40. Характер. Биологические и социальные основы характера. Структура характера. Свойства характера.

Характер — индивидуальное сочетание наиболее устойчивых, существен­ных особенностей личности, проявляющихся в поведении человека, в определенном отношении: 1) к себе (степень тре­бовательности, критичности, самооценки); 2) к другим лю­дям (индивидуализм или коллективизм, эгоизм или альтру­изм, жестокость или доброта, безразличие или чуткость, гру­бость или вежливость, лживость или правдивость и т. п.); 3) к порученному делу (лень или трудолюбие, аккуратность или неряшливость, инициативность или пассивность, усид­чивость или нетерпеливость, ответственность или безответ­ственность, организованность и т. п.); 4) в характере отра­жаются волевые качества: готовность преодолевать препят­ствия, душевную и физическую боль, степень настойчивос­ти, самостоятельности, решительности, дисциплинированно­сти.

Отдельные свойства характера зависят друг от друга, свя­заны друг с другом и образуют целостную организацию, ко­торую называют структурой характера. В структуре ха­рактера выделяют две группы черт. Под чертой характера понимают те или иные особенности личности человека, ко­торые систематически проявляются в различных видах его деятельности и по которым можно судить о его возможных поступках в определенных условиях. К первой группе отно­сят черты, выражающие направленность личности (устой­чивые потребности, установки, интересы, склонности, идеа­лы, цели), систему отношений к окружающей действитель­ности и представляющие собой индивидуально-своеобразные способы осуществления этих отношений. Ко второй группе относят интеллектуальные, волевые и эмоциональные черты характера.

Первые признаки стабилизации характера возникают в начале жизни челове­ка. Возраст от 2-3 до 9-10 лет является сензитивным периодом для становления характера (оптимальное сочетание условий для развития черт характера). Под влиянием взрослых формируются такие черты (положительные и отрицатель­ные), как доброта, отзывчивость, общительность, либо эгоистичность, безразли­чие к людям, черствость. Начало их формирования во многом связано с первы­ми месяцами жизни и стилем общения матери с ребенком. «Деловые» качества, как и их антиподы, формируются позднее в детских играх, в доступных видах домашнего труда. При этом необходима стимуляция взрослых. Черты характе­ра, проявляющиеся в отношениях с людьми, в общении, оформляются в на­чальных классах школы. Волевые черты характера развиваются и закрепляются в подростковом возрасте, а базовые (нравственные и мировоззренческие) осно­вы характера - в ранней юности. К окончанию школы характер фактически сформирован.

Среда и характер.

В связи с вышеотмеченным возникает естественный вопрос: коль скоро характер — целостная особенность, проявляющаяся в отдельных волевых актах, то есть характер представляет собой волевую диспозицию, предваряющую и предопределяющую отдельные акты, не следует ли тогда думать, что характер — врожденное свойство человека, не подчиняющееся никакому внешнему и воспитательному воздействию? Одним словом, встает вопрос о природе взаимосвязи между средой и характером. Мы знаем, что успех волевого акта зависит от того, сможет ли мысленная ситуация вызвать установку, лежащую в основе произвольного поведения; иными словами, успешность волевого акта зависит от того, способна ли личность актуализировать данную установку под влиянием упомянутой ситуации, то есть имеется ли у личности эта установка диспозиционально. Стало быть, получается, то, что обычно именуется характером, на самом деле представляет собой диспозиционную установку личности, способность актуализации определенных установок.

Достаточно принять во внимание это обстоятельство, как станет ясно, что характер, как способность актуализации той или иной установки, или диспозиция, зависит от того, в какой среде произошло становление личности и какая итуация действует на нее в каждом отдельном случае. Это не подлежит сомнению, так как выше мы убедились, что возникновение установки вне воздействия объективного фактора — внешней среды совершенно невозможно. Установочные диспозиции каждого из нас, наш характер формируются в условиях воздействия внешней среды.

