- •1.Культурология как научная дисциплина и учебный предмет. Структура культуры (материальная и духовная культура, городская и сельская культуры). Функции культуры.
- •2.Подходы к пониманию культуры. Предметный и деятельностный подходы. Аксиологическая, антропологическая, личностная, игровая, семиотическая, диалогическая концепции культуры.
- •3.Массовая, народная и элитарная культура (а.Кравченко, в.Руднев, а.Флиер, а.Кондаков). Массовая культура и массовое общество.
- •4.Проблема культуры в античной мысли (софисты, Демокрит, Сенека, Цицерон, Тацит).
- •5.Концепции культуры эпохи Возрождения (Петрарка, Монтень).
- •6.Просветительская концепция культуры. Критика просветительства. Проблема культуры в немецкой философии XIX века (Вольтер, Руссо, Мирабо, Кант, Шиллер, Гегель).
- •7.Эволюционизм в культурологии. О.Конт. Метод «пережитков» (Тайлор, Морган). Функционалистская концепция культуры (б.Малиновский). Критика б.Малиновского. Неоэволюционизм (Уайт).
- •8.Диффузионизм. Теория культурных кругов (Фробениус, Гребнер). «Историческая» школа ф.Боаса. Концепция культурного релятивизма.
- •9.Взгляд на культуру з.Фрейда. Концепция к.Г.Юнга.
- •10.Культурологические аспекты учения ф.Ницше (воля к власти, учение о сверхчеловеке, миф, религия, аполлоническая и дионисийская культуры). Влияние учения ф.Ницше на развитие отечественной культуры.
- •11.Культурологические аспекты учения в.Я.Проппа. Концепция идеальных типов м.Вебера.
- •12.Культурологические концепции м.М.Бахтина (карнавальная культура, полифонический роман как модель современной культуры, диалогический характер истины).
- •15.Различие религии и магии по ю.М.Лотману. Типология магии по с.А.Токареву (контактная, инициальная, парциальная, имитативная, апотропеическая, катартическая).
- •16.Теория мифа. Аллегорическое истолкование мифов. Концепция мифов д.Вико. Французские просветители о мифологии. Романтическая философия мифа. Школа реконструкции индоевропейского мифа.
- •17.Английская антропологическая школа изучения мифа. Ритуалистическая концепция мифа Дж.Фрэзера. Функциональная концепция мифа б.Малиновского. Концепции мифа з.Фрейда, к.-г.Юнга.
- •18.Концепции мифа л.Леви-Брюля и к.Леви-Стросса. Марксистская концепция мифа. Концепции мифа э.Кассирера и а.Ф.Лосева.
- •19.Типология мифов (космогонические, теогонические, антропогонические, этиологические, эсхатологические). Персонажи мифов (культурный герой, демиург, трикстер). Свойства мифа (генетизм, тип времени).
- •20.Понятие обряда перехода (а. Ван Геннеп). Структура обряда. Инициации. Гипотеза Балушка о славянских инициациях.
- •22.Культурно-исторические типы восприятия смерти и детства (ф.Арьес).
- •23.Культура первобытного общества.
- •24.Культура Древнего Востока (Древний Египет, Древний Китай, Древняя Индия, Месопотамия).
- •25.Культура и искусство Древней Греции.
- •26.Культура и искусство Древнего Рима.
- •27.Культура и искусство западноевропейского средневековья.
- •28.Культура и искусство эпохи Возрождения.
- •29.Реформация. Её культурно-историческое значение.
- •30.Культура и искусство эпохи Просвещения.
- •31.Культура и искусство Европы первой половины XIX века.
- •32.Культура и искусство Европы второй половины XIX века.
- •33.Культура Руси IX-XVI вв. Искусство, архитектура, иконопись.
- •34.Культура России XVII-XVIII вв. («семиотическая революция Петра I, табель о рангах, становление науки, религиозный раскол, архитектура, литература).
- •35.Культура и искусство России XIX века (литература, музыка, архитектура).
- •36.Отечественный кинематограф XX века как феномен культуры.
- •38.Понятие первичной и вторичной моделирующих систем. Виды вторичных моделирующих систем. «Искусство как прием».
- •39.Концепции отчуждения в истории философско-культурологической мысли (Гоббс, Руссо, Гельвеций, Кант, Фихте, Гегель, Фейербах, Маркс, Хайдеггер, Ильенков).
