2. Место акмеологии в системе обществоведения и человекознания.

Социокультурный контекст акмеологического познания

На исходе XX в. и в преддверии III тысячелетия при возник¬новении глобально-кризисных проблем — экологических, де¬мографических, социальных — особую остроту приобретает по-иск новых возможностей и ресурсов для их рационального ре¬шения. Один из конструктивных путей для этого связан с соз-данием инновационных высоких технологий, причем не только в традиционной производственной области, но также и в раз-личных сферах человеческой деятельности.

Высокий профессионализм и творческое мастерство в ее осу¬ществлении самыми различными специалистами — вот тот главный собственно человеческий ресурс, который становится важнейшим фактором оптимального решения насущных гло¬бально-кризисных проблем. В этом социокультурном контекс¬те особое значение приобретает такая новая интегративно-комплексная наука, как акмеология. Ибо именно она изучает закономерности и технологии развития вершин профессиона¬лизма и творчества как "акме"-форм оптимального осущес¬твления всевозможных видов профессиональной деятельности.

В целях изучения и анализа "акме"-форм как прецедентов успешного и творческого профессионального мастерства и раз¬работки оптимальных технологий развития профессионализма акмеология проводит комплексные исследования процессов и способов осуществления различными специалистами профес¬сиональной деятельности, синтезируя для этого достижения других наук о человеке, прежде всего философии, социологии, психологии, физиологии, генетики и педагогики. Свою онто¬логическую определенность акмеология приобретает вслед¬ствие центрированности на выявлении, описании, анализе феноменологии «акме»-форм в жизнедеятельности человека, психологически творческом и социально успешном осуществлении профессиональной деятельности, в его становлении, как личностном, так и профессиональном.

Добытое в результате психолого-акмеологических исследований научно знание о закономерностях и способах развития вершин профессионализма и творчества характеризует такой интегративный по своей социокультурной природе и системообразующий по методологическому значению онтологический атрибут, как акмеологичность социокультурного бытия человека в пространстве его профессионально-творческого образования, становления, саморазвития и самореализации.

С этой точки зрения акмеологичность выступает, с одной стороны, в виде самосовершенствования человека, а с другой – в виде его профессиональной социализации. Особую социальную востребованность акмеология приобретает в современной России в условиях перехода к рыночным отношениям, создания правового государства и демократического общества. Ибо для этого необходима потребность в социально активных людях, высоких профессионалах, обладающих инициативой, деловитостью, организованностью и творческим потенциалом.

Научно-методологические ориентации акмеологических исследований и разработок

Акмеоолгия, как любая другая область научного познания, имеет не только общенаучные принципы, конститутирующие ее категориально-методологически как науку, но и конкретные дисциплинарные особенности, которые характеризуют ее как специфическую отрасль предметно-методического знания. Поскольку она является формирующейся научной дисциплиной. Определение ее предметно-методической специфики и категориально-методологических рамок представляет собой особую проектировочную задачу, от решения которой зависят пути дальнейшего развития конкретных акмеологических исследований. Им присущи три основные научно-методологические ориентации: естественно-научная, технологическая и общественно-гуманитарная.(с.32…)

Связи акмеологии с обществознанием

В чем выражаются связи акмеологии с науками современного обществознания — как прикладными, социальными, так и фундаментальными, философскими? Связи, в частности, с фи-чософией осуществляются по двум основным линиям: мировоззренческой и методологической.

Согласно этой общественно-гуманитарной природе и своему аксиологически-гносеологическому статусу, акмеология тесно связана с такими социальными науками, как история и культу¬рология, социология и экономика, политология и конфликто¬логия, педагогика и экология.

Взаимосвязи акмеологии с человекознанием

В отличие от взаимосвязи акмеологии с обществознанием, основной категорией, характеризующей ее взаимодействие с науками о человеке, является творчество. Именно эта катего¬рия определяет такие ключевые для акмеологии психологичес¬кие понятия, как мастерство, развитие, зрелость, одаренность, способности, креативность, совершенствование, эвристика, рефлексика, сознание, личность, индивидуальность и ряд дру¬гих, которые-раскрываются во взаимодействии акмеологии со смежными науками о человеке.

Каковы же связи акмеологии с науками современного человекознания? Ближайшей к ней является, естественно, психоло¬гия как центральная дисциплина, изучающая человека (Б.М.Кедров, Ж.Пиаже) в системе современных наук. В свою очередь, современная психология, общая психология как наука о душе и психике помимо того, что является дисциплинарным ядром, представляет собой весьма разветвленную и дифферен¬цированную систему различных психологических наук: как фундаментальных (изучающих личность, ее психику и созна¬ние, процессы и состояния, деятельность и поведение, разви¬тие и творчество), так и прикладных — психология возрастная и педагогическая, социальная и инженерная, психофизиология и патопсихология и т. п.

