Вопрос №36 (Жанровое разнообразие поэзии Горация. Гораций как теоретик искусства)

Квинт Гораций Флакк ( 65 д.н.э. – 8 д.н.э. ) – сторонник содержательной поэзии, мастер стиха, виртуоз метрической формы. Раннее творчество – ямбография и сатира. Сборник «Эподы» (2 сборника сатир против гражданской войны). Культивирует философию умеренности и покоя. Большое место уделяет теории. «Оды» («песни») – 3 книги лирических стихотворений. У Горация письмо становится литературным жанром, на этом он прощается с поэзией. Пишет стихи о стихах; «Наука поэзии» – нормативная поэтика; выступает против безыдейной поэзии, считает, что поэт должен изучать философию, порицает посредственность; главное – гармония; эмоциональная насыщенность, язык. У Горация очень своеобразная композиция; опорная точка – не конец, а начало. Философские взгляды – смесь эпикурейства и стоицизма. Цель – независимость от всего; нужно жить сегодняшним днем. Произведение «Памятник».

«Сатиры» – сфера частного поведения, в центре – проблема индивидуального счастья. Лирика Горация насыщена мыслью, в противоположность эмоциональной лирике Катулла. Мысль и воображение преобладает над чувством. «Послания» – письма в стихах.

Вопрос №37 (Жанровое разнообразие поэзии Овидия)

Публий Овидий Назон (43 г.д.н.э. – 18 г.н.э.)

Этапы литературной деятельности: любовная поэзия; поэзия на учено-мифологические темы; стихи времени изгнания. «Любовные стихотворения» – своя героиня (Коринна). Элегии Овидия в значительной мере являются перепевами из Катулла, Тибулла, Проперция, но в противоположность им Овидий не претендует на изображение серьезного и глубокого чувства («шутливый певец любовной неги»). Еще одно отличие: Овидий переносит в поэзию принципы декламационного («риторического») стиля (выражается в нескончаемых вариациях одной темы); в этом отношении он открывает новый этап развития римской поэзии.

«Героини» (иначе «Послания») – возвращение к любовно-мифологической элегии, но не в повествовательной форме, а в виде субъективного излияния влюбленных героинь.

«Наука о любви» – пародийная дидактическая поэма в стиховой форме элегии; состоит из 3 частей. Изложение нехитрой и однообразной науки оживлено эффектными сентенциями, мифологическими повествованиями, бытовыми сценками, но никогда не поднимается над уровнем «шаловливой любви», временных связей между знатной молодежью и полупрофессиональными гетерами.

«Лекарства от любви» – дидактическая поэма в шутливо-наставительном тоне. Цель: помочь тому, чья любовь безнадежна (конец 1 периода творчества).

«Метаморфозы» (15 книг) – не сборник сказаний, а связное целое. Хронологическая нить: поэма движется от сотворения мира до момента превращения Юлия Цезаря в комету (конец 2 этапа).

«Скорбные стихотворения» – описание последней ночи в Риме (элегический размер). Темы: жалобы на суровый климат Скифии, на неверность друзей, прославление преданной жены.

Овидий – мастер легкой формы.

Вопрос №39 (Римский стоицизм. Философские взгляды Сенеки и их отражение в «Нравственных письмах к Луцилию»)

Ноый стиль создан декламаторами времени Августа. Лозунги нового направления – «страстность», «стремительность», «порывность». Характерные особенности:

1. Декламационный стиль разворачивался в короткий, точечных фразах и с неожиданными ходами мыслей («сентенции»), в нагнетании метафор,

2. Стирание границ между поэзией и прозой (в прозу – поэтичсекие, в поэзию – ораторские средства выражения)

3. Остроумная краткость сентенций; «блеск описаний», «веселая красота речи»

Луций Анний Сенека (42 г.д.н.э. – 65 н.э) – лучший мастер «нового стиля». Категории произведений:

философские («Нравственные письма к Луцилию»); поэтические (эпиграммы, сатира «Отыквление», трагедии).

Философские взгляды Сенеки непоследовательны и непостоянны. Размышления – вокруг вопросов душевной жизни и практической морали. Философия – лекарство для души. Сенека – эклектик (сочетание стоицизма и эпикурейства). Идеи: все люди равны; мудрец не любит богатство, но предпочитает его; компромиссы с властью. Тема смерти – одна из постоянных тем Сенеки. Философское учение Сенеки не ново.