Билет №2: Мышление и его основные формы в структуре познавательных способностей человека; взаимосвязь чувственного и рационального уровней познания

Познание — отражение объективной реаль­ности в сознании человека. Это отражение не является зеркаль­ным. По характеру отражения в процессе познания выделяют две ступени, которые тесно связаны между собой: чувственное позна­ние (первая ступень) и абстрактное мышление, логическое или рациональное познание (вторая ступень).

Чувственное познание — это познание непосредственное. На этой ступени действительность отражается посредством органов чувств в форме ощущений, восприятий и представлений. С по­мощью этих форм отражения не удается познавать внутренние, существенные стороны вещей и явлений, законы их функциони­рования и развития. Сущность вещей и явлений познается на сту­пени абстрактного мышления.

По сравнению с чувственным познанием абстрактное мышле­ние обладает рядом особенностей.

Абстрактное мышление является опосредствованным отраже­нием мира (при помощи абстрактного мышления, т. е. путем ло­гической переработки чувственных данных, мы можем познавать то, чего не наблюдаем непосредственно), представляет собой обобщенное отра­жение мира.

На второй ступени познания, исходя из чувственных данных, и предметах и явлениях выделяют общие свойства и на их осно­ве обобщают и выделяют предметы некоторого типа. В результате такого обобщения и выделения предметов образуются понятия об этих предметах. Понятия в свою очередь служат методологичес­ким инструментом познания. Обобщающий характер мышления проявляется также в возможности формировать законы, отражаю­щие свойства классов предметов, явлений и т. д.

Особенностью мышления является его неразрывная связь с языком.

Мышление — активная и целенаправленная деятельно­стью. В процессе мышления ставятся определенные цели и фор­мируются задачи. Для достижения поставленных целей и решения задач осуществляются мыслительные действия.

Все перечисленные особенности мышления обусловлены при­менением определенных логических методов и приемов познания, отражением мира в определенных логических формах.

Основными логическими формами, в которых выражаются мысли, являются: понятие, суждение, теория и др. Основными формами, в которых происходит развитие знания, являются: умо­заключение, проблема, гипотеза и др.

Логика изучает эти формы мыслей и формы развития знания, особые приемы и методы познания, применяемые на ступени аб­страктного мышления, а также особые законы мышления.

Билет №3: Исходные понятия формальной логики: предмет мышления; логическая форма; логический закон; истинность и формальная правильность мысли.

Формы мышления иначе называют логическими формами, а законы мышления — логическими зако­нами.

Для того чтобы выявить логические формы, необходимо отвлечься от содержания, заключенного к какой-либо знаковой системе (языковой структуре). Подставим вместо конкретных знаков символы:

(1) Все люди смертны Все М есть Р

(2) Сократ есть человек S есть М

(3) Сократ смертен S есть Р

Каждый из трех символов S, М, Р обозначает понятие.

Сгруппировав эти понятия попарно, получаем суж­дения: (1) Все М есть Р, (2) S есть М, (3) S есть Р.

Взятые вместе, эти сужде­ния образуют умозаключение.

Таким образом, какое бы рассуждение ни рассматривалось, в любом из них мы обнаружим эти элементы и объеди­няющую их структуру. Это означает, что многообразное содержание наших мыслей воплощается в определенных логических формах, и, прежде всего, в понятиях, суждениях и умозаключениях.

Логическая форма — это структура мысли, характеризующая способ связи ее элементов.

Логический закон — это необходимая, существенная, устойчивая и по­вторяющаяся связь мыслей, детерминирующая правильность мышления.

Применение логических законов обеспечивает формальную правиль­ность рассуждений. Формально правильным является рассуждение, по­строенное в соответствии с логическими законами.

Однако формально правильное рассуждение не всегда приводит к верному результату, так как помимо формы мышление имеет и другую сторону — содержание, которое также определяет значимость результата мыслительной деятельности. Поэтому в рамках последней необходимо учитывать истинность рассуждения. Рассуждение является истинным, если оно соответствует действительности. Рассуждение, не соответствующее действительности, является ложным.

Таким образом, всякое рассуждение приведет к верному результату, если оно является, во-первых, формально правильным, и, во-вторых, ис­тинным по содержанию.