57. Проблема истины в философии и её классические и неклассические интерпретации. Особенности научной истины. Проблема истины в социальном познании. Истина и правда.

Понятие И является центральным в познавательной деятельности. И – соответствие наших мыслей объективной реальности. И́стина — качественная характеристика мысли, представления илисуждения, которая позволяет считать ихзнанием. Истиной также может называться само знание или сама познанная действительность. Противоположным истине является понятиялжи.

Уже в античности (начиная с Аристотеля) складывается классическая концепция И, которая в последующем стала доминирующей в теории познания. Стержень классической концепции И - принцип соответствия знания.

Основные принципы классической концепции И: 1)действительность не зависит от мира знания; 2)между нашими мыслями и действительностью можно установить однозначное соответствие; 3)существуют критерии установления соответствия мыслей действительности; 4)сама теория соответствия логически непротиворечива.

В реальном опыте классическая концепция И. столкнулась со значительными трудностями: 1)понятием действительности (ее природой); 2)проблемой соответствия наших знаний действительности; 3)проблемой критерия И; 4)характером логических противоречий в структуре классической концепции И. и т.д.

Классического понимания И. придерживались Локк, Спиноза, Гегель. Платон и Аристотель являются родоначальниками древнейшей, класс. концепции И. – И. есть соответствие мыслей действительности.

Разрешение этих и других проблем классической концепции И. требовало дальнейшего развития и новых решений вопроса об И., в результате чего в философском знании сформулированы новые концепции И., связанные с уточнением и развитием основных характеристик И. и ее соответствия её объективному миру. Неклассические концепции указывают на такие свойства И., о которых умалчивает классическая теория: простота, красота, непротиворечивость, прагматичность, системность, эвристичность.

Особенности научной И. Один из фундаментальных принципов научного мышления гласит: некоторое положение является истинным в том случае, если можно доказать, применимо ли оно в той или иной конкретной ситуации. Этот принцип выражается термином «реализуемость». Ведь существует же поговорка: «Может, это и верно в теории, но не годится для практики». Посредством реализации идеи в практическом действии знание соизмеряется, сопоставляется со своим объектом, выявляя тем самым настоящую меру объективности, истинности своего содержания. В знании истинно то, что прямо или косвенно подтверждено на практике, т.е. результативно осуществлено в практике.

Проблема и. в социальном познании: Невозможность давать однозначные ответы на вопросы, которыми занимается социальная наука, связана с принципиальной эмпирической несопоставимостью различных теоретических конструкций. Это приводит к попыткам охватить все предметное поле социального знания с помощью одного принципа, который К. Маркс в конечном счете видел в экономике, немецкий социолог рубежа XIX-ХХ веков М.Вебер - в рациональности.

Правда — это И., которая выражает или затрагивает чьи-либо интересы, иными словами, это И. ценность. Если правда соответствует интересам (являяется положительной И.-ценностью), то за нее борются, ее отстаивают, защищают, распространяют. Если она противоречит интересам (является отрицательной И.-ценностью), то против нее борются, и пыт. скрыть.

В общей философииподистиной подразумевают соответствие положений некоторому критериюпроверяемости:теоретической,эмпирической. В философии, понятиеистины совпадает с комплексом базовых концепций, позволяющих различить достоверное и недостоверное знание по степени его принципиальной возможности согласовываться с действительностью, по его самостоятельнойпротиворечивости/непротиворечивости, а также в рамках разведенияполезностиибесполезности(эффективности и неэффективности).