30. Крестовые походы.

Причины Крестовых походов очень сложны, многообразны и столь же противоречивы. Это целый комплекс религиозно-духовных, психологических, экономических, торговых, социальных, дипломатических, внешне- и внутриполитических, национальных моментов Европы XI-XIII вв.

Итак, большой комплекс экономических, социальных, внешнеполитических и религиозных факторов:

А) рост товарно-денежных отношений

Б) расслоение традиц. структуры общества

В) рост материальн. потребностей феод. верхушка

Г) рост агрессивных настроений среди рыцарской молодежи

Д) принципы майората – по этим законам все движимое и недвижимое имущество феодала переходило только к старшему сыну, а остальные сыновья зачастую оставались в бедственном положении. Поэтому в Крестоносное движение активно и в огромном количестве включаются младшие сыновья феодальных родов. Кроме них, в первые Крестовые походы вливались обедневшие крестьяне и горожане.

В народе ходили легенды о фантастических христиан на востоке и о сказочных богатствах Святой Земли. Некоторые совр. историки считают, что одной из главных причин походов, возможно, был демографический взрыв, который в это время переживала Европа. Но скорее всего демогр. взрыв был не причиной, а скорее толчком к крестовым походам. Крестовые походы – это военно-колонизационные движения заподноеврп. феодалов, части горожан и крестьянства, осуществлявшие в форме религиозных войн, под лозунгом освобождения христианских святынь в Палестине из под власти мусульман, либо обращения язычников или еретиков в католичество. Термин крестовые походы появляются не ранее 1250 года и стал общепринятый с XVII-XVIII в.

Первый крестовые походы отличались массовым характером и стихийностью. В них принимали участие все слои населения. Затем к.п. становятся чисто рыцарскими экспедициями, а последние к.п. были организованы монархами крупн. гос-в Зап. Европы. Крестоносцы называли себя пилигримами. Классич. эпоха крестовых походов – конец XI-XIII век. Движение было организованно с благословения рим-кат Церкви, которая идеологически оформила все 8 походов с 1096 по 1270 год. В 1074 г. папа Григорий VII призвал Запад защитить христиан на Востоке. После Клермонского собора в 1095 г. заручившись поддержкой клюнисских монастырей и светских государей, папа Урбан II выработал концепцию к.п.

1 к.п. – 1096-1099 – поход бедняков под начальством Петра Пустынника и Готье Голе. Создание государства крестоносцев на Востоке.

2 – 1147-1148 – булла папы Евгения 3 и проповедь аббата Бернарда Клервоский. (Бернар Клервоский (1090-1153) – монах-цистерианец, вдохновил на II Крестовый поход, порицал схоластику, отстаивал незыблемость догматики и Предания. Смирение, любовь к Богу, «слияние души с Богом» через экстатическое состояние. Мистическая теология). Короли – Людовик XII и Конрад III.

3 – 1189-1192 – поход профес. рыцарской армии Генриха II Плантагенета и его сына Ричарда Львиное Сердце, а также Филиппа II и Фридриха I Барбароссы закончился неудачей.

4 – 1202-1204 – папа Инокентий III, помощь Венецианской республики в перевозке рыцарей.

Взятие и разграбление крестоносцами Константинополя. Образование Латинской империи во главе с графом Фландрии и Эно Бодуэном (последний крупн. поход). Перипетии Четвертого Крестового похода можно проследить по сочинениям Жоффруа Виллардуена, маршала Шампанского, рыцаря Робера де Клари. Они переданы византийским хронистом Никитой Хониатом, русской Новгородской летописью и многими другими источниками.

1212 – крестовый поход детей.

5 – 1217-1221 поход против египетского султана возглавили король Венгрии.

6 – 1228-1229 – возглавил император Фридрих II, отлученный в то время от церкви. Вернул без боя Иерусалим. Казалось, доступ в Святую Землю был открыт, но тут вмешался Римский папа. Он объявил, что король, находящийся под отлучением от Церкви, не имеет права подписывать договор с египетским султаном. Папа наложил на договор вето и более того – запретил проведение церковных служб в иерусалимских храмах. В середине XIII в. Иерусалим был вновь захвачен мусульманами.