Но, с другой стороны, как известно, для создания установки необходимо участие не только среды, но и наличие у субъекта определенных потребностей, то есть установка подразумевает и субъективный фактор. Потребности, конечно, имеют свои биологические, органические основы. Но многообразие потребностей человека создано в процессе его исторического развития, а потому потребности человека зависят скорее от его истории, нежели протекающих в его организме процессов. Например, в основе жажды, разумеется, лежит состояние организма, но потребность для утоления жажды выпить пиво, а не просто воду, является уже полностью следствием его культурно-исторического развития. Потребности каждого из нас зависят, в конечном счете, от внешних условий, в которых мы жили и живем. Возникающие на основе протекающих в организме процессов потребности приобретают определенный вид в зависимости от условий окружающей среды, ведь жажда, обусловленная потребностью нужды организма в жидкости, могла получить вид потребности в пиве или вине только в тех странах, где росли хмель и пшеница или виноград и где занимались пивоварением или виноделием. Но если такое можно сказать о витальных потребностях, то что же говорить о так называемых «высших потребностях», играющих столь важную роль в процессе волевого поведения человека.

Таким образом, можно считать доказанным, что характер как диспозиция выявления определенных установок формируется в условиях воздействия среды.

Однако характер отнюдь не является только продуктом внешнего воздействия. Интересно, что он и сам влияет на среду, придавая ей определенный вид, ведь среда испытывает воздействие человека и, следовательно, носит отпечаток его характера. В самом деле, наше волевое поведение направлено на среду, представляющую собой объект нашего непрерывного воздействия. В результате этого среда изменяется, уже нигде не встречаясь в своем первозданном, естественном виде. Но волевое поведение проистекает из нашего характера, и поэтому изменения, вносимые поведением в среду, отмечены и своеобразием нашего характера.

Таким образом, вне всякого сомнения, что среда не только формирует наш характер, но и этот последний, в свою очередь, в определенных пределах формирует среду.

Стало быть, воспитание характера не только возможно, но и представляет собой задачу особой важности, поскольку внешние обстоятельства, в которых человеку предстоит жить и под воздействием которых произойдет становление его характера, зависят также и от характера человека, воздействующего на окружающую среду.

В формировании социального характера большую роль играет обучение. Именно способы воспитания и приемы обучения являются наиболее значимыми факторами. Социальные функции образования характеризуются Э. Фроммом как подготовка человека к той роли, которую он будет играть впоследствии в обществе. Следовательно, функцию образования он видит в том, чтобы формировать характер человека, стремясь приблизить его к социальному, чтобы желания человека совпадали с требованиями его социальной роли. Он приходит к выводу, что система образования любого общества определяется этой функцией.

Методы образования выступают в качестве психологических механизмов, посредством которых человек приобретает требуемые качества. Методы образования позволяют превратить социальные требования в личностные качества. Именно в образовательном процессе, согласно Э. Фромму, происходит формирование социального характера.

Социальный характер определяется способом существования того или иного общества. Формируясь, человек постепенно приспосабливается к требованиям экономических и социальных структур. Но его адаптивные возможности ограничены, поэтому человек вынужден формировать такие качества, которые приводят к развитию психологического ресурса. Наиболее важными из них являются: тенденция к росту, развитию и реализации потенций, выработанных человеком в процессе истории. Речь идет о способности к творчеству, к критическому мышлению, и к умению утонченно чувствовать. Каждая из названных потенций имеет свою логику, динамику и требует определенных условий. Названные тенденции могут не только развиваться, но и подавляться.

Общую тенденцию к росту Э. Фромм оценивает как психологический эквивалент идентичной биологической тенденции, которая выражается в стремлении к свободе. Он приходит к выводу, что характер не зафиксирован в биологической природе человека, а его развитие определяется основными условиями жизни. Вместе с тем, человеческая природа имеет собственную динамику, которая является активным фактором социальной эволюции.