3. Русская правда как памятник древнерусского права

Во второй половине IX в. на территории Восточной Европы, где жили древние славянские племена, образовалось русское раннефеодальное государство Киевская Русь. Важную роль в укреплении феодального базиса играла правовая надстройка, созданная в период формирования феодальных отношений в Х в. и получившая окончательное закрепление в «Русской Правде» - памятнике феодального права.

Наличие в Древнерусском государстве соседской общины - верви, приводит нас к признанию того, что члены ее имели определенный круг прав и обязанностей как во взаимоотношениях между собой, так и вне общины. Об этом свидетельствуют ст. 3-8 «Русской Правды», которые законодательно закрепили порядок ответственности членов верви за убийство человека. Данные нормы возникли значительно раньше «Русской Правды», в период формирования феодальных отношений, и существовали в виде обычая. Следовательно, обычай был одним из основных источников создания «Русской Правды».

Изучение древнейших документов истории Древней Руси свидетельствует о самостоятельности исторического процесса возникновения и развития государства и права у восточных славян.

Правовые нормы играли важную роль в укреплении раннефеодальной монархии; Наиболее ранними, дошедшими до нас памятниками древнерусского феодального права, были договоры киевских князей с Византией (911, 944, 971 гг.), в которых содержались сведения о «Законе Русском». Эти договоры содержали ряд статей о праве собственности и наследования, о пленных и «челяди» и т. д.

К источникам «Русской Правды» следует отнести и договоры между отдельными русскими князьями.

Иной характер носили договоры князей с народом. Такие договоры заключались вечем от имени народа с князем. Условия княжения предлагались той или, другой стороной, а затем утверждались взаимным соглашением.

Так, новгородцы, приглашая к себе князя, ставили ему целый ряд условий, серьезно ограничивающих его власть: не судить без Суда посадника, не раздавать без него волостей и грамот, не приобретать самому, княгине, боярам и дворянам недвижимого имущества в пределах Новгородской земли и т. д.

К источникам относились и договоры с дружиной, которые заключались устно и содержали условия о сроках службы, раз мерах пожалований за службу и т. д.

Одним из источников «Русской Правды» является законодательная деятельность князей. Так, после подавления Древлянского восстания 945 г. княгиня Ольга установила характер нормы дани - «Уроки», создала на земле древлян новые административно-финансовые единицы (погосты, места). С целью установления регулярных поборов с населения ввела различные «виры», «продажи», «пошлины», что закреплено в статьях «Русской Правды».

Присоединяя к Киевскому государству новые земли, князья назначали на них своих посадников, наделяя их различными полномочиями по управлению, сбору дани с населения, совершению правосудия. Некоторые статьи «Краткой Правды» говорят нам о суде, но ни одна не упоминает о его составе, порядке образования. Суд выборных старейшин превратился в княжеский суд и был в руках князя средством борьбы с преступниками.

Вопрос о времени возникновения «Русской Правды» спорен. Некоторые авторы относят древнейшую часть этого документа к VII в. Однако основная часть документа, бесспорно, связана с именем Ярослава Мудрого. Первоначальный текст «Русской Правды» до нас не дошел. Сыновья Ярослава во второй половине ХI в. существенно изменили и дополнили его. Объединенные потом переписчиками «Правда Ярослава» и «Правда Ярославичей» составили основу Краткой редакции «Русской Правды». Владимир Мономах еще существеннее переработал этот документ. В результате появилась Пространная редакция «Правды». В последующие века создавались новые редакции «Русской Правды», всего их насчитывают шесть. Все редакции дошли до нас в составе летописей, различных судебных сборниках.

До наших дней дошло более ста списков Русской Правды. Все они распадаются на три основных редакции: Краткая, Пространная и Сокращенная (обозначаемые в литературе как КП, ПП и СП).

Древнейшей редакцией (подготовлена не позднее 1054г.) является Краткая Правда, состоящая из Правды Ярослава (ст.1 - 18), Правды Ярославичей (ст. 19-41), Покона вирного (ст.42), Урока мостников (ст.43).

Пространная редакция возникла не ранее 1113 г. и связывается с именем Владимира Мономаха. Она разделяется на Суд Ярослава (ст. 1 - 52) и Устав Владимира Мономаха (ст. 53 - 121).

Сокращенная редакция появляется в середине ХV в. из переработанной Пространной редакции.

