27. Средневековый город. Генезис и сущность средневекового города.

XI – возникновение городов в Зап. Европе. Первое столетие средневековья преобладало натуральное хозяйство (сельский труд соединялся с ремеслом и орудия труда принадлежали крестьянству). В ранее средневековье преобладали городские поселения. Была развита торговля. Сохранились многие античные города, но запустевшие и разрушенные. Зап. Европа отставала от Византии, где в это время процветали многие города с высокоразвитым ремеслом. Развитие города основывалось на общественном разделении труда.

X-XI в.в. – рост производит сил быстрее сил в ремесле (развивалась техника навыки). Ремесленный труд уже не совмещался с крестьянским. Складывались рынки, расширялось денежное обращение, развивались пути сообщения. Ремесло превратилось в самостоятельную отрасль производства и сконцентрировалось в определенных центрах. Увеличение продуктивности с/х давало возможность крестьянству обмениваться частью продуктов на готовые ремесленные изделия.

Города – центры ремесла и торговли.

Теория происхождения средневекового города:

А) романистическая (сред. город являются продолжение античных городов). Создатели этой теории французские ученые Гизо и тьерри. Они считали, что средневековый город не является порождением или феноменом феодализационных процессов, т.е. не является порождением собственно феодализма, и рассматривали его в качестве приемника античного города, города Римской империи. Отсюда и название теории – романизированная.

Б) вотчинная (город развивался из феодальной вотчины). Одним из ее создателей был крупный историк Эйхгорн. Вотчина (сеньория, манор) – крупное сеньоральное дарение, наследственная, передавалась старшим сыновьям.

Г) марковая (город возникал из свободной сельской общины – марки, присущей немецкому феодализму). Теория создана немецкими учеными Маурером, фон Беловом и пр.

Д) бурговая (город возникал из крепости – бурге). Ее создатели объясняли появление феодального города бурговым правом.

Е) рыночная (город формировался как центр рыночной торговли). Создатели Шредер, Зом.

В современной медиевистике преобладает концепция возникновения феодального города как следствие общественного разделения труда, развития товарных отношений, социальной и политической эволюции общества. Город определяется как органический компонент феодального строя.

Уходившие с земель крестьяне и ремесленники селились в местах связанных с рынком. Это были административные и военные, церковные центры. Чаще всего образовывались поселения в близи больших вотчин и усадьб, замков и монастырей.

Рост городов проходил разными темпами:

VIII – IX вв. – раньше всех в Италии (Венеция, Генуя, Пиза)

X в. – на юге Франции (Марсель, Арль, Тулуза);

X-XI в – сев. Франции, Нидерландах, Англии, Германии.

XII-XIII – скандинавские страны, Урландия, Венгрия.

Распределение городов было неравномерное. Особенно много их было в сев. и сред. Италии.

Основное население сред. города – торговцы и ремесленники; часть людей занималась продажей услуг (возчики, носильщики, трактирщики и проч.) В крупных городах жили представители королевской и сеньориальной администрации, нотариусы, врачи, преподаватели, а также черное и белое духовенство. Население было около 3-5 тыс. жителей, а к XIV-XV в.в. – 20-30 тыс. жителей. Крупными городами были Константинополь, Париж, Милан, Флоренция – около 80-100 тыс. человек. Города были окружены высокими стенами и башнями и массивными воротами, которые служили защитой от нападений неприятеля – ворота на ночь закрывались. Вокруг городск. центра (ург, сите, град) возникали предместья – посады, слободы, где селились ремесленники. Центральным местом была рыночная площадь с собором ратушей (здание городского совета). Улицы были узкими, дома примыкали друг к другу. Освещение и канализация отсутствовали, а по улицам бродил мелкий скот. Из-за этого были часты эпидемии.

Капетинги не имели возможности ввести прямые гос. налоги. Был введен косвенный налог – габель (налог на соль). Впоследствии был позаимствован другими складывавшимися гос.-вами.

Каждому гражданину предписывалось покупка определенного кол-ва соли. XIII в. – разыскивание класса северо-франц. феодалов. Расширяются возможности городской и сельской верхушки. XII-XV в. – процесс освобождения крестьян (аналог. процесс в России – от судебника Ивана III до 1861 г.)

Были уничтожены некоторые виды серважа.