7 – 1248-1254 – франц. Король Людовик IX Святой. Переговоры с татаро-монголами о союзе против султана.

8 – 1270 – Людовик IX Святой из-за эпидемии чумы в Тунисе погибли крестоносцы и сам король.

После этого попытки новых экспедиций ради освобождения Св. Земли успеха не имели. Государства крестоносцев на Ближнем Востоке к концу XIII в. перестали существовать. Закончилась эпоха Крестовых походов, длившаяся 74 года.

Итоги походов: К.П. не достигли своей цели, они повлекли за собой большие жертвы среди населения их участников и государств Востока. Погибло много культурных ценностей – библиотеки, дворцы, памятники и т.д. Константинополь уже никогда не оправился после Латинского разгрома.

Но были и ряд положительных моментов:

А) более близкое соприкосновение Европы и Востока, рост товарообмена

Б) на Запад были привезены технологические новинки (ветреная мельница) и некоторые сельскохозяйственные культуры (гречиха, арбуз, абрикосы, лимон)

В) восточные науки, культура и быт (правила гигиены) становятся достоянием Европы.

Г) снижение авторитета папства.

Д) укрепление централизации Фр. и Англии.

Е) расширение Зап. Евр. ойкумены.

Но все это не решило проблем Запада и Востока. После Крестовых походов усиливается западно-восточная конфронтация. Походы активизировали идеи Священной войны мусульман против христиан. Четвертый Крестовый поход в большей степени, чем Великая схизма 1054 г., разделил католический и православный мир.

. Северные крестовые походы.

Крестовые походы – это военно-колонизационные движения заподноеврп. феодалов, части горожан и крестьянства, осуществлявшие в форме религиозных войн, под лозунгом освобождения христианских святынь в Палестине из под власти мусульман, либо обращения язычников или еретиков в католичество. Термин крестовые походы появляются не ранее 1250 года и стал общепринятый с XVII-XVIII в.

Первый крестовые походы отличались массовым характером и стихийностью. В них принимали участие все слои населения. Затем к.п. становятся чисто рыцарскими экспедициями, а последние к.п. были организованы монархами крупн. гос-в Зап. Европы. Крестоносцы называли себя пилигримами. Классич. эпоха крестовых походов – конец 11-13 век. Движение было организованно с благословения рим-кат Церкви, которая идеологически оформила все 8 походов с 1096 по 1270 год. В 1074 г. папа Григорий 7 призвал Запад защитить христиан на Востоке. После Клермонского собора в 1095 г. заручившись поддержкой клюнисских монастырей и светских государей, папа Урбан 2 выработал концепцию к.п.

1 к.п. – 1096-1099 – поход бедняков под начальством Петра Пустынника и Готье Голе. Создание государства крестоносцев на Востоке.

2 – 1147-1148 – булла папы Евгения 3 и проповедь аббата Бернарда Клервоский. (Бернар Клервоский (1090-1153) – монах-цистерианец, вдохновил на II Крестовый поход, порицал схоластику, отстаивал незыблемость догматики и Предания. Смирение, любовь к Богу, «слияние души с Богом» через экстатическое состояние. Мистическая теология). Короли – Людовик 12 и Конрад 3.

3 – 1189-1192 – поход профес. рыцарской армии Генриха 2 Плантагенета и его сына Ричарда Львиное Сердце, а также Филиппа 2 и Фридриха 1 Барбароссы закончился неудачей.

4 – 1202-1204 – папа Инокентий 3, помощь Венецианской республики в перевозке рыцарей.

Взятие и разграбл. крестоносцами Константинополя. Образование Латинской империи во главе с графом Фландрии и Эно Бодуэном (последний крупн. поход).

1212 – крестовый поход детей.

5 – 1217-1221 поход против египетского султана возглавили король Венгрии.

6 – 1228-1229 – возглавил император Фридрих 2. Вернул без боя Иерусалим.

7 – 1248-1254 – франц. Король Людовик 9 Святой. Переговоры с татаро-монголами о союзе против султана.

