9. Диалектика как философская теория развития. Разновидности диалектических теорий. Особенности социальной диалектики.

Диалектика - Наука о всеобщих законах развития природы, общества, человека и мышления;

Один из основных методов философскогопознания мира, базирующийся на анализе всевозможных точек зрения на исследуемый предмет. Как правило, такой всесторонний анализ различных точек зрения сводится к столкновению двух противоположных существенных позиций, которые принято называтьтезисомиантитезисом.

Понятие Д, (от греч. рассуждать) употреблялось в истории Ф. в разных значениях.

1. Родилось оно в древнегреческой культуре, где — с развитием античной демократии-стало высоко цениться умение убеждать, обосновывать свою правоту. Под Д. понимали искусство спора, дискуссии.

Д. получила ф.ское выражение в учении Сократа. Он рассматривал Д. как искусство обнаружения истины путем столкновения и согласования различных и даже противоположных мнений. Его ученик Платон представил Д. как метод анализа и синтеза понятий. Искусство диалога ф. называл майевтикой (от греч. повивальное искусство), подразумевая, что диалог помогает рождению истины как чего-то нового, того, что отсутствовало в начале спор.

2. Средневековая Д. - труды Пьера Абеляра. Свою книгу «Да и нет» он построил по античному образцу, как систему ?, задаваемых учителем, и ответов учеников. Учитель подводил учеников к заведомо неверному выводу, а потом бесспорным доводом опровергал их рассуждения, заставлял принять свою точку зрения.

3. идеалистическую Д. класс. немецкой Ф. Д. в ее зрелом теоретическом виде представил Гегель. Сдела это благодаря описанию и классификации духовных процессов. Ибо они представлялись ему наиболее важными, определяющими все остальные. В историко-ф-ской мысли Гегель выявил, развил, привел в систему понятийный аппарат Д. Причем это была не жесткая система понятий с неизменными, раз навсегда заданными, резко очерченными значениями. Д. предстала в виде знания о диалектических закономерностях.

4. материалистическую Д. предствитель Маркс: У Гегеля диалектика стоит на голове. Надо ее поставить на ноги, чтобы вскрыть под мистической оболочкой рациональное зерно. Переосмысление и развитие под таким углом зрения гегелевского учения требовало синтеза диалектики и материализма. Решение этой задачи выпало на долю Маркса и Энгельса. «Местом встречи» материализма и диалектики явилась история общества — наиболее яркое поле действия диалектики. Преодолевая гегелевский идеализм в понимании общества, Маркс высоко оценил, сохранил, переосмыслил, развил его историческую диалектику. Это привело к диалектико-материалистическому пониманию общественной жизни в единстве ее М-ых и духовных проявлений. Материалистическая диалектика составляет ядро Маркс. ф-ского мировоззрения, метод изучения различных явлений, раскрытия закономерностей, тенденций развития и революционного преобразования действительности. Через Д форм, методов, приемов познания раскрывается сложный, противоречивый, изменяющийся мир. Д. — несомненное достижение культуры. Гибкое, творческое мышление все больше осознается сегодня как общечеловеческая ценность.

Особенности соц. Д. (по учебнику Харина)

Чел. общество- сложная динамическая система матер. и дух. отношений индивидов и соц. групп.

Потребности, цели, ценности, воля, разум, чувства, характер практических действий присущи обществу в отличие от природы.

Соц. общности (нации, государства), объединенные на основе матер. производства – фактор объективной Д. общ. развития. Чел. качества значительно изменяют действие всеобщих законов развития.