Свобода имущественных сделок.

Свобода сеньориальной юрисдикции.

Право обращаться к королю.

Право выбора сеньора.

Освобождение крестьянства (как в России) шло сверху.

XIII – многочисленные крестьянские восстания.

1251 – восстание “пастушков”.

[Карева] Средневековые города возникали либо на земле феодалов, либо на королевской земле. Поэтому с самого начала эти города находились в зависимости от короля или от светского либо духовного сеньера. В самом начале развитого феодализма (IX-XI вв.) власть в городе принадлежала сеньору или представителю королевской администрации. Почти с самого начала существования города происходит несовпадение интересов горожан и сеньора (феодала или короля) – несовпадение стремления к свободе со стремлением к наживе. По всей Западной Европе в Х-ХIII вв. начинается политическая борьба – борьба города и сеньора, города и короля, которая в исторической науке получила название коммунального движения.

В разных регионах Западной Европы коммунальное движение имело свой характер. В Северной и Средней Италии и Южной Франции города уже в Х-ХII вв. добились независимости. В Италии крупные северные и средние города получили статус городов-государств. Независимость получили также многие города в немецких землях. Некоторые города в немецких землях получали статус городов-республик. Они управлялись городским советом во главе с бургомистром. Эти города жили по Магдебургскому праву, разработанному специально для города Магдебурга, отсюда его название. Магдебургское право, предоставлявшее городу форму самого высшего и широкого самоуправления, является классическим правом городской независимости. В результате коммунального движения на немецких землях получили независимость и статус городов-республик Гамбург, Бремен, Франкфурт на Майне и др.

Многие города Северной Франции, практически не романизированные, такие как Суассон, Амьен и др., а также города Фландрии – Брюгге, Гент и др. – в результате коммунального движения стали городами-коммунами, со своим самоуправлением, свободными от сеньориальной зависимости.

Гораздо труднее и совершенно иначе складывалась судьба городов, которые находились на королевских землях. Короли (впрочем, как и светские и духовные феодалы) не желали предоставлять городам статус самоуправляющихся коммун. На город король смотрел как на свою собственную казну. Практически ни один город, который находился на территории королевских земель, не получил полного самоуправления. В этом плане показательна судьба французского города Лана. О коммунальном движении в Лане, Амьене и Суассоне интересные сведения оставил «первый средневековый историк» Гвиберт Ножанский. Лан был богатый торговый центр Северо-восточной Франции, который в числе первых вступил в начале XII в. в борьбу за коммунальные свободы. Апофеозом этой борьбы стало восстание 1112 г. Гвиберт Ножанский относился к коммунальным движениям резко отрицательно. Ему принадлежит ставшее классическим определение средневековой коммуны для тех, кто ее не принимал:

«Коммуна – это новое и отвратительное слово заключается в том, что все, обязанные выплачивать господам поголовный побор в качестве обычной сервильной повинности, вносят его раз в год, а совершившие какое-либо правонарушение уплачивают штраф. Все же прочие цензуальные поборы, налагаемые на сервов, полностью отменяются».

В результате восстания 1112 г. Лан, находившийся на королевской земле, получает коммунальные свободы, самоуправление, независимость, но не надолго. Король эдиктом отменяет коммунальные свободы, и Лан вновь возвращается под юрисдикцию королевской администрации. В такой постоянной борьбе между королем и городом проходят годы и века. Коммунальные свободы (или часть их) то возвращались городу, то снова отменялись. Наконец в XIV в. король Людовик XII полностью лишает Лан коммунальных свобод, и город становится королевским.

Но даже те города, которые получили независимость или имели ее до этого, такие как Париж, Лондон, Оксфорд, Кембридж, находились под бдительным оком чиновников центральной власти. Такая форма самоуправления, когда за независимым вроде бы городом постоянно наблюдает представитель центральной власти, характерна для северных регионов Западной Европы (Скандинавские страны, Ирландия, многие города в немецких землях, Венгрия). Большинство, особенно мелких, городов, в результате коммунального движения остались в зависимости от сеньоров. При всей разнице результатов коммунального движения для городов Западной Европы их объединяло одно общее достижение – жители городов Западной Европы освободились от крепостной зависимости, они стали свободными. Именно после коммунального движения сложилась традиция, согласно которой прожив в городе год и один день, человек становился свободным.

