4. Основные направления зарубежной психологии.

Бихевиоризм (сложился в начале 20 в.) – направление в психологии, которое в качестве предмета изучения выделяет поведение, при этом психика и сознание не берутся во внимание, так как не могут быть непосредственно наблюдаемы и зафиксированы объективными средствами. По мнению главного представителя бихевиоризма американского исследователя Дж. Уотсона поведение есть совокупность отношений «стимул-реакция» - стимул (S) порождает некоторое поведение организма, т.е. реакцию (R). С этими представлениями была связана научная программа Уотсона, имевшая цель – научиться управлять поведением. В самом деле, если характер реакции определяется только стимулом, то достаточно подобрать необходимые стимулы, чтобы получить нужное поведение. Стоит отметить, что схема «стимул –реакция» распространяется и на животных, и на человека. По Уотсону, законы научения , т.е. формирование реакции на определенные стимулы, универсальны; поэтому данные, полученные в экспериментах с кошками и крысами, переносимы и на человеческое поведение.

Другим из наиболее авторитетных представителей бихевиористов является Б. Скиннер, считавший, что поведение человека может определяться не стимулом, предшествующим реакции, а вероятными последствиями поведения : имея определенный опыт, животное или человек будет стремиться воспроизводить его, если он имел приятные последствия, и избегать, если эти последствия были неприятны. Другими словами, не субъект выбирает поведение, а вероятные последствия поведения управляют субъектом. Следовательно, можно управлять поведением, вознаграждая ( положительно подкрепляя) соответствующие формы поведения и тем самым делая их более вероятными. На этом положении была основана предложенная Скиннером идея программированного обучения с «пошаговым» овладением деятельностью с подкреплением каждого «шага».

В целом, человек в концепции бихевиоризма понимается как реагирующее, действующее, обучающееся существо, запрограммированное на те или иные реакции и поведение. А задачей психологии в данном случае является установление однозначных отношений между стимулами и реакциями, предсказание и прогнозирование требуемого поведения, контроль и управление им.

Гештальтпсихология – одно из крупных направлений в зарубежной психологии, возникшее в Германии в первой трети 20 века и связанное с именами М. Вертгеймера, В. Келера, К. Коффки. В рамках этого направления выдвигается целостный подход к анализу сложных психических явлений. Психическая деятельность человека рассматривается как соединение отдельных явлений психики, которые объединены в единое целое по принципу ассоциаций. Особое внимание в гештальтпсихологии уделяется исследованию высших психических функций человека ( восприятие, мышление и пр.) как целостных образований - гештальтов, первичных по отношению к составляющим их компонентам. В противовес представлениям о том, что образ создается через синтез отдельных элементов и свойства целого определяются свойствами частей, гештальтпсихологи выдвинули идею целостности образа, свойства которого не сводимы к сумме свойств элементов. Иными словами, восприятие не сводится к сумме ощущений; свойства фигуры, которую мы видим, не описываются через свойства ее частей.

Психоанализ ( сложился в начале 20 века) - обобщающее обозначение разнообразных направлений, возникших на базе учения З. Фрейда. Возникший вначале как метод лечения неврозов, он затем превратился в психологическую теорию, а в последствии - в одно из важнейших направлений философии 20 века. Психоанализ основывается на идее о том, что поведение человека определяется не столько его сознанием, сколько бессознательным, состоящим из тех желаний, влечений, переживаний, которые ускользают от сознания, вытесняются из него, забываются и которые человек не осознает. Однако в реальности они остаются в душевной жизни человека и стремятся к реализации, побуждая его к тем или иным поступкам, проявляясь в искаженном виде ( в сновидениях, творчестве, ошибочных действиях, невротических нарушениях и пр.)

Несомненными достоинствами психоанализа являются возможность объяснения разнообразных психических феноменов через действие бессознательное, обращение к детскому опыту в развитии личности, рассмотрение сексуальной сферы в рамках психологического исследования, разработка методов устранения причин невротизма.

