодолевает его ограниченность.
Названные уровни раскрывают структуру общественного сознания как моменты в движении познания, различающиеся степенью его адекватности объекту. В то же время общественное сознание, будучи результатом духовной деятельности социальных общностей и групп, несет на себе печать их субъективных способностей. Общественная психология и идеология суть те элементы, в которых обнаруживается влияние особенностей носителей общественного сознания.