1. Предмет философии и структура философского знания.

Ф. возникает в Индии и Китае (12-8 в. до н.э.). Форму самостоятельного знания принимает в греческой ф. С 6 в. до н.э. ф. Филосо́фия (др.-греч.любовь к мудрости) наиболее общаятеория, одна из форммировоззрения, одна изнаук, одна из форм человеческойдеятельности, особый способпознания. Нету общепринятого определения Ф, как и представления о предмете Ф. Висториисуществовало множество различных типов Ф, отличающихся как своим предметом, так иметодами. В самом общем виде подФпонимают деятельность, направленную на постановку и рациональное разрешение наиболее общих вопросов, касающихся сущностизнания,человекаимира.

4 компонента ф.: онтология (учение о бытии), гносеология (учение о познании), праксеология (учение о способах действования человека), аксиология (учение о ценностнностях).

Что же такое наш мир в целом, имеет ли он какой-либо смысл или разумную цель? Решение только у Ф!

Бертран Рассел-Ф "представляет собой размышление о предметах, знание о которых еще невозможно". Аристотель предемет Ф. выделение степени "общего".Ф - это учение о первопричинах или о первосущностях вещей. Пифогор Ф-любовь к мудрости. Тогда предмет ф. – мудрость. Сенека- Ф. имеет предметом не внешний мир, а человеческую мораль, т.е. предмет ф. - это учение о добре и зле. Локк, Гоббс-Ф. изучает не столько сам мир, сколько знание людей о мире. Она рассматривает мир через призму субъект-объектных отношений, т.е. отношений человека к миру, обществу, др. людям.

Основные Ф про­блемы: 1) п. окружающего мира, бытия, Космоса, поиск первоосновы всего сущего. 2) п. человека (Ч), смысла суще­ствования Ч в мире. 3) п. отношения человека и мира, субъекта и объекта, идеального и материального. 4) п. межличностных, социальных отношений.

Ни одна из обозначенных Ф тем не может быть полно­стью изолирована от другой.

В рамках же собственно Ф знания уже на ранних этапах становления нача­лась его дифференциация.

Как теоретическая дисциплина, философия имеет ряд разделов:

1)Онтология (ontos-бытие, logos-учение) – учение о бытии или о первоначалах всего сущего.

2)Гносеология (gnosis-знание) – изучение проблемы природы познания. Вкл. разделы (Психология, Логика, Критика, Общая история познания).

3)Аксиология (axios – ценность) – учение о ценностях.

4)Социальную философию – анализ, изучение социального устройства общества, человека в нём.

5)Фил. антропологию – учение о человеке. (от проблемы происхождения до космического будущего.)

6)Фил. культуры – раздел, где изучается, исследуется сущность и значение культуры.

7)Фил. права, Фил. истории, История фил. Эстетика, Этика, Диалектика-исскуст. ведения беседы, спора.

Но соврем. философы отказываются от построения многоступенчатых классификаций, поскольку для философии нет запретных тем.

Структурность фил. знания (СТЗ) - это следствие истории развития общественно-исторической практики людей, это история развития научного знания, история развития форм коллективного ист. сознания.

СТЗ - У стоиков (4 в. до н.э.) имела след. вид: Ф начиналась с логики; после физика как учение о природе; после - этика (учение о человеке, о путях к мудрой жизни). В 17 веке благодаря Бэкону и Декарту детально рассписали теорию познания (гносеология), которая рассматривала не только абстрактно-теоретический, но и чувственный уровень познания. Кант говорит о 3 частях ф., соотнося их с 3 способностями души: познавательной, практической (желание, воля) и эстетической способностями, иными словами - ф. как учение о единстве истины, добра и красоты. Лосев считал: ни одна проблема не является философской, если она в то же время или непосредственно, или в конечном счете не является этической.

Структурирование ф. осуществляется согласно принципам: онтологический (принцип обозначения и выделения первичного, ведущего основания ф. системы); исторического (согласно которому различаются процессы истории фил. знания); предметно-понятийный (определяет конкр. области специфич. фил. знания); методологический (характерные особенности метода объяснения и понимания).

Попытки периодизации Ф базируются на2 причинах: через выявление характерных особенностей фил. знания, которое имеет опр. временной интервал; время как основание хоронолог.Осноыне этапы: ф. Античная ф. (7в. до н.э. - 1в. до н.э.2в. н.э.). Средневековье (2-13 в. н.э.), эпоха возрождения (14-15в.), ф. нового времени (16-18н.19в.). Новейшая (совр.) ф. (с 40х 19в.). Строгая периодизация невозможна.