«Война и мир». "Мысль народная" в романе.

Одна из основных тем романа “Война и мир” — “мысль народная”. Л. Н. Толстой одним из первых в русской литературе поставил себе целью показать душу народа, ее глубину, неоднозначность, величие. Здесь нация выступает не безликой толпой, а вполне разумным единством людей, двигателем истории — ведь по его воле происходят коренные переломы в течение пусть даже предопределенных (по мнению Толстого) процессов. Но изменения эти совершаются не сознательно, а под влиянием какой-то непознанной “роевой силы”. Конечно, влияние может оказывать и отдельный человек, но при условии, что он будет сливаться с общей массой, не противореча ей. Примерно таков Платон Каратаев — любит всех одинаково, со смирением принимает все жизненные невзгоды и даже саму смерть, но нельзя сказать, что такой мягкотелый, безвольный человек является идеалом для писателя. Платон Каратаев несет Пьеру народную мудрость, впитанную с молоком матери, находящуюся на подсознательном уровне понимания, именно этот немного усредненный представитель народа будет в дальнейшем мерилом доброты для Безухова, но отнюдь не идеалом. Взять хотя бы артиллеристов батареи Раевского — близость к смерти их страшит, но страх незаметен, на лицах солдат смех. Они, наверное, и понимают почему, но не могут выразить это словами; эти люди не привыкли много говорить: вся их жизнь проходит молча, без внешних проявлений внутреннего состояния, они даже, наверное, не понимают, чего хочет Пьер — слишком уж далек он от центра того самого глобуса, называемого жизнью. Но такой духовный подъем непостоянен — такая мобилизация жизненных сил возможна лишь в критические, эпохальные моменты; таковым является Отечественная война 1812 года. Другое проявление этого напряжения нравственных сил — партизанская война — единственный, по мнению Толстого, справедливый способ ведения войны. Образ Тихона Щербатого, который можно назвать эпизодическим, выражает собой народный гнев, порой даже излишнюю, но, вероятно, оправданную жестокость. В нем воплотился этот народный дух, несколько видоизменившись с учетом особенностей характера — достаточно обычного, но в то же время неповторимого. Согласно Т-му, роль личности в истории опр-ся тем, на сколько он согласует свои действия с этим объективным движением масс. Изображая войну 1812 г, автор показал подвиг народа в защите отечества. Начиня со Смоленского сражения повсеместно возникают партизанские отряды, в кот. собирались люди разного положения и сословия. Одним из отрядов командовала старостиха Василиса, другим-дьячок, возглавляли партизанские отряды Денисов и Долохов- кадровые военные. Все участники сражения готовы умереть, но не сдаться врагу. Т-й хорошо понимал, что исход войны полностью зависел от простых солдат, а не от командующих, составляющих планы сражений. Это понимал и Кутузов, с кот. связано народ. начало в р-не. В его образе подчеркивается простота и человечность по отношению к людям, нах-ся в его подчинении. Дост-во полководца состоит в том, что он умел чувствовать невидимые соц.-психолог. процессы, происходящие в народе во время войны. В главах, посвящ-ых бородинским событиям, говорится о "скрытой теплоте патриотизма". Именно ее, не связанную ни с какими высокопарными словами о родине, как нельзя лучше умел чувствовать Кутузов. Народ для Т-го слишком сложное явл-ие. Писатель не склонен его идеализировать. Достаточно вспомнить Тихона Щербатого, безусловно, полезного в партизанской войне, жестокого и безжалостного по отношению к врагам, но малосимпатичного Т-му.Народ для автора- это море, в глубинах а таятся неведомые и не всегда понятные силы. Однако война заставляет каждого действ-ть, повинуясь внутр. чувству. В этот момент люди объедин-ся в своих стремлениях. Народ, в представлении Т-го, -чуткий орг-зм, а писатель сравнивает с роем пчел. "Роевой" жизнью человек живет бессознательно. Автор считает, что любой ч-к, пытающийся возд-ть на исторический процесс сознательно, заблуждается. В р-не дискредитируется Наполеон, ошибочно считавший, что судьба войны зависит от него. Все герои р-на, пытавшиеся быть наполеонами, рано или поздно расстаются с этой мечтойВ р-не утверждается мысль о том, что ч-к д.б. вместе с народом. Кн. Андрей накануне Бород. сражения говорит Пьеру, что наконец понял, что народ-это не просто пушечное мясо, а та великая сила, кот. решит исход сражения. Во время боя Болк-ий осознал ничтожество тех целей, кот. когда-то наполняли его жизнь. Но слиться с народом и преодолеть преграду, сущ-ую м/у ним и простыми солдатами, он не смог. Сделать это удалось Пьеру Б-ву.Его честолюбивые планы рухнули, когда в плену он встретился с Платоном Коротаевым. Он добр, терпелив, легко приспосабливается к трудностям. Гл. его кач-во-смирение. Он не протестует против зла.Т-ой словами Коротаева передает удивительное чувство самопожертвования русского народа и за свои, и за чужие грехи. Именно он научил Пьера ценить мелочи жизни: ч-к м.б. свободен внутренне, даже если он не свободен внешне. Попав в кр-ий мир, Б-ов понял не только свое равенство с ними, но и в чем-то их превосходство. Он признает силу народа и восхищается его красотой и естественностью. Народный хар-р воплощает в себе и Наташа Ростова, дворянка по происхождению. Ей присуще чувство близости ко всему русскому. Все удивились, как в этой "графинюшке "во время пляски оказалось все то, что было во всяком русском человеке. Нравств.-патриот. Чувство сблизило Н-шу с народ. средой. Общенациональная беда заставила забыть ее о себе. Ее самопожертвование было совершенно бескорыстно. Именно об Андр. Б-ом, Н-ше, Пьере можно сказать, что в самую трудную минуту для Отечества они оказ-сь вместе с народом, и связь эта была глубинной и подлинной. Т-ой в р-не воспел победителя войны-рус. Народ, обладающий великой равственной силой, несущий гармонию красоту любовь. Мысль народная позволяет опр-ть дух. ценность гл. персонажей и придает пр-ию худ. значимость.