8 – 1270 – Людовик 9 Святой из-за эпидемии чумы в Тунисе погибли крестоносцы и сам король.

После этого попытки новых экспедиций ради освобождения Св. Земли успеха не имели. Государства крестоносцев на Ближнем Востоке к концу XIII в. перестали существовать. Закончилась эпоха Крестовых походов, длившаяся 74 года.

В общий контекст Крестовых походов на Восток вписываются Северные Крестовые походы в Восточную Прибалтику рыцарей Тевтонского ордена, а также датских и шведских рыцарей. Результатом Северных Крестовых походов явилось образование новых государственных структур: немецкого герцогства Мекленбургского, маркграфства Бранденбургского. Были определены владения Тевтонского и Ливонского орденов в восточной Прибалтике, где начался интенсивный процесс окатоличивания автохтонного населения. Тевтонские, датские, шведские рыцари на территории Прибалтики построили ряд городов, среди которых самыми значительными были Рига, Берлин (построены тевтонцами), Ревель (Таллин) (построен датскими рыцарями), Выборг (построен шведскими феодалами). Эти города стали мощными форпостами католической церкви, резиденциями католических архиепископов, форпостами для завоевания Прибалтики

Духовные военно-рыцарские ордена периода Крестовых походов.

Явившись дополнительным средством защиты гос-ва крестоносцев на Востоке, а также стимулом к крестоносцам движению.

Вступая в эти ордена рыцари приносили три монашеских обета:

А) целомудрия (отказ от брака)

Б) бедности (с запретом накопления богатств)

В) послушание (ордену и папе)

1. Госпитальеры, или иоанниты (по названию странноприимного дома св. Иоанна Милостивого)

1113 – утверждение устава

1309 – иоанниты захватили о. Родос.

1522 – перебрались на о. Мальту и орден получил название Мальтийского (красный плащ с белым крестом).

2. Тамплиеры, или храмовники – орден возник в начале XII. Устав 1128 г. Назван по расположению резиденции близ храма Соломона. Орден накопил значительные денежные средства. XIII в. – часть тамплиеров переселилась во Францию где орден был ликвидирован по обвинению в ереси в 1312 году (белый плащ с красным крестом).

3. Тевтонский орден, или орден Св. Девы Марии. Создан в 1190-1191 г.г. в Палестине немецкими крестоносцами.

XIII в. – переведен в Прибалтику и развернул активную деятельность в Пруссии (носили белый плащ с черным крестом).

Значение: Ордена сыграли значительную роль в защите Св. Земли. Постепенно они стали серьезной политической силой, участвовавшей во внутриполитической борьбе гос-в крестоносцев. С ростом их богатства усиливалось их обмирщение.

Подробнее: С конца XI-го в., во время крестовых походов, стали возникать духовно-рыцарские ордена со строгими устава­ми, регламентирующими боевые действия. С 1100 по 1300 г. в Европе образовалось 12 рыцарских духовных орденов. Наиболее мощными и жизнеспособными оказались 3: ор­ден тамплиеров, орден госпитальеров и тевтонский орден.

Тамплиеры. Официально орден назывался «Тайное рыцарство Христово и Храма Соломона», но в Европе был известен как Орден рыцарей Храма. Его резиденция была в Иерусалиме, на месте, где, по преданиям был рас­положен храм царя Соломона (фр. tample – храм). Рыца­рей называли храмовниками. Создание ордена было про­возглашено в 1118-19 гг. 9 французскими-рыцарями во главе с Хуго де Пейнсом из Шампани. 9 лет эти 9 рыцарей хранили молчание, а в 1127 г. они возвратились во Фран­цию и заявили о себе. А в 1128 г. церковный Собор в Труа (Шампань) официально признал орден.

На печати тамплиеров изображались 2 рыцаря, скачу­щих на 1 лошади, что говорило о бедности и братстве. Символом ордена стал белый плащ с красным 8-конечным крестом. Целью ордена было «заботиться о дорогах и пу­тях, об охране паломников». Устав запрещал любые светские развлечения, смех, пение. Рыцари должны были дать 3 обета: целомудрия, бедности и послушания. Дисциплина была жесткой. Орден подчинялся только Великому маги­стру (им был провозглашен де Пейнс) и Папе Римскому.

