3. Поняття та сутність права.

Право — один из видов регуляторов общественных отношений; в многотысячелетней истории юриспруденции не раз указывалось, что в вопросах о праве следует избегать универсальных определений, общепризнанного определения права не существует и в современной науке.

В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона указывалось:

Право есть совокупность правил (норм), определяющих обязательные взаимные отношения людей в обществе; это определение П. указывает лишь общие очертания его содержания, между тем вопрос о существе П., его происхождении и основах до сих пор остается одной из нерешенных в науке проблем

В Большой советской энциклопедии было представлено классическое для марксистко-ленинского правоведения определение (нормативно-позитивистская позиция):

Право — это совокупность установленных или санкционированных государством общеобязательных правил поведения (норм), соблюдение которых обеспечивается мерами государственного воздействия.

Либертарно-юридическая концепция:

Право — единство равной для всех нормы и меры свободы и справедливости.

Конкретное определение права зависит от типа правопонимания, которого придерживается тот или иной учёный (то есть его представлений о праве). В то же время определения различных школ позволяют наиболее полно представить право. Поэтому для развития правовой науки особенно важен плюрализм, которого не всегда удается добиться в силу традиционной близости этой отрасли знаний к государственной власти.

В некоторых определениях или контекстах право может сливаться с системой права (объективным правом или просто с законодательством), либо правовой системой. При этом право как система права находит выражение в источниках права, а её правовое содержание определяется нормами права. Когда же говорится о праве как о правовой системе, помимо системы права обычно подразумеваются и другие правовые явления: правовая культура и правореализация.

Сущность права - это главная внутренняя, относительно устойчивая качественная основа права, которая отражает его истинную природу и назначение в обществе. Главное - это общесоциальные начала права. И происхождение этого социального института,и его качества как регулятивной, первоначально организационно-трудовой системы, его встроенность в само существование человеческой цивилизации, обеспечение стабильности, устойчивости, упорядоченности общества, смягчение агрессивности, нахождение и закрепление компромиссов вместо взаимоуничтожения, определение справедливости, гуманности - вот главные общесоциальные начала права. На этой основе формируется и понимание социальной ценности права. Короче, сущность, как государства, так и права, это социальное предназначение.

4. Правогенез. Різні підходи до проблеми виникнення права.

Право – одно из древнейших явлений культуры, которое возникло несколько тысячелетий назад в догосударственном обществе. Правогенез – процесс возникновения права, его происхождения и становления как специфического социального явления, которое способно особым образом упорядочивать отношения в человеческом обществе.

Проблема правогенеза впервые была поставлена в социологическом варианте правопонимания. Право неразрывно связано с условиями существования человека и человеческого общества (антропо-социальными условиями)

Феноменом социального мира является долженствование. Должное существует как адресуемое субъекту правило поведения, которое необходимо исполнить. Должное имеет коммуникативную направленность. Право, как сфера должного, не может быть вне субъектов, которые обладают способностью к коммуникации и создают право в актах коммуникации. Коммуникативность является неизбежным условием жизни человека, обусловлена его способностями.  Условиями правогенеза являются формирующиеся способности:

- понимать смысл правил поведения, выраженных в общеобязательных нормах с помощью знаков – правовых текстов

- признавать их в качестве необходимых оснований своих поступков

- самостоятельно действовать, реализовывать права и обязанности.

Вместе с тем в обществе существует культура, в которой закрепляются и передаются следующим поколениям определенные нормы, в том числе правовые. К социокультурным условиям процесса возникновения права относится наличие в обществе существующих в текстовой форме правил поведения, определяющих права и обязанности членов общества и выступающих в качестве общезначимых ценностей.

Исторические право формировалось в рамках догосударственных обществ. Вырабатываемые в ходе социальной деятельности субъектов образцы поведения легитимизировались, закреплялись и превращались в признаваемые и усвоенные индивидами правила поведения, которым следовали все члены общества.

Правовой мир стал доступен с помощью языка и основанного на нем аппарата мышления. Появились первые виды правовых текстов – мифы и обычаи. Стоит отметить, что право не может существовать вне источников права. Права нет также и вне интерпретации правовых текстов. 

Первоначально нормы отражались как мифы, передавались в устной традиции. В мифах сливались представления древних о мире и некоторые социальные нормы. Мифы и содержащиеся в них предписания сакрализировались и становились обязательными для членов общества. Исполнение правил поддерживалось при помощи власти авторитета. общественной власти. Таким образом, возникло древнее право, которое исходило из устных текстов, носило общеобязательный характер и выражало волю всего догосударственного общества.

С возникновением государства право вступает в новый этап своего развития. Его текстуальные источники становятся более системными, возникает их письменная форма – законы. Право приобретает цивилизованный характер, принуждение становится аппаратно-организованным. 

Цивилизованное право представляет собой новую форму правовой коммуникации, в которой участники становятся обезличенными субъектами (продавец-покупатель), которые подчиняются правовым текстам. Условия возникновения государственно-организованного права связаны с условиями возникновения самого государства. 

Предпосылки к возникновению государства заключены в самом обществе. Изначально в нем существовала общественная власть, которая опиралась на личный авторитет и решала задачи общества. Эта власть не имела специальных органов, однако уже обладала монополией на применение легального насилия. А.В.П. считает, что эту власть уже можно считать публичной. Социально значимые образцы поведения стали закрепляться в обычаи.

Существуют также специфические предпосылки возникновения государства. Они обусловлены концентрацией военных, экономических и информационных ресурсов.

(здесь помнить о неолитической революции, о переходе от присвоения к производству, изложить это)

Таким образом, усложнение общественной жизни потребовало новой формы организации. Для более эффективного функционирования власти создается госдуарственный аппарат, который воздействует не на отдельный род, но на всю территорию, которую занимают соответствующие люди. Аппарат создает новый способ коммуникации – с помощью законов.

Соответственно, два признака характеризуют ГВ – территориально-правовое действие, наличие аппарата.