Разумеется, разные знания (накопленные как в общей психо¬логии, так и в ее прикладных областях) постоянно используют¬ся в конкретных акмеологических исследованиях и разработках и форме тех или иных фрагментарных сведений о психических возможностях человека. Однако особый интерес вызывают те области психологии, которые составляют психологическую базу разработки акмеологической проблематики становления профессионального мастерства человека. С этой точки зрения "корневой системой" психологического знания для акмеоло-гии являются такие разделы психологии, как дифференциаль¬ная и возрастная, социальная и педагогическая, а также психо¬логия труда и творчества, деятельности и сознания, мышления и рефлексии, понимания и управления, общения и личности, одаренности и индивидуальности.

Естественной ареной для профессионального самовыраже¬ния личности и творческой самореализации индивидуальности человека служит общество - мир людей и их социальная прак¬тика. Именно в этой сфере формируется и развивается профес¬сиональная деятельность вплоть до ее вершинных, творческих форм. Становление творчества в сфере управления, образова¬ния, науки, техники и других областях социальной практики во многом связано с преодолением как объективных противоре¬чий профессиональной деятельности, так и возникающих в хо¬де ее субъективных конфликтов. Поэтому одной из предпосы¬лок разработки акмеологических технологий развития профес¬сионализма кадров управления является рассмотрение взаи¬мосвязи акмеологии и конфликтологии.

Конфликтология занимается изучением роли внутри- и меж¬личностных конфликтов в разных сферах человеческой дея¬тельности, а также разработкой способов овладения ими в це¬лях развития профессионального творчества. Как комплексная научно-практическая дисциплина, конфликтология возникла сравнительно недавно на стыке ряда гуманитарных наук: соци¬ологии, политологии, права, педагогики, психиатрии, психоло¬гии. Существенной особенностью конфликтологии является то, что она рассматривает конфликтные процессы и включен¬ных в них людей в конкретных ситуациях различного типа: от межнациональных и социальных до групповых и личностных. Очевидно, что в связи с проблематикой профессионального творчества нас интересуют в основном конфликты личностные и групповые в том или ином социальном контексте.

Акмеология акцентирует внимание на продуктивности профессиональ¬ной деятельности (в виде творческих достижений, социального признания, личного успеха и т. п.) на различных возрастных этапах жизни. Ее задача — разработка средств самосовершен-ствования и развития жизнедеятельности до высшего уровня профессионального мастерства. Одним из ключевых вопросов для акмеологии является проблема становления и развития творческого потенциала человека в различных видах професси¬ональной деятельности в сфере управления, науки и изобрета¬тельства, предпринимательства, образования и т. п.

Альтернативой этому служит предлагаемый нами системно-функциональный подход к акмеологии, согласно которому она призвана изучать процессы становления творческого потенци¬ала человека, ведущие к успеху в профессиональной деятель¬ности (с учетом ее культурологических, социологических, пси-хологических, физиологических, генетических и иных детер¬минант), достигающей в своем развитии оптимальной стадии творческого мастерства и определенного общественного приз-нания. Важная психологическая особенность успеха состоит в том, что он, с одной стороны, всегда очевиден и конкретен (и в этом смысле ситуативен), а с другой - является результатом длительного (т. е. диахронического), весьма противоречивого, конфликтного развития субъекта деятельности во взаимодей¬ствии многих ее детерминант. Таким образом, концепция творческого "акме" как профессионального успеха, реализующего развитие творческого потенциала, достигшего уровня творчес¬кого мастерства, должна строиться на базе концептуально-методологического взаимодействия диахронической акмеологии и синхронической конфликтологии, ибо они находятся в отно-шении взаимной дополнительности, изучая макро- и микроас¬пекты творчества. Конфликтология исследует проблемно-конфликтные ситуации микроразвития творческого потенциа¬ла, а акмеология — процессы и результаты его макроразвития.

Акмеология также является интегративной нау-кой, но уже о зрелости человека — возрастной, личностной, со¬циальной — и развитии его профессионализма и творчества.

Казалось бы, психологическое знание именно этих аспектов зрелости взрослого, работающего человека как наиболее социально активного элемента социума должно было бы в не мень¬шей мере (а может быть, и в первую очередь) интересовать об¬щество, чем их онтогенез в детстве, изучаемый педологией. Од¬нако логика развития наук о человеке такова, что в начале XX в. оформились те области психологии, которые обеспечивали со¬циальный заказ на обслуживание общественной практики об¬щего (дошкольного и школьного) образования. Это привело к тому, что в психологическом изучении проблематики разви¬тия доминировали сначала вопросы детской и педагогической психологии и лишь затем взрослой и профессиональной.