Тамплиеры к XII в. стали обладателями огромных бо­гатств (земель, портов, мощного флота). Они ссужали деньги обедневшим монархам и т.о. влияли на гос.дела. Тамплиеры 1-ыми ввели бухгалтерские документы и бан­ковские чеки. Рыцари Храма поощряли развитие науки. Орден занимался врачеванием раненых.

В XI в. тамплиерам как «храбрейшим и опытнейшим в ратном деле людям» была дарована крепость Газа в Свя­той земле. Но заносчивость стала причиной поражения христиан в Палестине. В 1191 г. рухнувшие стены послед­ней обороняемой тамплиерами крепости Сен-Жан-д'Акр погребли храмовников и их Великого магистра.

Госпитальеры. Официальное название – «Орден всад­ников госпиталя святого Иоанна Иерусалимского». В 1070 г. в Палестине купцом Мауро из Амальфи был основан госпиталь для паломников к святым местам. Постепенно там образовалось братство для ухода за больными и ранеными. Оно окрепло и в 1113 г. было официально при­знано Папой в качестве духовно-рыцарского ордена.

Рыцари принимали 3 обета: бедности, целомудрия и послушания. Символом ордена был 8-конечный белый крест. Первоначально он был на левом плече черной ман­тии с очень узкими рукавами, что символизировало отсут­ствие свободы у инока. Позднее рыцари стали носить красные одеяния с нашитым на груди крестом. В ордене были 3 категории: рыцари, капелланы и служащая братия. С 1155 г. во главе ордена становится Великий магистр, ко­торым был провозглашен Раймонд де Пюи. Для принятия важнейших решений собирался генеральный капитул. Его члены отдавали Великому магистру кошель с 8 динария­ми, что символизировало отказ рыцаря от богатства.

В начале главной задачей ордена был уход за больны­ми и ранеными. Рыцари раздавали безвозмездную по­мощь беднякам, устраивали для них бесплатные обеды. С сер. XII в. главной обязанностью рыцарей становится вой­на с неверными и охрана паломников. Орден уже располагает владениями в Палестине и Южной Франции. Иоанниты начинают как и тамплиеры приобретать большое влия­ние в Европе. В конце XII в., когда христиан выбили из Па­лестины, иоанниты обосновались на Кипре. В 1309 г. гос­питальеры стали форпостом христиан на Востоке. В 1453 г. пал Константинополь, Малая Азия и Греция полностью оказалась в руках турок. У иоанитов мало было земель в Европе. Император Священной Римской империи Карл V предложил госпитальерам для проживания Мальтийский архипелаг. Рыцари госпитальеры стали называться Орде­ном мальтийских рыцарей.

С 1262 г. чтобы вступить в орден госпитальеров, нужно было иметь благородное происхождение. В последствии существовали 2 категории вступающих в орден: рыцари по праву рождения и по призванию (люди, которые не должны представлять доказательств благородного происхождения, а им достаточно было доказать, что их отец и дед не были рабами и ремесленниками). В орден принимались мона­рхи, доказавшие свою верность христианству. В Мальтий­ском ордене могли состоять и женщины. Рыцари имели обязанности перед орденом: они не могли покинуть казар­мы без разрешения Великого магистра, проводили 5 лет в конвенте (казарме рыцарей) на о-ве Мальта, должны были проплавать на кораблях ордена не 2,5 лет (т.н. «караван»).

К сер. XIX в. орден превращается из военной в духовно-благотворительную корпорацию, и ей остается поныне. Резиденция мальтийский рыцарей сейчас – в Риме.

Тевтонский орден. Образован в 1199 г. В 1221 г. на тевтонцев распространились все привилегии, которые имели и другие, старшие ордена тамплиеров и иоанитов. Рыцари ордена давали обеты: целомудрия, послушания и бедности. В отличие от других орденов, рыцари которых были разных национальностей. Тевтонский орден состоял из немецких рыцарей. Тевтонский орден существует в Германии и по сей день.