
- •Творчество Достоевского.
- •Проблематика "Униженные и оскорблённые".
- •"Преступление и наказание". Отражение в романе реалий 1870-х годов. Петербург Достоевского.
- •Теория Раскольникова. Ее происхождение и развенчание в романе Достоевского.
- •Роман ф. М. Достоевского "Идиот". Образ "положительно прекрасного человека".
- •Бесы. Личность и партия. Разрушение самосознания.
- •Братья Карамазовы.
- •Система образов в «Братьях Карамазовых».
- •Характеристика общественно-литературной ситуации 70-ых годов.
- •"Праведники" в рассказах Лескова.
- •"История одного города". Историческое и фантастическое в романе. Народ и власть.
- •Роман "Господа Головлёвы" м. Е. Салтыкова-Щедрина. Уход дворянства.
- •Сказки м. Е. Салтыкова-Щедрина.
- •Творчество л. Н. Толстого: общая характеристика.
- •Автобиографическая трилогия л. Н. Толстого. "Диалектика души" в трилогии.
- •Творчество л. Н. Толстого 1860-х годов. "Севастопольские рассказы", "Казаки".
- •Война и мир". Основные образы и способы их раскрытия.
- •«Война и мир». "Мысль народная" в романе.
- •Кутузов и Наполеон. Толстовское понимание роли личности в истории.
- •"Мысль семейная" в романе л. Н. Толстого "Анна Каренина".
- •Образ Анны Карениной в романе л. Н. Толстого. Трагическое в романе. Смысл эпиграфа и финала романа "Анна Каренина".
- •Духовные искания Левина. Проблема свободы в романе.
- •Человек перед лицом смерти в произведениях л. Толстого.
- •Произведения л. Н. Толстого последних лет (Хаджи-Мурат, После бала)
- •Раннее тв-во Чехова.
- •Рассказы середины 80-х.Чехов
- •Рассказы и повести Чехова об интеллигенции
- •Чехов о деревенской жизни.
- •Философская проблематика прозы Чехова.
- •Трагичность человеческого бытия и проблема счастья в рассказах Чехова
- •Дядя Ваня
- •А. П. Чехов "Чайка".
- •Вишнёвый сад". А. П. Чехова как лирическая комедия
- •Творчество Короленко
- •Творчество Всеволода Мих Гаршина
- •Поэзия.
Поэзия.
1870-1890. В этой эпохе самыми известными и талантливыми были произведения А.Н.Апухтина, К.К.Случевского, С.Я.Надсона, К.М.Фофанова. Русский неоромантизм представляет разновидность универсально-философского романтизма, в котором доминирующим принципом мироотношения является метафизический морализм, то есть восприятие мира и его противоречий в религиозно-этических категориях, выводимых из общих начал Бытия лирики являлись не только ранними предчувственниками "литературного" символизма, но в значительной степени "предтечами" более широкого интеллектуально-художественного движения XX века - модернизма. В условиях общего религиозного кризиса неоромантики в поэтическом творчестве запечатлели сильнейшие переживания разрыва между бездуховной действительностью и идеалом. Свойственное неоромантикам ощущение автономности по отношению к Богу приводит к сознанию права на поиск собственной объединяющей мир идеи. Неоромантики ориентируются на идеал нового поэта-пророка, способного быть воплощением Совести поколения и Творцом новых концепций мироустройства. У С. Надсона - это двойственная самоидентификация героя: либо в образе "нового Прометея" мученика, либо в образе Червяка, раздавленного судьбой. У Апухтина - в "конструкте" земной любви совмещается мифологема любви - звезды с любовью - зооморфным существом, "хищником" с "крепкими когтями". Открывая значительные достижения поэтов - неоромантиков в сфере идеетворчества, следует учитывать, что их открытия явились предпосылкой новаторства и в области поэтического стиля. Поэты - восьмидесятники немало способствуют развитию поэтической риторики. оэты 1880-1890-х годов в сфере идеетворчества оказываются у истоков проблематики модернизма и постмодернизма XX века: они первыми в отечественной литературе воспринимают мир как хаос, страдальчески выражают неприятие такого состояния мира и стремление субъективно преодолеть вселенскую дисгармонию, открыть в хаосе зиждительные начала, новые связующие Центры. Их поэтические миры становятся пробами новых художественных моделей Космоса. Следовательно, искания отечественных поэтов конца XIX века совпадают с главным вектором художественного движения века XX.
Все лирическое творчество Апухтина – это попытка, и весьма удачная, и, может быть не до конца нами оцененная, передать средствами художественного слова "такую глубину" в сердце человека, "куда и мысль не проникает", выразить словами сложные и неуловимые душевные порывы и переживания.
Для меня творчество Апухтина это глубокая человечность, искренность и тонкая психология. Каждое стихотворение поэта наполнено лиризмом.
Одним из популярных поэтов 80-х годов был Семён Яковлевич Надсон (1862-1887). Надсон написал немного и умер рано. Тем не менее он сумел с замечательной искренностью передать те настроения, которые порождала эпоха безотрадной реакции 80-х годов. Это чувство разочарования, тоски, пессимизма. В В ранних стихотворениях Надсона ещё звучат отголоски народнических настроений. Характерная черта поэзии Случевского - материализация духовного, оплотнение невещественного, ощущение неба, тумана, облаков, ветра как плотной материальной среды. Цикл стихов «Загробные песни» для Случевского - выполнение своего рода нравственной задачи: «...облегчить, насколько возможно, странствования мятущегося духа человека, именно в наше глубоко безотрадное время».
Фофанов – поэт-самородок,считается что был особый фофановский период после смерти надсона. Тоже был пвцом безвременья.
Одаренный от природы оригинальным и самобытным талантом, владея стихом с высокой виртуозностью, давая отдельные образы редкой красоты и пластичности, Фофанов почти лишен единства и цельности. Стихотворения его, в огромном большинстве случаев - ряд отдельных аккордов, звучных и красивых, но песня получается очень редко. Вдобавок ему чрезвычайно вредило многописание. Он самый плодовитый русский лирик, написавший более 2000 лирических стихотворений