Школа глобальной экології и її вклад у розвиток глобалістики

Розуміння глобалістики багато в чому пов'язане з виникненням школи універсального еволюціонізму, або школи глобальної екології під керівництвом ММ Моїсеєва, в основі якої лежала ноосферна концепція В / І Вернадського. Наука почала формуватися в 60-і рр. ..

Представник цієї школи критикували позицію Римського клубу за уявлення про пасивну роль природи і таку ж пасивну реакцію на результати діяльності людини, закликаючи враховувати зворотну реакцію біосфери на процеси світового розвитку. Вони відстоювали ідею коеволюції глобального людського суспільства біосфери, що призведе до формування ноосфери і ноосферної цивілізації.

Згідно В.С.Степіну, універсальний еволюціонізм є підставою сучасної загальнонаукової картини світу.

Це омплексная наукова дисципліна, що вивчає біосферу в цілому. Основи глобальної екології розроблені М. І. Будико (1977), який її центральною проблемою вважає круговорот різних речовин в біосфері. Дослідження цієї проблеми необхідно для вирішення основного завдання глобальної екології - розробки прогнозів можливих змін біосфери в майбутньому під впливом діяльності людини. Глобальна екологія як наукова дисципліна знаходиться в стадії формування, її межі точно не визначені. Одні вчені вважають її розділом загальної екології, інші ототожнюють з охороною природи, екологією людини, треті (в тому числі М. І. Будико, І. І. Дедю) відносять до самостійної наукової дисципліни.

У глобальній екології біосфера є основним поняттям. Процеси формування та функціонування ноосфери є предметом вивчення соціальної екологи

вчення Вернадського розглядає переважно сферу глобальної екології - сферу взаємодії людини з біосферою п Глобальна екологія як наука входить складовою частиною в глобалістики.

Адже римський клуб вважав що природа пасивна але біосфера реагує вона учасник, тоесть глобалістика є наукою про те як людина виживає.

Школа глобальної екології розширила предметне поле глоб і виступила як альтернатива римського клубу.

Вона повинна допомогти знайти відповідь на питання: що таке "хороша природа" для подальшого розвитку суспільства і що таке "добре суспільство" з точки зору збереження екологічної рівноваги в природі. Соціальна екологія повинна займатися пізнанням основних закономірностей взаємодії в системі "суспільство - природа" і визначати можливості створення моделі оптимальної взаємодії всіх її елементів. В цьому випадку вона може внести свій вклад у вирішення глобальних проблем сучасного суспільства.

Соціальна екологія на всіх цих рівнях повинна прагнути до збереження екологічної рівноваги, враховувати взаємозв'язок всіх рівнів.

У роботі Комонера "Замикання кола" викладені чотири основних глобальних екологічних закони, які, на думку автора, діють не тільки в біосфері, а й у сфері відносин, в соціальному середовищі.

1. Все пов'язано з усім.

2. Ніщо не може зникнути без сліду.

3. Природа знає краще.

4. Ніщо не можна отримати безкоштовно.

Приміром, четвертий закон можна прокоментувати так: глобальні екологічні системи являють собою неподільне ціле, і все, що людина з них витягує, повинно бути компенсовано. Тому споживання природних ресурсів не може бути безмежним, а людство має стежити за тим, щоб за рахунок споживання природних ресурсів не поставити під питання основу свого розвитку та існування на планеті.

Нам потрібно знайти компроміс між прогресом і навколишнім середовищем. Для досягнення найбільш ефективних результатів при вирішенні глобальних проблем сучасної цивілізації необхідно прогнозувати розвиток суспільства.

Глобальна екологія як наука входить складовою частиною в глобалістики як інтегральну науку.

Можливо, одним з найбільш важливих вкладів соціальної екології в сучасну екологічну науку є припущення про те, що основні чинники, що протиставляють соціум природі, з'явилися з внутриобщественного розвитку, а не спочатку природного. Тобто поділ природи і суспільства на протистоять табору йде від поділу в суспільстві, від глибоких і давніх конфліктів між самими людьми, які часто затьмарюються широким поняттям «людство».