Глава 1. Подходы к пониманию смысла

западных теориях, но определяется объективным местом и ролью этих объектов, явлений и состояний в жизнедеятельности данного конкретного субъекта. Уникальность системы отношений с действительностью любого индивида обусловливает уникальность системы его смысловых образований.

2. Непосредственным источником смыслообразования являются

3. потребности и мотивы личности. Конкретизация этого положения

4. требует специального рассмотрения природы и сущности потреб

5. ностей и мотивов, что будет сделано в последующих главах. Здесь

6. же нам важно отметить, что потребности и мотивы являются как

7. бы связующим звеном между личностью и объективной действи

8. тельностью.

9. Смысл обладает действенностью. Он характеризует не только

10. особенности понимания, осознания и концептуализации субъектом

11. действительности, но и выполняет функции регуляции практичес

12. кой деятельности.

13. Смысловые образования не существуют изолированно, а обра

14. зуют единую систему. Между частями этого целого возможны кон

15. фликтные отношения, но тем не менее все они «сообщаются» друг

16. с другом через ведущие смысловые структуры, образующие ядро

17. личности. Подробно этот тезис, как и следующий, будет рассмот

18. рен в последующих главах.

19. Смыслы порождаются и изменяются в деятельности, в кото

20. Рой только и реализуются реальные жизненные отношения субъекта.

21. Это положение является общим для исследования смысла с позиций

22. деятельностного подхода; вместе с тем, оно нуждается в существен

23. ном уточнении. Введенное Ф.Е.Василюком (1984) понятие пережи

24. вания как внутренней деятельности позволяет распространить этот

25. тезис на процессы, не связанные с внешне наблюдаемой предметно-

26. преобразовательной активностью.

Таким образом, мы видим, что в рамках единого подхода на общем методологическом и теоретическом фундаменте были разработаны достаточно дифференцированные представления о смысловой сфере личности. Вместе с тем, как уже было упомянуто, разрабатывавшие эту проблематику авторы остановились перед задачей интеграции разработанных ими представлений в единую общетеоретическую модель. В результате перед нами оказывается достаточно пестрая и противоречивая картина. Чтобы свести все эти относительно независимые друг от друга, хоть и выросшие из единого корня представления в единую систему, необходимо прежде всего попытаться содержательно понять специфическую природу и онтологию смысловой реальности как реальности особого рода. Этой характеристике посвящена следующая глава.

L4. заключение по главе 1

105

1.4. заключение по главе 1

Первая глава носит обзорный характер и посвящена изложению, анализу и систематизации различных трактовок смысла.

Обращение к истории использования понятия «смысл» в философии и науках о языке там, где оно не использовалось как синоним «значения», позволило сформулировать две наиболее общих инвариантных характеристики смысла: контекстуальность (смысл чего-либо определяется всегда через отнесение к более широкому контексту) и интенциональность (смысл чего-либо указывает на предназначение, целевую направленность или направление движения). Опираясь на эти две характеристики, можно в первом приближении определить смысл чего-либо как место и роль (назначение) в более общей структуре. ~~~

Рассмотрение психологических подходов, в той или иной степени опирающихся на понятие смысла и разрабатывающих это понятие, обнаруживает крайнюю пестроту подходов. Под смыслом одни авторы понимают высшую интегративную основу личности, другие — более универсальный базовый механизм сознания и поведения; одни — объективную реальность, другие — субъективную интерпретацию или конструкт, третьи — феномен межсубъектных пзаимодействий. Эта разноголосица усугубляется тем, что понятие смысла разрабатывается разными авторами независимо друг от дру-i а, в разных проблемных и теоретических контекстах. Множественность определений смысла, одинаково убедительных и одинаково )вристичных, наводит на предположение, что за понятием смысла скрывается не конкретная психологическая структура, допускающая однозначную дефиницию, а сложная и многогранная смысловая реальность, принимающая различные формы и проявляющаяся в различных психологических эффектах.

В наибольшей степени многогранность смысловой реальности нашла отражение в деятельностном подходе, где понятие смысла выступает в качестве одного из ключевых объяснительных понятий начиная с 1940-х годов. В рамках этого подхода был постепенно разработан целый ряд родственных понятий (личностный смысл, смысловое образование, смысловая установка, смысловой конструкт и др.), в том числе понятия, дающие целостную характеристику смысловой реальности (смысловая сфера личности, динамическая смысловая система), сформулированы общие методологические и методические принципы изучения смысловых образований. Таким образом, на общем методологическом и теоретическом фундаменте

106