Этническая и языковая концентрация франц. общества (но понятие “нация” сформируется лишь в период фр. капитализма).

Складывание языка (старофранц.). На основе парижского диалекта.

На юге Фр. – множество диалектов, но общий был провансальский язык. Выражением усиления гос. является расцвет культуры.

XIII – запись устных эпосов – песнь о Роланде. Эпосы, связанные с королем Артуром, роман Тристан и Изольда (много вариантов). Появление городской культуры (сатирич. Жанры, гротеск, “Роман о Лисе. Возникновение провансальской поэзии – трубадуров. Культ Прекрасной Дамы. Развивается классическая схоластика”).

Типы средневекового городского производства (цех, гильдия, корпорация, кинония). Эволюция средневековых городов.

Производственная основа средневекового города – ремесла. Ремесленник – мелкий производитель, который владел орудиями производства, самостоятельно все свое хозяйство, основанное на личном труде. Цель мелкого ремесленника – не прибыль, а способ обеспечения самого существования. В городском ремесле имели место другие виды внеэкономического принуждения, чем у крестьянина, а именно: принуждение и регламентация со стороны цехов и города. Это принуждение исходило от самих горожан.

Характерной особенностью ремесла была корпоративная организация – объединения лиц определенных профессий в пределах каждого города в особые союзы – цехи, гильдии, братства.

XI-XII в. – появление цехов (в месте с городами)

Окончательное оформление – цеховые уставы – произошло в более поздней период.

Ремесленное производство, составлявшее основу городского производства, имело особую форму организации на первых этапах развитого феодализма – цехи, или ремесленные гильдии. В Византии ремесленные объединения – корпорации или кинонии – существенно отличались от западноевропейских. Кинония была слабой, малочисленной, нестабильной ремесленной организацией.

Цех или гильдия сначала были организацией мелких городских ремесленников, причем гильдия чаще была организацией купеческой.

Цех – это объединение мелких товаропроизводителей для защиты от феодалов и конкуренции. Принадлежность к цеху являлась обязательным условием для занятия ремеслом.

Главная функция цеха – утверждение монополии на данный вид ремесла и установление контроля над производством и продажей изделий. Цеховой мастер был одновременно и работником и собственником средств производства. Ремесло передавалось по наследству. В крупных городах были десятки и сотни цехов. Мастеру в работе помогали члены его семьи, а также один или два подмастерья и несколько учеников, но членов цеха был только мастер.

Производство строго регламентировалось: Каждый мастер выпускал продукцию определенного вида и качества; нельзя было выпускать больше продукции и удешевлять ее; запрещалось работать в ночное время и по праздникам; регламентировались цены и т.д. Сообразной корпоративной собственностью была монополия на определенную специальность. До конца XIV в. цехи играли прогрессивную роль охраняли ремесленников от чрезмерной эксплуатации феодалов, обеспечивали существование в условиях узости тогдашнего рынка, смягчали конкуренцию. Цех также участвовал в обороне города, выступая как отдельное боевое подразделение. Цех был организацией взаимопомощи, оказывая поддержку нуждавшимся мастерам и семье в случае болезни или смерти кормилица. Но наряду с цеховой системой существовало и свободное ремесло.

Гильдия – объединения купцов одного города по профессиональным интересам. Гильдии обеспечивали своим членам монопольные или привилегированные условия в торговле и правовую защиту, оказывали взаимопомощь, были религиозными или военными организациями.

Торговые дома – семейные купеческие компании, а также паевые товарищества (складничество, комменда). XIII – возникновение ин-та торговых консулов. XV – появление биржи, где заключались коммерческие сделки. Самым значительным объединением стала Ганза – торгово-политический союз купцов германских и западно-славянских городов, который имел несколько филиалов и держал в руках североевропейскую торговлю до XVI века.

Купцы управляли в муниципалитетах, оказывали влияние на гос. политику, участвовали в феод. захватах и колонизации XIV-XV в.в. – рост торгового капитала в руках купеческой верхушки – древнейшая свободная форма капитала малообеспеченный ремесленник попадал в зависимое от купца положение и фактически становился наемным рабочим хотя нередко и продолжал работать в своей мастерской.