Источниками кодификации явились нормы обычного права и княжеская судебная практика. К числу норм обычного права относятся прежде всего положения о кровной мести (ст.1) и круговой поруке (ст. 19 КП). Законодатель проявляет различное отношение к этим обычаям: кровную месть он стремится ограничить (сужая круг мстителей) или вовсе отменить, заменив денежным штрафом (вирой). Круговая порука, напротив, сохраняется им как политическая мера, связывающая всех членов общины ответственностью за своего члена, совершившего преступление («дикая вира» налагалась на всю общину).

Нормы, выработанные княжеской судебной практикой многочисленны в Русской Правде и связываются иногда с именами князей, принимавших нормы (Ярослава, сыновей Ярослава, Владимира Мономаха).

Определенное влияние на Русскую Правду оказало византийское каноническое право. В Русской Правде содержится целый ряд норм, определяющих правовое положение отдельных групп населения. По ее тексту достаточно трудно провести грань, разделяющую правовой статус правящего слоя и остальной массы населения.

Мы находим лишь два юридических критерия, особо выделяющих эти группы в составе общества: нормы о повышенной (двойной) уголовной ответственности за убийство представителя привилегированного слоя (ст.1 ПП) и нормы об особом порядке наследования недвижимости (земли) для представителей этого слоя (ст.91 ПП).

Эти юридические привилегии распространялись на субъектов, поименованных в Русской Правде следующим образом: князья, бояре, княжьи мужи, княжеские тиуны, огнищане. В этом перечне не все лица могут быть названы «феодалами», можно говорить лишь об их привилегиях, связанных с особым социальным статусом, приближенностью к княжескому двору и имущественным положением.

Основная масса населения разделялась на свободных и зависимых людей, существовали также промежуточные и переходные категории.

Юридически и экономически независимыми группами были посадские люди и смерды-общинники (они уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу государства). Городское население делилось на ряд социальных групп: боярство, духовенство, купечество, «низы» (ремесленники, мелкие торговцы, рабочие и пр.).

Кроме свободных смердов существовали и другие их категории, о которых Русская Правда упоминает как о зависимых людях. В литературе существует несколько точек зрения на правовое положение этой группы населения, однако следует помнить, что она не была однородной: наряду со свободными существовали и зависимые («крепостные») смерды, находившиеся в кабале и услужении у феодалов.

Свободный смерд-общинник обладал определенным имуществом, которое он мог завещать детям (землю - только сыновьям). При отсутствии наследников его имущество переходило общине. Закон защищал личность и имущество смерда. За совершенные проступки и преступления, а также по обязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность. В судебном процессе смерд выступал полноправным участником.

Более сложной юридической фигурой является закуп. Краткая редакция Русской Правды не упоминает закупа, зато в Пространной редакции помещен специальный Устав о закупах.

Закуп - человек, работающий в хозяйстве феодала за «купу», заем, в который могли включаться разные ценности: земля, скот, зерно, деньги и пр. Этот долг следовало отработать, причем не существовало установленных нормативов и эквивалентов. Объем работы определялся кредитором. Поэтому с нарастанием процентов на заем, кабальная зависимость усиливалась и могла продолжаться долгое время.

Первое юридическое урегулирование долговых отношений закупов с кредиторами было произведено в Уставе Владимира Мономаха после восстания закупов в 1113 г. Были установлены предельные размеры процентов на долг.

Закон охранял личность и имущество закупа, запрещая господину беспричинно наказывать его и отнимать имущество. Если сам закуп совершал правонарушение, ответственность была двоякой: господин уплачивал за него штраф потерпевшему, но сам закуп мог быть «выдан головой», т.е. превращен в полного холопа. Его правовой статус резко менялся. За попытку уйти от господина, не расплатившись, закуп также обращался в холопа.

В качестве свидетеля в судебном процессе закуп мог выступать только в особых случаях: по малозначительным делам («в малых исках») или в случае отсутствия других свидетелей («по нужде»).

Закуп был той юридической фигурой, в которой больше всего отразился процесс «феодализации», закабаления, закрепощения бывших свободных общинников.

Холоп - наиболее бесправный субъект права. Его имущественное положение особое: все, чем он обладал, являлось собственностью господина. Все последствия, вытекающие из договоров и обязательств, которые заключал холоп (с ведома хозяина), также ложились на господина.

