- •10. Северные соседи Римской империи: германцы, кельты, славяне.
- •Германцы
- •Славяне
- •11. Кризис рабовладельческого строя Римской Империи в IV-V вв.
- •12. Реформы императоров Диоклетиана и Константина.
- •13. Реформы императора Константина в области религии.
- •14. Великое переселение народов.
- •15. Образование варварских королевств в Западной Европе.
- •16. Каролингская империя. Внутренняя политика Карла Великого.
- •18. Становление доктрины папства. Союз каролингов с папством.
- •21. Византия и арабы.
- •23. Иконоборчество и иконопочитание. Борьба за установление «симфонии» во взаимоотношениях Церкви и государства.
- •24. Культура Византии раннего средневековья.
- •25. Культура Западной Европы раннего средневековья.
- •26. Дипломатия Руси и Византии (IX-XV вв.).
- •27. Средневековый город. Генезис и сущность средневекового города.
- •29. Коммунальные движения.
- •30. Крестовые походы.
- •33. IV Крестовый поход и Византия.
- •34. Государства Латинской Романии.
- •35. Истоки монаш дв. В Зап. Европе.
- •36. Монашеское движение в Западной Европе. Бенедикт Нурсийский.
- •37. Клюнийская реформа.
- •38. Григорианская реформа. Папская теократия.
- •39. Ереси (арнольдисты, иоахимиты, вальденсы, катары, альбигойцы).
- •40. Нищенствующие ордена (францисканцы, доминиканцы).
- •41. Инквизиция.
- •42. Папство в XIII-XV вв.
- •XIII – складывание нового типа монархии сословий:
- •44. Франция XVI-XVII вв.
- •45. Столетняя война. Жанна д' Арк (2-й вариант).
- •46. Нормандское завоевание. Вильгельм I и его роль в истории Англии.
- •47. Англия XI-XV вв. Складывание сословной монархии. Возникновение парламента.
- •48. Нидерландская революция
- •49. Английская революция XVII в.
- •50. Города-государства Италии хi-хv вв.
- •51. Конкиста. (7-8 века)
- •52. Реконкиста.
- •53. Священная Римская империя. Идея traslatio империи.
- •54. Священная Римская империя и папство.
- •55. Средневековая культура Западной Европы классического периода.
- •56. «Комниновское возрождение».
- •57. «Остготское Возрождение».
- •58. «Оттоновское Возрождение».
- •59. «Македонское Возрождение».
- •60. Византийский город.
- •61. Византия в эпоху правления Палеологов (1259-1453).
- •62. Исихазм. Его значение в истории религиозной мысли Византии и Руси.
- •63. Реформация в Швейцарии. Особенности.
- •64. Реформация в Германии. Особенности.
- •65. Реформация во Франции. Особенности.
- •66. Реформация в Англии. Особенности.
- •67. Контрреформация.
- •68. Крестьянское движение: Жакерия.
- •69. Городские восстания: восстание Уотта Тайлера, восстание Этьена Марселя.
- •70. Крестьянская война в Германии под руководством Томаса Мюнцера.
- •71. Гуситские войны в Чехии.
- •72. Великие географические открытия.
- •73. Культура Возрождения Западной Европы. Возрождение в Италии.
- •Искусство Раннего Возрождения. Живопись. Скульптура. Архитектура.
- •Высокое и Позднее Возрождение в Италии
- •74. Северное Возрождение (Англия, Франция, Германия).
- •Северное Возрождение
- •75. Поздневизантийская культура. «Палеологовское Возрождение».
38. Григорианская реформа. Папская теократия.
В конце 50-х гг. XI в., также в контексте клюнийских реформ (основные направления: борьба с симонией, введение целибата духовенства и борьба со светской инвеститурой), в Италии оформляются новые этапы обновления Церкви Запада. В реформу включаются римские реформаторы, которые в первую очередь ставят вопрос о светской инвеституре, т.е. об освобождении Церкви от светской власти. Они считали, что надо начинать борьбу не с симонии, а именно с инвеституры, потому что именно в ней они видели истоки симонии. По их убеждению, ликвидация инвеституры приведет к исчезновению симонии. В 1059 г. на Латеранском соборе в Риме один из главных вождей реформаторского движения этого времени клюнийский монах Гильдебранд (будущий папа Григорий VII) добивается принятия решения о новом порядке выбора пап.
