3.2.: Идеал человека.

1. Веряскина В.П. Концепт «образцового человека». / Человек, 2004, №4. C. 50–55.

2. Даосский совешенномудрый человек. Идеал благородного мужа Конфуция. // Лукьянов А.Е. Лао-Цзы и Конфуций. Философия Дао. – М.: Вост. лит., 2000. C. 83–93, 236–244.

3. Идеал человека в конфуцианстве (благородный муж). // Радугин А.А. Культурология. – М.: Центр, 1996. С. 110.

4. Идеал человека в конфуцианстве (благородный муж) и даосизм (совершенномудрый). // Скрипник А.П. Этика. – М.: Проект, 2004. С. 42–48.

5. Идеал человека в конфуцианстве и даосизме. // История философии. / Под ред. Кохановского В.П. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. C. 40–41, 33–35.

ЛИТЕРАТУРА К ВОПРОСУ 4.: Особенности социальной организации.

4.1.: Система общинных связей.

1. Семейная модель общества и государства. Культ предков. // Шелов-Ковердяев Ф.В. Введение в культурную антропологию. – М.: ГУ ВШЭ, 2005. С. 251–253.

2. Социльно-политическая структура общества в Китае. // История мировой культуры. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. C. 89–92.

3. Социальный идеал и социальный порядок по Конфуцию. // История религий Востока. – Ростов н/Д: Феникс, 1999. C. 288–292.

4.2.: Специфика государственности.

1. История сложения и типологические особенности политической культуры Древнего и имперского Китая. // Кравцова М.Е. История культуры Китая. – СПб.: Лань, 2003. C. 138–148.

2. Как чиновники управляли китайским народом. // Сидихменов В.Я. Китай: страницы прошлого. – Смоленск: Русич, 2000. C. 289–335.

3. Политическая история. Управление государством. Законодательство. // Вернер Э. Мифы и народы Китая. – М.: Центрополиграф, 2005. C. 21–29.

4. Слабый народ – сильное государство. // Хачатурян В.М. История цивилизаций. – М.: Дрофа, 1998. C. 221–223.

5. Учение Конфуция о государстве. // Лучшие рефераты по культурологи. – Ростов н/Д: Феникс, 2002. C. 257–262.

6. Государство и общество. // Малявин В.В. Китайская цивилизация. – М.: Астрель, АСТ, 2000. C. 105–163.

ЛИТЕРАТУРА К ВОПРОСУ 5.: Своеобразие древнекитайского типа ментальности.

1. Древнекитайский менталитет. Ментальность и специфика мышления. // Васильев Л.С. Древний Китай: В 3 тт. Т.3. Чжаньго. – М.: Вост. лит., 2006. С. 607–616.

2. Характерные черты современного китайского и японского менталитета. // Киселев В.А. и др. Основы культурологии: В 2 чч. Ч.2. – Новосибирск, 2000. С. 23–24, 36–39.

3. Национальный характер китайца. Мышление. Эмоциональный мир. // Бычкова Т.А. Культура традиционных обществ Китая и Японии. – Томск: ТГУ, 2003. С. 26–30, 38–40.

5.1.: Представление о жизни и смерти. Культ духов и предков.

1. Смерть, похороны, траур. Могилы предков. Культ предков. Учение о сяо. // Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. – М.: Вост. лит., 2001. С. 142–157, 119–125.

2. Учение о бессмертии в даосизме. // Там же, с. 240–245.

3. Ци и Цзин-ци: жизнь, смерть, долголетие и бессмертие в даосской мысли. // Васильев Л.С. Древний Китай: В 3 тт. Т.3. Чжаньго. – М.: Вост. лит., 2006. С. 404–415.

4. Концепция счастья. // Культурология. ИМК. / Под ред. Марковой А.Н. – М.: ЮНИТИ, 2008. С. 98–99.