Однако преувеличение в развитии личности роли агрессивных и сексуальных влечений привело к тому, что последователи З. Фрейда отказавшись от «животного» понимания человеческой сущности, пытались обратить внимание на другие проявления бессознательного. Так, главной идеей индивидуальной психологии А. Адлера является идея о бессознательном стремлении человека к совершенству; стремление это определяется, согласно А. Адлеру, исходным и неизбежным переживанием чувства собственной неполноценности и необходимостью его компенсировать. Аналитическая психология К. Юнга исходит из того, что личность формируется не только под влиянием конфликтов детства, но и обусловлена действием коллективного бессознательного в индивидуальной психике как наследия опыта всех предшествующих поколений. Содержание коллективного бессознательного предстает в архетипах – врожденных предрасположениях к формированию неких универсальных символических форм. Центральное место в аналитической психологии занимает «индивидуация» – процесс поиска человеком душевной гармонии, интеграции, целостности, осмысленности.

Гуманистическая психология (зародилась во второй половине 20 века) - направление в зарубежной психологии, признающее человека как целостную систему, обращающее внимание на его уникальность, рассматривающее человеческую жизнь как единый процесс становления и бытия человека, в ходе которого он руководствуется в своих выборах определенными ценностями и смыслами, непрерывно стремится к творческому развитию, раскрытию и реализации собственных возможностей, к «самоактуализации» - самосовершенствованию и самовыражению.

Представители гуманистической психологии Г. Олпорт, Г. Мерфи, К. Роджерс, А. Маслоу, Р. Мей, В. Франкл, противопоставляя себя психоанализу и бихевиоризму, изучали здоровые, гармоничные личности, достигшие вершин личностного развития, вершины «самоактуализации». В качестве концептуальных понятий в гуманистической психологии используются «смысл жизни», «ценности», «жизненные цели» и пр.

Когнитивная психология ( сложилась в 60-х годах 20 века) направление в зарубежной психологии, исследующее структуру и протекание познавательных процессов. Именно они в представлениях У. Найссера, Дж. Келли, Г. Саймона определяют поведение человека. Согласно идеям когнитивной психологии, любой человек предстает как своеобразный исследователь, стремящийся понять, объяснять, предвидеть и контролировать совокупность своих личных переживаний, анализирующий свой личный опыт и строящий предположения о будущем.

Каждый человек создает имеющую различную сложность и содержание систему познавательных «персональных конструктов», через призму которых, он оценивает себя, других людей, окружающий мир. Поведение человека детерминировано его знаниями, которые представители когнитивной психологии обычно трактуют как «информированность». Соответственно и сам человек предстает как активный преобразователь информации. Мотивация в когнитивной психологии понимается как результат рассогласования имеющегося у субъекта опыта с восприятием актуальной ситуации.

Значительное внимание в рамках когнитивной психологии уделяется обучению. Анализу подвергаются все стороны этого процесса – от подачи материала до социально-психологических аспектов отношений учащихся в классе. В основе исследований лежит иерархически организованная система знаний учащихся – «когнитивная структура». Эффективное обучение возможно только тогда, когда новый материал, связанный с имеющимися знаниями и умениями, включается в существующую «когнитивную структуру».

Трансперсональная психология – как новое направление в западной психологии возникло в последние десятилетия. Оно с нетрадиционных позиций рассматривает психику, в том числе в ее связях с Вселенной, космосом. Представители трансперсональной психологии прослеживают нечто общее в функционировании психики человека с законами материального мира. Они приводят примеры генетического кода человека, возникновения и развития человеческого зародыша, существование ауры, энергетического излучения тела и мозга, мистических переживаний, космического сознания, бессознательной передачи мыслей и установок одного человеку другому и пр. Однако большинство выдвинутых на положений остаются недоказанными научными методами.