4. Роль этногенеза белорусов в формировании национальной государственности.

Два падыходы: 1-ы – этнас – з’ява сацыяльная, 2-гі – этнас – з’ява біялагічная (прыродная) ( Л. Гумілёў). Этнос, этническое сообщество - устойчивое сообщество людей, которое сложилось исторически на определенной территории, имеет общий язык, культуру, быт, психологические черты и самосознание. Основные исторические формы этноса - род, племя, народность, нация - характеризуются и определенными социально-экономичными особенностями. Главные признаки этноса - язык, самосознание, культура, быт, психика и пр. - изменяются с течением времени не так существенно, как социально-экономичные отношения, которые соответствуют определенной исторической степени развития. На понятии "этнос" основывается значительная часть этнографической и другой ученой терминологии - этногенез, этноним и пр. Одной с главных признаков этноса является этническая территория - территория компактного расселения определенного народа. Этническая территория - это не только сфера проживания, но и жизненная основа, что обусловливает специфику хозяйственных занятий и производственной культуры, оживляет конкретными образами духовные уклады народа, его язык и фольклор. Язык народа является специфичным средством сохранения и передачи его социального опыта, культурных традиций. Через язык реализуется преемственность разных поколений и исторических эпох.

5. Социально-территориальная организация восточнославянских общностей, составивших основу белорусского этноса.

Основные теории определения характера общественного и политического устройства восточных славян: Родового быта (Эверс, Кавелин, Саладёв), общинного быта (Асаков, Ляшков), задружно-общинного строя (Леантович). Родовы быт – на определённом этапе в силу развития с/х появилась потребность в объединении в более крупные образования и потребность в управлении), общинного быта – на основе общин, существование общин перешло в средние века), задружно-общинный лад – «семейное» объединение в семьи) Гаспадарка – у першабытным грамадстве – гра-мадская, абшчынная ўласнасць. Дзейнічалі два звычаі: рэцыпрокнасць (усё, што мелася,здавалася ў “агульны кацёл”) і рэдзістрыбуцыя (здадзенае размяркоўвалася паміж усімі). На змену абшчыннай уласнасці прыходзіць прыватная ўласнасць. Улада і кіраванне – агульны сход, старэйшына рода (пасада выбарная і змяняемая), старэйшына племені, старэйшына саюза плямён. звычаёвае права.

6. Образование государственности на территории белорусских земель в iх – XII вв.

Экономические: Производство и использование железных орудий труда; Отделение земледелия от животноводства; Развитие торговли и расширение внутреннего и внешнего рынка появление частной собственности. Социальные: Появление в обществе людей богатых и бедных, состоятельных и малоимущих, свободных и рабов; Появление и выделение родовой знати; Появление иностранцев. Политические: Возникновение противоречий между различными социальными группами; Защита территории и населения от внешнего вмешательства; Необходимость ведения захватнических войн.Правовые: развитие регуляторов общественных отношений традиций, обычаев, морали, религии, формирование обычного права

7. Социальная структура княжеств на белорусских землях в iх – хii вв.

Общественный строй: классы – феодалы и феодально-зависимое население. Социальные группы – князья, бояре, духовенство, купцы, ремесленники, простые люди, крестьяне, колоны, челядь. Классовая структура общества в этот период еще четко не сложилась. Шло формирование двух ос­новных классов: класса феодалов и класса феодально-зависимых людей. В силу многоукладности экономики существовали такие социальные группы как холопы, че­лядь и свободные люди. Последние не находились в за­висимости от отдельных феодалов, а выполняли повин­ности и платили феодальную ренту в пользу государ­ства.. Но даже в начальный период развития феодаль­ных отношений феодально-зависимое население уже уплачивало подати или дань и выполняло различно­го рода повинности (подводную, мостовую, дорож­ную, сторожевую и др.) в пользу феодала или госу­дарства. Класс феодалов и бояр образовывался из рабовладельцев, разбогатевших горожан, бывших свободных крестьян. Экономическую основа - земля. Феодалам принадлежали значительные земельные владения, которые обрабатывались зависимыми от них людьми: холопами и челядью невольной. К классу феодально-зависимых людей относились крестьяне-данники или как они упоминаются в других источниках свободные общинники - «люди» - категория населения, не находящаяся в зависимости от отдельных феодалов, а выполняющая определенные повинности и вносящая феодальную ренту непосредственно в пользу государства. Они вели свое собственное хозяйство и обязаны быоли внсить в пользу центральных и местных органов управления определенную дань (форма феодальной эксплуатации со стороны князей, бояр(дружинников). Формы и размеры крестянских повинностей были разнообразными. Они зависели от степени развития феодальных отношений, условий хозяйственной деятельности. Выплата дани была связана с такими повинностями как полюдье, повоз и другими. Чаще всего были известны случаи смешанных повинностей. Дань собиралась с населения путем периодического объезда князя и его дружины подвластных ему земель. Челядь - общий термин, которым в 11-13 веках обозначалось феодально-зависимое население. Раньше им обозначали лично несвободных людей. На территории Беларуси эта категория населения была задействована в хозяйственных делах отдельных феодалов, великокняжеских и государственных поместьях.