Гильдебранд предлагает такую систему, которая должна была исключить вмешательство светской власти в избрание папы. По предложению Гильдебранда, папы должны избираться только кардиналами, без вмешательства императора или какой бы то ни было иной светской власти.
Гильдебранд, став папой под именем Григория VII (1073-1085), продолжал действовать в рамках клюнийских реформ, но уже на более высоком уровне, решительно и целенаправленно. Он начинает осуществлять программу папской теократии: верховенства папской власти над властью светских государей. Проводя свои реформы, Григорий VII вступил в ожесточенную борьбу с германскими императорами, как носителями высшей светской власти. Особенно непримиримой была борьба Григория VII и императора Генриха IV. В этой борьбе Григорий VII, талантливый реформатор, первое время одерживал победы. Он практически заставил Генриха IV отказаться от вмешательства в дела духовной власти и признать духовную инвеституру. Борьба между папой и императором была длительной: то папа отлучал императора от Церкви, то император собирал войска и посылал их против Ватикана. Широко известен знаменитый трагический эпизод в Каноссе (Северная Италия), которая была резиденцией Григория VII, когда перед замком, отлученный папой от Церкви, в рубище стоял на снегу босой император Генрих IV, ожидая решения своей участи (1077). Ему пришлось простоять так несколько дней, после чего он был допущен к папе. Начались переговоры. Папа и император пришли к согласию, но ненадолго. Вскоре борьба начинается вновь, и спор об инвеституре возобновляется с прежней силой. Однако папа и император вынуждены были пойти на взаимные уступки: император вручает епископу скипетр, как знак светской власти, а папа – кольцо и посох, как знаки власти духовной.
Григорианские реформы охватили церковную организацию практически всей Западной, Северной и Центральной Европы. В отношении Восточной Европы Григорий VII имел определенные намерения, предполагая заменить там православие католицизмом. Преследуя эту цель, Григорий VII обещал помощь в междоусобной борьбе сыновей Ярослава Мудрого одному из них – Изяславу, при условии: став великим Киевским князем, Изяслав должен будет признать себя вассалом Римского престола.
Но никакими реформами нельзя было изъять Церковь из структуры вассально-ленных феодальных отношений.
Григорианские реформы завершились в конечном итоге компромиссами на всех этапах реформирования. Светская власть сохранила право инвеституры относительно к светским прерогативам высших духовных лиц. Компромиссом закончились дебаты по поводу «права частной Церкви». Не увенчалась успехом борьба с симонией, борьба против обогащения церквей и монастырей.
Папа Григорий VII и его преемники пытались противопоставить универсальной светской империи папский универсализм или папскую теократию. Доктрина папского универсализма была изложена в документе под названием «Dictatus рарае». В этом документе Григорий VII обосновывал необходимость папской теократии, опираясь на важные для того времени документы: так называемый «Константинов дар» и декреталий, приписываемые Исидору Севильскому. Эти документы утверждали диктат церковной власти над светской.
Половинчатость и компромиссный характер реформ Григория VII, его долгая, изнурительная борьба с императором Генрихом IV истощила реформаторский дух папы. Покинув Рим, он бежал на юг Италии. Там он умер.
Укреплению духовной власти папства в борьбе за установление папской теократии в ХII-ХIII вв. способствовали регулярно собираемые, начиная с понтификата папы Каллиста II, Вселенские соборы. XIII век был временем наивысшего могущества и влияния папства. Наиболее ярко это проявилось во время понификата папы Иннокентия III (1198-1216). Богословы и юристы, разрабатывавшие в этот период каноническое право, разработали и механизмы взаимодействия папства и европейских государств. В этом плане самым мощным оружием папства были отлучение от Церкви, интердикт, крестовый поход. Именно в этот период усиления папства была разработана теория и принят догмат о непогрешимости пап.