1. В основе развития общества лежит материальная деятельность людей. Маркс анализировал материальную сферу жизни – производство. Для понимания этой сферы Маркс разработал понятия:

Способ производства – это совокупность производительных сил и производственных отношений. Производительные силы – это силы, при помощи которых люди влияют на природу. Первое – человек. Второе – предмет труда. Третье – орудие труда.

Производительные силы развиваются, потому что нужно удовлетворять потребности. Производительные силы развиваются с ускорением. Почему? Каждое последующее поколение людей получает в свое распоряжение то, чего достигло предыдущее. Результатом чего было ускорение.

Произв. Отношения – это объективные отношения, которые складываются между людьми в процессе производства, выражаются в формах собственности. Производство не существует без форм собственности. Люди, которые обладают собственностью всегда стараются сохранить свои производственные отношения. Если производительные силы развиваются, то производственные отношения пытаются сохранить такими, какие они есть. Это противоречие по Марксу. Произв. Отношения тормозят развитие производительных сил. В результате этого возникает классовая борьба.

Как разрешить это противоречие? Классовая борьба приводит к изменениям форм собственности, возникает новый способ производства. По марксу вся история – это смена способов производства: первобытный, рабовладельческий, феодальный, буржуазный, коммунистический. Те, кто угнетены, должны уничтожить капиталистов, чтобы создать справедливое общество. Революция необходима для изменения общества.

Маркс капитализм ненавидел.

Капитализм не имеет будущего по трем причинам:

1. Эксплуатация. Присвоение прибавочной стоимости. Часть произведенной стоимости человек получает в виде зп., а часть ее прибавочную присваивает капиталист.

2. Обнищание рабочих.

3. Экономические кризисы, которые сотрясают экономику раз в 10-11 лет.

Общественно-экономическая формация – это общество в основе которого лежит соответствующий способ производства.

Формация имеет структуру: А) базис (экономика) определяет надстройку, Б) надстройка – совокупность социальных, политических и духовных институтов.

Маркс полагал, что религия – это ложное сознание.

Маркс : «Религия - это опиум народа»

2. Развитие общества есть закономерный процесс.

Идеи Маркса можно рассматривать, как утопия. Это последняя утопия, которая до сих пор имеет уйму последователей.

Совокупность всех общественных отношений – сущность человека. Человек формируется под влиянием общественных отношением. Если люди плохи, то нужно изменить общественные отношения.

Юлия Валерьевна

Иррационализм.

Артур Шопенгауэр (1786-1861). Великий пессимист.

Классическая рациональная философия делали мир рациональным. А Шопенгауэр и Ницше пытались объяснить мир по-другому.

Основоположник иррационализма. Иррационализм, экзистенциализм – говорят о большой свободе и о большой трагедии.

Основное произведение – «Мир как воля и представление» (мир таков, как вы его представляете) Мир пуст для пустого человека.

По Шопенгауэру субстанцией мира является воля, которая проявляется в виде многообразных процессов и явлений. Воля свободна. Она не имеет причин и является причиной самой себя. Она иррациональна и реализуется в виде процессов живой и неживой природы, деятельности людей, во всем. Воля – это поток. Главная задача воли – воля желает желать.

«Наш мир худший из миров» - Шопенгауэр. Потому что если бы мир был еще хуже, он бы не существовал вовсе.

В мире Шопенгауэра все ужасно. Время – ужасный палач, который убивает все.

Человек остался волком. Человек человеку враг.

Счастья нет. Если бы счастье было всегда, то мы бы его не чувствовали. Счастье приходящее. Если одно счастье разбито на много частей, то это не счастье.

«Люди счастливые счастливы временно» - все приходящее.

Несчастливые люди всегда.

Жизнь – это беспрерывный обман во всем. Если жизнь что-то дает, то только для того, чтобы отнять. Вся жизнь – это страдание. Все блага жизни ничтожны и это ничтожество раскрывается во времени.

Всякое удовольствие и счастье несут отрицательный характер. Счастье развращает человека, портят его. Только несчастье воспитывает, взращивает. Высота культуры оценивается трагедичностью культуры. Бесконечная погоня за желанием истощает.

Свобода, молодость и здоровье начинают нами цениться тогда, когда мы их теряем.

Выходы:

1. Осторожность – терпит неудачи, потому что все предусмотреть невозможно.

2. Равнодушие – человек не может всегда быть равнодушным.

Страх перед смертью пугает нас больше, чем жизнь.

Фридрих Ницше (1844 – 1900). Философ определяется своей философией, концепцией.

Труды: Так говорил Заратустра, Рождение трагедии из духа музыки, По ту сторону добра и зла, Злая мудрость.

Античность считал недосягаемым образцом культуры. Обращаясь к античности, Ницще делит мир на два начала: дионисийское – великое движение иррационального, это импульс, наркотическое опьянение, родное, заложено природой и апполонисийское – рациональное начало, искусственное.

Есть и мировая воля.

Человек выстраивает систему ценностей и сообразно с ним живет.

Истоки искусства Ницше усматривал в мелодии, которая рождает из себя поэзию. Сама музыка – это проявление воли, чистая воля. Искусство стоит между человеком и ужасающей нелепостью бытия. Лишь искусство способно отвратить от этого ужаса и возвысить свою душу.

В современной культуре Ничше видел упадок человека высшего типа, порождаемый напором масс. Человек – это супершимпанзе. Он просто морально выше обезьяны. Человек определяется высотой духа, аристократическим духом. Сверхчеловек повелевает не стадом, а поколениями.

Христианство воспитывает рабскую мораль.

«Падающего подтолкни». Или умрет или возродится и станет сильнее.