- •Основные модели воспитания, образования человека.
- •Философско-психологические основы педагогики Гербарта. Теория управления, воспитывающего обучения, нравственного воспитания.
- •Советская педагогическая наука и образование в период стагнации.
- •Ушинский «о пользе…» (см. В конспектах)
- •А.С. Макаренко. Социально-педагогическая теория и эксперименты.
- •Развитие советской школы и образования в период «оттепели» (1954-1964).
- •Педагогика прагматизма Джона Дьюи.
- •10. Песталоцци: концепция развивающего обучения.
- •11. Педагогические идеи французских материалистов эпохи Просвещения 18 века (к. Гельвеций, д. Дидро).
- •12. Личностно-ориентированный характер педагогики Сухомлинского.
- •13. Основные этапы развития теории и практики воспитания в России в послевоенный период (до 1953 года).
- •14. Развитие российского образования в конце 19-нач. 20 века. Движение «Новая педагогика».
- •15. Нравственно-эстетические основы педагогики Сухомлинского (по книге «Рождение гражданина»).
- •16. Система образования в России в первой половине 19ого века. Реформа и контрреформа.
- •17. Воспитание в эпоху Просвещенного Абсолютизма. Школьная реформа конца 18 века.
- •18. Педагогическая система а. Дистервега.
- •19. Педагогика и инновационный опыт педагогов-новаторов в 70-80ые гг. XX века.
- •20. Основные тенденции развития и принципы реформы системы образования в конце XX века.
- •25. Педагогические аспекты наследия русских просветителей 18 века. (Новиков, Радищев).
- •26. Зарубежные теории конца 19 века – середины 20 века. Дьюи, Мейман, Керштенштейнер.
- •27. Системы воспитания и образования в античном мире. (Афины, Спарта, Рим).
- •28. Вклад Ломоносова в развитии отечественной педагогической теории и практики.
- •29. Сущность модернизации педагогического образования в России (конец 20 – начало 21 века).
- •30. Свободное воспитание в педагогическом наследии Монтессори.
- •31. Основные памятники педагогической мысли 11-12 века.
- •32. Характеристика особенностей просвещения и воспитания в Киевской Руси.
- •33. Шацкий. О воспитании как организации детской жизни. Социально-педагогические эксперименты.
- •34. Современный этап развития школы и педагогики в России. Закон рф об образовании.
- •35. Педагогические идеи в России в эпоху Просвещения. (Новиков, Бецкой).
- •36. Просветительские реформы Петра Первого и их сущность.
- •37. Воспитание и школа в Древней Руси и Московском государстве.
- •38. Теория и практика прагматистской теории Джона Дьюи (см. Вопрос 7) .
- •39. Средневековые университеты. Педагогическая мысль в эпоху Возрождения.
- •40. Педагогическая система я. Коменского (см. Конспекты). Http://www.Gala-d.Ru/parts/1083-part2.Html (ссылка )
- •41. Вклад марксизма в развитие образования и педагогики.
- •46. Общественно-педагогическое движение и школьные реформы в России в 60ых годах 19 века. Контреформы.
- •47. Коренные изменения в образовании в России в 1917-1920ых гг.
- •48. Система образования в ссср, основные этапы развития.
- •49. Коменский о школе, содержании образования и т. Д. (см. Конспекты).
- •50. Школа и педагогическая мысль эпохи Возрождения. Томас Мор и Кампанелла (см. В. 39, первая часть). Воспитание в Европе в средние века.
- •51. Педагогические идеи древнегреческих философов.
- •52. Дидактическое учение Дистервега. Идеи и практика природосообразности обучения( см. Вопрос 18).
- •53. Происхождение воспитания. Воспитание первобытного общества.
- •54. Просвещение и школа в русском централизованном государстве. (15-17 вв.).
- •55. Образование и школа на Руси в 18 веке.
- •56. Предмет и задачи курса «История педагогической мысли». Роль в профессии становления педагога.
35. Педагогические идеи в России в эпоху Просвещения. (Новиков, Бецкой).
Педагогические взгляды И. И. Бецкого
В 1764 г. Бецкой представил Екатерине II доклад об общей реорганизации в России дела воспитания детей. В докладе говорилось о необходимости воспитать в России “новую породу людей — образованных дворян, способных гуманно обращаться с крестьянами и справедливо управлять государством, и разночинцев — “третий чин людей”, способных развивать промышленность, торговлю, ремесло. Для этого необходимо, считал Бецкой, организовать закрытые воспитательно-образовательные учреждения, в которых дети с пяти-шестилетнего возраста должны пребывать в течение 10—12 лет. Их следует изолировать от окружающих, с тем чтобы не подвергать «развращенному влиянию среды».