В последней трети XX в. не только обострил¬ся социальный заказ на психологическое изучение развития че¬ловека как целостного макропроцесса (включающего детство, зрелость, старость), но и сложились дополнительные научные предпосылки для этого в виде завершения формирования комплексных, базирующихся на психологии дисциплин, их изучающих, — педологии, акмеологии, геронтологии. Более то-го, в связи с наметившейся в последней трети XX в. переориен¬тацией обучения на непрерывное образование человека на всех возрастных ступенях (т. е. детства, юности, зрелости, старости) помимо традиционной педагогики, обслуживающей школьное обучение, можно ставить вопрос о создании науки о юности — ювенологии. Ювенология изучает развитие человека в юношес¬ком возрасте в процессе личностного самоопределения и фор¬мирования его социально ориентированного мышления, и спе¬циальной прикладной дисциплины — ювеногогики, обслужи-вающей процессы социализации и образования юношей и де-вушек. Необходимо также констатировать формирование андрагогики профессионального образования взрослых обучащихся. При этом возникает вопрос о создании геронтогогики, призванной обучать стареющих людей адаптации (в том числе постпрофессиональной) к старости и к их развитию в процессе старения.

Тем самым социальная потребность научного обеспечения педагогикой, ювеногогикой, андрагогикой, геронтогогикой все расширяющейся практики непрерывного образования — как общекультурного, так и специально профессионального — так¬же создает дополнительные прикладные предпосылки для оформления психологии развития, целостно изучающей психо-логические изменения человека в основные периоды его жиз-недеятельности в детстве, юности, зрелости, старости во взаи¬модействии с акмеологией.

Структура рефлексивно-акмеологического подхода к развитию профессионального мастерства

Интенсивно развивающаяся в последнее время во взаимо¬действии с теорией управления, педагогикой и психологией акмеология существенно меняет акценты в сфере профессио-нальной подготовки кадров и в системе непрерывного образования. При акмеологическом подходе доминирует проблемати¬ка развития творческих способностей профессионалов с учетом различных аспектов подготовки кадров и совершенствования их квалификации.

Возрастной аспект направлен на диагности¬ку задатков и способностей средствами педологии (изучающей детей и юношей), андрогогики взрослых (в том числе студентов и профессионалов) и геронтологии (ветеранов труда).

Образовательный аспект нацелен на диагностику и развитие знаний и умений в системе общего, профессионального и неп-рерывного образования.

Профессиональный аспект связан с определением возмож¬ностей и результатов осуществления трудовой деятельности че¬рез выяснение профпригодности, психологической готовности к данному виду труда и степени социальной ответственности за его процесс и результаты.

Креативный аспект определяет затрачиваемые усилия и ус¬пешность их реализации путем выяснения уровня профессио¬нализма, рефлексивно-инновационного потенциала его совер¬шенствования до степени мастерства и оценки социальной зна¬чимости инноваций, полученных в процессе творчества.

Рефлексивный аспект (связанный с самосознанием личности как развивающегося "Я" и пониманием партнеров по коммуни¬кации в процессе трудовой деятельности) является системообра-|ующим фактором, обеспечивающим оптимальное взаимодей¬ствие выделенных акмеологических аспектов профессионализа¬ции человека. Разработанные нами приемы индивидуальной, диалогической и групповой игрорефлексики (М., 1993) позволя-ют развивать творческие способности взрослых, учащихся, сту¬дентов и профессионалов в таких ситуациях, как решения про¬фессионально-творческих задач (М., 1989), так и применения интенсивно-игровых методов формирования рефлексивной культуры (М., 1997) с учетом структурных аспектов акмеологи-ческого подхода к подготовке профессионалов на основе реф¬лексивно-психологической концепции развития творчества, обеспечивающей реализацию в практике профессионального обучения акмеологических образовательных технологий.

Современная государственная служба представляет собой сложноорганизованное образование, изучаемое в различных аспектах рядом общественных и гуманитарных наук, в том чис¬ле правом, политологией, психологией, акмеологией.

Сущность психолого-акмеологического аспекта заключается в изучении роли человеческого фактора в законодательно-нор¬мированной системе госслужбы. Собственно акмеология ак-центирует внимание на изучении и развитии профессиональ¬ной компетентности и творческого мастерства как на основных аспектах человеческого фактора в системе госслужбы, в то вре¬мя как психология сосредоточивается на таких его компонен¬тах, как психические процессы и состояния, которые присущи индивидам-госслужащим и актуализируются у них при выпол¬нении ими служебных обязанностей, законодательно-норми¬рованных правом.