- •40.Характеристика современной библиотечной системы. Библиотечный фонд: моделирование, комплектование, учет, обработка, размещение и сохранность.
- •41.Правила составления библиотечного описания, справочно-библиографический аппарат библиотеки. Система каталогов и картотек. Виды библиотечного и библиографического обслуживания.
- •42.Религии мира. Христианство.
- •43.Ислам.
- •44.Буддизм.
- •45.Культурологические дисциплины в системе школьного образования. Государственный стандарт полного общего среднего образования по предмету мхк.
- •46.Типы урока. Календарно-тематическое и поурочное планирование. Обзор школьных программ по культурологии.
28.Культура и искусство эпохи Возрождения.
Культура Возрождения в Европе охватывает период от 40-х годов XIV в. до первых десятилетий XVII в. В разных странах она зарождалась и достигала расцвета в разное время. Раньше всего она сложилась в Италии. Возникновение культуры Возрождения было подготовлено ядом общеевропейских и локальных исторических условий. В XIV-XV вв. наиболее полно раскрылись возможности феодализма, что было связано прежде всего с широким распространением товарно-денежных отношений.
Термин «Возрождение» в XV-XVI вв. означал духовное обновление, подъем культуры после её «тысячелетнего упадка». Отношение деятелей новой культуры к «средневековому варварству» было подчеркнуто негативным. По своей сущности культура Возрождения была культурой переходной эпохи от феодального строя к капиталистическому, сложной по своей социальной основе, но во многом отразившей устремления передовых слоев феодального общества.
Гуманистический идеал человека нашел яркое воплощение в ренессансном искусстве XV в., которое, в свою очередь обогатил этот идеал художественными средствами. В отличие от гуманизма, начавшего складываться уже во второй половине XIV в., живопись, ваяние, зодчество вступили на путь новаторства лишь в первые десятилетия XV в. Основу ренессансного стиля в архитектуре заложили выдающиеся зодчие – Брунеллески, Микелоццо, Альберти, Филарете.
В скульптуре высокого уровня достигает искусство рельефа, отмеченное пластичностью фигур, светской интерпретацией религиозных сюжетов. Крупнейшими скульпторами, в творчестве которых формировался ренесснасный стиль, были Гиберти, Донателло, Вероккьо. Быстро развивается искусство портрета. Она отделяется от архитектуры, появляются статуи, свободно стоящие на площади.
Искусство Высокого Возрождения, достигшее вершин в творчестве Леонардо да Винчи, Рафаэля и Микеланджело, было отмечено новыми чертами обобщенности, гармонии, героической мощи образов. Основоположником искусства Высокого Возрождения стал Леонардо да Винчи – новатор во многих областях знания и в том числе теории живописи. В духе гуманистических традиций он развивал идею о том, что знание – не только великая способность человека, но и жизненная потребность, определяющее его отношение к окружающему миру. Работы: «Мадонна в скалах», «Тайная Вечеря», Портрет Моны Лизы».
Творчество Рафаэля стало своеобразным итогом предшествующего развития ренессансного искусства. Для него характерно стремление к синтезу, художественной обобщенности. В картинах, фресках и графике Рафаэля отразилось чувство красоты и радости земного бытия. Он довел до совершенства мастерство композиции, соразмерности целого и каждой его части. Работы: «Сикстинская Мадонна», фрески в Ватикане.
В культуре не только Высокого, но и Позднего Возрождения исключительное место занимает Микеланджело Буонарроти (1475-1564 гг.), внесший огромный вклад в развитие живописи, скульптуры, архитектуры. Ренессансный идеал человека приобрел в его искусстве, возвышенно-героические, титанические черты. Произведениям Микеланджело свойственны яркая эмоциональность образов, драматизм воплощения борьбы мощного телом и духом человека с враждебными ему силами. Основные работы: статуя Давида, фрески потолка Сикстинской капеллы, «Моисей» статуи рабов и др.
На рубеже XVI и XVII вв. сформировалось новое художественное направление – барокко, в рамках которого наметились два течения, характерных для первой половины XVII в. Одно течение тяготело к созданию идеализированных образов и декоративности, другое, представленное Караваджо и его последователями, было склонно к героизации образов людей из народа и монументализации быта.