От императрицы Бецкой получил задание преобразовать имеющиеся учебные заведения и открыть новые. Он изменил постановку учебно-воспитательной работы в кадетских корпусах и гимназиях, удлинил в них сроки пребывания воспитанников. Им был открыт также ряд новых воспитательно-образовательных учреждений для разных сословии, кроме крепостных крестьян, в том числе основан Институт благородных девиц (Смольный институт) в Петербурге для дворянок с отделением при нем для девочек из мещан.
И. И. Бецкой полагал возможным создать “новую породу людей путем воспитания. Переоценивая роль воспитания в общественной жизни, он утверждал, что “корень всему злу и добру — воспитание”. Он надеялся на то, что первые воспитанные в закрытых учебно-воспитательных заведениях новые люди передадут привитые им взгляды и привычки своим детям, те в свою очередь — будущим поколениям, и так постепенно, мирным путем изменятся нравственность и поступки людей, а следовательно, улучшатся общество и общественная жизнь.
Главными средствами нравственного Боепитания, “воспитания сердца”, Бецкой считал “вкоренение страха божия”, изоляцию детей от окружающей среды, положительные примеры. Он предлагал поддерживать в детях склонность к трудолюбию, создавать у них привычку избегать праздности, быть всегда учтивыми и сострадательными к бедности и несчастью. Следует также, говорил он, внушать детям склонность к опрятности и бережливости, обучать их тому, как вести домашнее хозяйство.
Бецкой придавал очень большое значение физическому воспитанию, главными средствами которого считал чистый воздух, а также “увеселение невинными забавами и играми, чтобы мысли всегда в ободрение приводить, искореняя все, что скукою, задумчивостью и прискорбием назваться может”. Он требовал, чтобы соблюдалась чистота, проводились физические упражнения и трудовые занятия, развивающие физические силы детей.
Касаясь вопросов умственного воспитания, Бецкой указывал на то, что процесс учения должен быть приятным для детей, проводиться без принуждения, опираться на детские склонности. Учить юношество следует, по его мнению, “больше от смотрения и слушания, нежели от твержения уроков”. Бецкой предупреждал, что принуждение детей к учению может привести к притуплению детских способностей, и настаивал на категорическом запрещении физических наказаний.
Бецкой требовал тщательно выбирать воспитателей, которые должны заменить детям родителей, требовал, чтобы воспитатели были русскими, “добросовестными и примера достойными людьми”, он говорил о том, чтобы из всех живущих в воспитательном доме создать дружную семью. Но, провозглашая прогрессивные идеи, Бецкой мало заботился об их выполнении в создаваемых правительством детских учреждениях.
Взгляды Бецкого имели отпечаток классовой, дворянской ограниченности. Прежде всего это проявилось в его требовании “вкоренения в сердца детей “страха божия”, в его иллюзорной вере в то, что будто бы путем воспитания можно улучшить сословно-крепостнический строй, а также в его требовании изолировать детей от окружающей действительности, поместив их в закрытые учебно-воспитательные заведения.
Н. И. Новиков
Видное место в истории русского просвещения второй половины XVIII в. принадлежит Николаю Ивановичу Новикову (1744—1818). Новиков получил образование в Московском университете, и с этим же выдающимся учебным заведением России связан важный период его просветительской и книгоиздательской деятельности, завершившийся арестом и заключением в Шлиссельбургскую крепость на 15 лет..)
В издаваемых им сатирических журналах “Живописец”, “Трутень и “Кошелек Новиков проводил идею равенства людей, уважения человеческого достоинства, подвергал резкой критике дворянское воспитание.
Публикации Н. И. Новикова способствовали формированию прогрессивной педагогической мысли в России. Особое значение имела статья «О воспитании и наставлении детей». Это, без сомнения, важнейший педагогический труд того времени, в котором глубоко и основательно рассмотрены вопросы физического, умственного и нравственного воспитания.
Правило первое: не погашайте любопытство детей ваших или питомцев.
Правило второе: упражняйте детей ваших или питомцев в употреблении чувств; научайте их чувствовать справедливо.
Правило третье: остерегайтесь подавать детям ложные или не довольно точно определенные понятия о какой-нибудь вещи, сколько бы ни была она маловажна. Гораздо лучше не знать им совсем многих вещей, нежели несправедлива оные себе представлять; гораздо. лучше вам совсем отрекаться ответствовать им на некоторые их вопросы, нежели давать двусмысленный и недостаточный ответ.
Правило четвертое: не учите детей ничему такому, чего они по возрасту своему или по недостатку других предполагаемых при том познаний уразуметь не могут.
Правило пятое: старайтесь не только умножить и распространить их познание, но и сделать его основательным и верным.