33.Культура Руси IX-XVI вв. Искусство, архитектура, иконопись.

Древнейшим пластом культуры Руси является языческая. Древние славяне сформировали развитую мифологию. Основные боги славян – Даждьбог, Хорс (солнечные боги), Сварог (бог огня), Перун (бог грома и воинов), Велес (бок торговли, скота, богатства), Макошь (богиня домашнего очага, прядения). Широко были распространены праздники, связанные с циклом сельскохозяйственных работ. Большое значение в верованиях и обрядах славян имела магия – гадания, талисманы, амулеты.

Важным источником по истории Древней Руси являются летописи. Составляются летописи при княжеских дворах и при монастырях. Первая летопись была составлена во времена князя Владимира (около 997 г.), но она не сохранилась. Самая известная из летописей – «Повесть временных лет». Из летописцев, писавших после Нестора, известен Петр Мстиславец. Его труд появился во времена раздробленности Руси. Петр Мстиславец использовал при составлении своей летописи княжеские архивы, тексты выступлений князей на съезде, дневниковые записи походов.

Появляется литература. «Слово митрополита Илариона о законе и благодати» - здесь впервые было сформулировано представление о Руси как новой христианской державе, восхваляется киевский князь, который уподобляется апостолу, принесшему в языческую землю свет истинной веры.

Основным материалом в древнерусской архитектуре было дерево. Жилые дома, хозяйственные постройки (закрома и амбары), крепостные стены и башни, многие храмы строили на Руси именно из дерева. Одним из первых христианских храмов была деревянная церковь Святого Ильи, построенная еще до крещения. Выдающимся памятником деревянного зодчества был Киевский алтарь, срубленный из дуба. С принятием христианства распространяется монументальное зодчество. Для строительства стал применяться кирпич и белый камень. Учителями русских мастеров-зодчих стали византийцы. Известно, что уже древние мастера прекрасно знали систему пропорций и составляли расчеты архитектурных проектов. До конца XI века преобладает византийский стиль – тяжеловесные, массивные, обильно украшенные декором здания – Софийские соборы в Киеве, Новгороде, Полоцке, Золотые Ворота в Киеве. Основным типом храма византийского стиля стал крестово-купольный храм. Наиболее ранним его примером можно назвать Успенскую церковь в Киеве, построенную в X веке.

С конца XIV века вновь развивается летописание. В нем развиваются идеи общерусского единства, непрерывности великого княжения князей московских, исторические права Москвы на лидерство. В середине XV века появляется хронограф – краткая всемирная история. При Иване III утверждается самодержавная идея. 1503 г. – теория псковского монаха Филофея – «Москва – третий Рим» - подчеркивается мессианская роль Москвы и московских государей.

Серьезная идейная борьба идет в церкви. На Руси распространяются ереси – стригольническая с XIII в. (центр – Новгород), жидовствующая. Её сторонники критикую Новый завет, отрицают иконы. Выделяются два крыла и в русской православной церкви – стяжатели (лидер Иосиф Волоцкий) выступали за союз церкви и светской власти, церковь сильную и богатую; нестяжатели (лидеры Нил Сорский и заволжские старцы) – отстаивали независимость церкви от государства и отторжение церкви от богатств.

Рубеж XIV-XV вв. – «русское церковное Возрождение» - расцвет церковной живописи. Андрей Рублев, Феофан Грек, Симеон Черный и др. В центре внимания художников человек и его внутренний мир. Складываются две школы живописи – московская и новгородская (отличия в цветовой гамме, манере письма: Новгород – большие экспрессии, яркие контрастные цвета; Москва – большая одухотворенность, внутренняя гармония и совершенство образов).

Архитектура. Развиваются местные архитектурные школы, особое значение приобретает московская школа. При Дмитрии Донском строится белокаменный Кремль. Конец XV – начало XVI века – строительство соборного ансамбля Кремля – Успенский собор, стены и башни Кремля из красного кирпича.