62. Проблематика пізніх п'єс Шекспіра ("Цимбелін", "Зимова казка", "Буря").

Цимбелін.Странствия приводят молодого Постума в Рим, где тот хвастаєте я верностью своей возлюбленной другу Якимо, а для упрочения своей правотьі даже идет на закпючение пари, по условиям которого Якимо должен отправиться в Британию и предпринять попьітку соблазнить Имогену — в таком случае пари будет считаться вьіигранньїм Якимо, итот в качестве приза получит от друга кольцо с брилпиантами, подаренное невестой Постуму. Уже в Британии Имогена решительно отвергает все притязания Якимо, однако коварньїй другжениха получает возможность спрятаться в покоях Имогеньї, при зтом он из своего укрьітия расематривает все детали интерьера и, естественно, обнаженное тело Имогеньї. Таким образом, по прибьгтию в Рим Якимо делитея с изгнанньїм Постумом компрометирующими подробностями, и расетроенньїй жених вьінужд єн расетаться с кольцом. Постум настолько огорчен, что решаетея на самое страшное: отправляет письмо своєму верному сгуге Пизанио, в котором дает указание убить Имогену, однако слуга, чувствуя подвох, не вьіполняет приказ господинаиуговариваетИмогену бежать из отцовского дворца, снабжая ее мужеким платьем. Постум же в качестве доказательства мнимого исполнения приказа получает от Пизанио окровавленное одеяние. Затем Имогена принимает новое мужекое имя Фиделе («Верность») и укрьіваетея в пещере, становясь пажом Белария изнакомитея с двумя сьіновьями Цимбелина, Гвидерия и Арвирага, которьіе считаютея пропавшими без вести много лет назад, а сами в то же время нашли себе приют в пещере в Узльсе. Фиделе опасно заболевает, а братья решают, что он умер и исполняют над ним погребальную песнь «Жар солнца уж тебе не страшенії. После того, как критический период болезни проходит, Фиделе-Имогена просьіпаетея и обнаруживает рядом с собой обезглавленное тело своего потенциапьного супруга Кпотена. Фиделе принимает его за своего настоящего мужа-изгнанника Постума, поскольку видитна трупе его одеждьі. Далее фабульная линия развиваетея следующим образом: в Британию вторгаетея римская армия, безутешная Имогена становитея пажом римского воєначальника Луция. Во время судьбоносного сражения британское войско наносит сокрушительное поражение римской армии благодаря неподдельной доблести Белария, пропавших братьев Имогеньї, а также при помощи героизма переодетого Постума, которьій также в составе римской армии вторгаетея в Британию. Тем не менее, несмотря на все мерьі предосторожности Постум попадает в плен к британцам, и в темнице ему приходит видение его семьи и бога Юпитера, которьій произносит перед плененньїм Постумом слова пророчества. Параллельно с зтим развиваетея действие, связанное с Цимбелином — плененньїй командир римской армии Луций умоляет британского короля сохранитьжтизнь пажу Фиделе. Тронутьій знакомьіми чертами лица пажа, Цимбелин соглашаетея. Фиделе-Имогена, оставленная вживьіх.застает Якимо «с поличньїми», принуждая его расеказать при всем честном народе, как все бьіпо на самом деле. Постум узнает из исповеди Якимо о том, что егожена невиновна в измене, и что кольцо попало к Якимо обманньїм способом, Постум тем не менее расетраиваетея, поскольку считает свою супругумертвой. Однако Имогена открьіваетсебя к великой радости отца Цимбелина и супруга Постума, а Беларий представлетотцу нашедшихся сьіновей. Пьеса заканчиваетея «хзппи-зндом» У «Зимовій казці», як і в «Отелло», — кохання і ревнощі. У «Бурі» — взагалі є все: підступність, злочинство, узурпація трону і свободи, однак все це ще передує самій дії. З її початком усі негідники опиняються в руках мудрого мага і чарівника, колишнього Міланського герцога, а тепер мешканця пустельного острова, на якому, окрім нього самого, його доньки та чарівних істот, ніхто неживе. У його волі — карати і милувати.

Просперо все знає, все бачить: і окремих людей, і людину в цілому, образ якої чи не найточніше втілюється в Калібані. Це створіння перебуває між Розумом і Природою, котра, однак, відлунює у ньому не добрістю, а звірячістю, вражаючи отим роздвоєнням, яке у XX ст. зауважить 3. Фройд.

Просперо має владу над усіма, але, як і король Лір, не бажає нею скористатися. Він кидає у море свою чарівну патерицю і хоче бути рівним з усіма іншими, хоча навряд чи поділяє ілюзії своєї юної доньки, яка вперше побачила людей як прибульців із дивовижної країни:

О дивої Які вродливі я створіння бачуі

Яке прекрасне це поріддя людське!

Який чудесний світновий оцей,

Де отакі єлюдиі