25. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии. Концепции социального действия.

В соц Ф сформировались следующие исследовательские программы. Натуралистическая – рассматривает общество по аналогии с природой как естественное продолжение закономерностей природы. Допускает перенос методологических особенностей естествознания на социально-гумманитарные науки. Есть три версии натуралистической программы.Редукционизм – высшие формы материи могут быть полностью объяснены на основе закономерностей, свойственных низшим формам.Этноцентризм –это природно-националь-ные особенности. Гумилев рассматривает этнос в связи с событиями космического характера и общими процессами биосферы Земли. «Жизненные силы» того или иного народа по необъяснимым причинам концентрируются в определенном месте в определенное время, в результате чего народ становится способным к цивилизационному скачку.Органистская версия – общество уподобляется живому организму, социальная жизнь объясняется биологическими закономерностями (Спенсер). По аналогии с живым организмом обществу приписывались все его черты – единство, целесообразность, специализация органов (пр. кровообращение – торговля, могз – правительство, обмен веществ – экономическая жизнь).

Культурно-историческая программа – формирование этой программы связано с кризисом натуралистических взглядов, осознанием различий между природой и культурой, социальной и природной реальностью, развитием таких наук о человеке как антропология, история, культурология, психология и др. Культура – особая реальность, феномен, обеспечивающий формирование человека и социальных связей. Обшество рассматривается как сверхиндивидуальная реальность, в которой воплощен мир моральных, эстетических, духовных ценностей, культурных смыслов и образов, обуславливающих ход всемирной истории и деятельности отдельных индивидов (Кант, Гегель, Гердер). Положения програмы – 1)общественная жизнь по своему существу духовна, а не материальлна, 2)природу стремятся объяснить, духовную жизнь нужно постигать, 3)социальные взаимодействия носят символических характер.

Психологическая и социопсихологическая программы – стремится объяснить социальную жизнь на основе влияния на человеческое поведение психологических факторов. Определяющую роль играет психология индивида, его эмоциональные и волевые компаненты, сфера бессознательного, социальная психология межиндивидуальных отношений (Фрейд, Юнг, Уорд и др.)

Марксистская программа (классический и постклассический марксизм) – исходит из материалистического понимания истории и общества. Это означает, что общество рассматривается как социальный организм, источник развития и формирования которого заключается прежде всего в нем самом, а не где-то вовне. Развитие исторического процесса обусловлено способом производства социальных благ и в первую очередь производительными силами. Изменение производительных сил ведет к смене способа производства, а значит к смене всех экономических отношений и всей надстройки общества. Исторический процесс рассматривается как практическо движение и освобождение человека, обосновывается принципиальная возможность перехода человечества к новому, свободному типу исторического развития (социализм, коммунизм).

Концепции социального действия. Программа социального действия М. Вебера – все социальные явления складываются из индивидуальных действий, любая попытка рассматривать общие понятия (государство) в качестве реальных исторических сущностей является ошибочной. Поэтому понимание смысла и значения человеческих действий есть исходная предпосылка социологического исследования. Основные положения: 1)социология должна концентрировать свое внимание на объяснении фактов действия; 2) объяснение этого действия должно происходить посредством понимания 3) Необходимо понять субъективный смысл дейстявия. 4 основных типа социальных действий:1) целерациональный, 2) ценностно-рациональный 3) аффективный 4) традиционный. Теория социальной реальности Мида – сводит содержание социальных процессов к взаимодействию индивидов в группе. Общение между людьми осуществляется при помощи особых средств – символов (жест и язык). Символическое окружение человека оказывает решающее влияние на формирование сознания личности и человеческого Я. Структурный функционализм (Парсонс, Мертон) – стремление построить законченную систему социального действия, которая наиболее полна объясняет эмпирические факты социальной деятельности. Соц. система предполагает наличие трех подсистем: личностная система (действующее лицо), система культуры (разделяемые ценности, которые обеспечивают преемственность и последовательность норм и предписанных им статусных ролей), физическое окружение. Чтобы выжить каждая система должна соответствовать 4 требованиям: адаптация (к физическому окружеению, экономика), достижение целей (средства организации ресурсов для достижения целей и получение удовлетворения; политика), интеграция (форма внутренней и внешней координации системы), поддержание образцов, латентность (средства достижения относительной стабильности, социализация).