Торговля и ремесло составляли экономическую основу средневекового города. Элиту составляли купцы, которые нередко становились одновременно банкирами и крупными ростовщиками. Наиболее богатыми и влиятельными были купцы из столичных и портовых городов: Константинополя, Лондона, Марселя, Венеции, Генуи, Любека.

Самые большие кредитные и ростовщические операции осуществляла римская курия, куда стекались громадные денежные средства. Значительная часть капиталов, накопленных в торговле и ростовщичестве, вкладывалась не в расширение промышленного производства, а в приобретение земли и титулов; владельцы этих капиталов стремились войти в состав господствующего слоя феодалов.

[Лекции] Коммунальное движение, которое привело к городской независимости, послужило причиной еще одного явления – складывания городского патрициата, которого не было на ранней стадии развития средневекового города. Суд, финансы, городская администрация начинают постепенно сосредотачиваться в руках патрициата. В результате в XIII-XV вв. почти во всех странах Западной Европы развертывается борьба уже внутри города – борьба горожан с патрициатом. Несмотря на некоторые особенности в разных городах Западной Европы эта борьба заканчивается победой богатых ремесленников и торговых слоев города, которые устанавливают городское олигархическое управление, практически сливавшееся с городским патрициатом. Олигархическое управление действует в интересах богатых горожан.

В XIV-XV вв. наблюдается процесс «трансформации цехов», или «цеховая трансформация», которая приводит к появлению богатых, или старших цехов и бедных, или младших цехов. Младшие цехи, в результате конкурентной борьбы с богатыми старшими цехами, постепенно разоряются, и члены младших цехов постепенно превращаются в наемных рабочих – прототип будущего предпролетариата и пролетариата, который сложится два века спустя.

Социальная борьба, развернувшаяся в городе, прошла три этапа. Первый этап – коммунальное движение, второй этап – борьба с патрициатом, и третий – борьба городского ремесленного плебейства против богатых мастеров и купцов, слившихся с патрициатом, и против городской олигархии.

На протяжении XI-XV вв. в городах Западной Европы складывается новое сословие: средневековое сословие горожан. Оно было связано с торговым и ремесленным производством, с собственностью. Это сословие в политико-правовом отношении пользовалось безусловными привилегиями и вольностями, которые составляли статус полноправного горожанина. В XIV-XV вв. жители города стали называться бюргерами. От этого слова в дальнейшем часть городского населения, преуспевшего в товарном производстве, получит название «буржуазия».

С ростом городов возрастает ремесленное производство, растет и торговля. Город и возникший вокруг него рынок становятся основой для образования единого внутреннего рынка. Уже в XIII-XV вв. складываются два крупнейших центра международной торговли. Первый центр – Средиземноморье, с которым было связано купечество романизированных регионов Европы, давал выход на Византию и далее на Восток. Второй центр международной и особенно общей западноевропейской торговли сложился на севере – регионы Балтийского и Северного морей.

Итак, к XIV в. оформляется торговый купеческий капитал, как предшествующий капиталистическому капиталу. Одновременно с оформлением торгового капитала возникают элементы капиталистического производства – различные формы и типы мануфактур. Наряду с цехом появляются новые типы производства – мануфактуры, но мануфактуры пока еще не капиталистические. Мануфактура – это более крупный тип производства, чем цех, включающий в себя большее число работников, значительное техническое оснащение и т.д. Мануфактурой, как правило, руководил не один человек, а совет. Мануфактура освобождалась от жесткой регламентации – она уже более свободна в выборе материала, количестве станков, в самом производстве.

В XIV-XV вв., если еще нельзя говорить о складывании капитализма, то можно вполне определенно говорить о кризисе вотчинной, классической феодальной системы. Об этом свидетельствуют перемены, происходившие не только в городе, но и в сфере сельского хозяйства – втягивание феодального и крестьянского хозяйства в торгово-денежные отношения.

Средневековые города, как один из главных жизненных нервов феодализационных процессов Западной Европы, на протяжении IX-XV вв. становятся центрами ремесла, торговли, развития товарного производства и появления элементов капитализации. Город начинает оказывать все более существенное влияние на все сферы развития феодального государства. Город прочно становится не только центром производства, но и центром культуры Средневековья. Именно в нем, наряду с мощным производственным потенциалом и материальными богатствами, накапливается и культурный потенциал.