Личность холопа как субъекта права фактически не защищалась законом. За его убийство взимался штраф, как за уничтожение имущества, либо господину передавался в качестве компенсации другой холоп. Штрафную ответственность за холопа всегда нес господин.

В судебном процессе холоп не мог выступать в качестве стороны (истца, ответчика, свидетеля). Ссылаясь на его показания в суде, свободный человек должен был оговориться, что ссылается на «слова холопа».

Закон регламентировал различные источники холопства. Русская Правда предусматривала следующие случаи: самопродажа в рабство (одного человека либо всей семьи), рождение от раба, женитьба на рабе, «ключничество», т.е. поступление в услужение к господину, но без оговорки о сохранении статуса свободного человека. Источниками холопства были также: совершение преступления (такое наказание, как «поток и разграбление», предусматривало выдачу преступника «головой», превращение в холопа), бегство закупа от господина, злостное банкротство (купец проигрывает или транжирит чужое имущество). Наиболее распространенным источником холопства, не упомянутым, однако, в Русской Правде, был плен.

«Русскую Правду» можно определить как кодекс частного права - все ее субъекты являются физическими лицами, понятия Юридического лица закон еще не знает. С этим связаны некоторые особенности кодификации, среди видов преступлений, предусмотренных Русской Правдой, не преступлений против государства. Личность самого князя, как объект преступного посягательства, рассматривалась в качестве физического лица, отличавшегося от других только более высоким положением и привилегиями.

В Русской Правде уже существует представление о превышении пределов необходимой обороны (если вора убьют после его задержания, спустя некоторое время, когда непосредственная опасность в его действиях уже отпала).

Высшей мерой наказания по Русской Правде остается «поток и разграбление», назначаемое только в трех случаях: за убийство в разбое (ст.7 ПП), поджог (ст.83 ПП) и конокрадство (ст.35 ПП). Наказание включало конфискацию имущества и выдачу преступника (вместе с семьей) «головой», т.е. в рабство.

Следующим по тяжести видом наказания была «вира», штраф, который назначался только за убийство. Вира могла быть одинарная (за убийство простого свободного человека) или двойная (80 гривен, за убийство привилегированного человека - ст.19, 22 КП, ст.3 ПП). Вира поступала в княжескую казну. Родственникам потерпевшего уплачивалось «головничество», равное вире.

Существовал особый вид виры – «дикая» или «повальная» вира. Она налагалась на всю общину. Для применения этого наказания необходимо, чтобы совершенное убийство было простым, неразбойным; община либо не выдает своего подозреваемого в убийстве члена, либо не может «отвести от себя след», подозрения; община только в том случае платит за своего члена, если он ранее участвовал в вирных платежах за своих соседей. Институт «дикой» виры выполнял полицейскую функцию, связывая всех членов общины круговой порукой.

За нанесение увечий, тяжких телесных повреждений назначались «полувиры» (20 гривен - ст.ст.27,88 ПП). Все остальные преступления (как против личности, так и имущественные) наказывались штрафом – «продажей», размер которой дифференцировался в зависимости от тяжести преступления (1,3, 12 гривен). Продажа поступала в казну, потерпевший получал «урок» - денежное возмещение за причиненный ему ущерб.

В Русской Правде еще сохраняются древнейшие элементы обычая, связанные с принципом талиона («око за око, зуб за зуб») - в случаях с кровной местью. Но главной целью наказания становится возмещение ущерба (материального и морального).

Текущий контроль по результатам изучения модуля – 1.

Вашему вниманию предлагается четыре варианта тестовых заданий по первому модулю, выбрав любой из них, вам необходимо его решить, учитывая, что в определенных заданиях есть только один вариант ответа, тогда как в других – их может быть несколько.

ВАРИАНТ № 1

1. Образование древнерусского государства – Киевскую Русь – приято относить к:

а) 860 году

б) 862 году

в) 882 году

г) 886 году

2.Орган государственной власти и управления в Киевской Руси начального периода:

а) вервь

б) совет старейшин

в) дружина

г) погост

3. Церковная «десятина» - передача государством церкви десятой части доходов -

была введена:

а) Русской Правдой

б) Церковным Уставом кн. Владимира

в) Церковным Уставом кн. Ярослава

г) Номоканоном

4. Реформы, проводимые кн. Ольгой в Х в., кн. Владимиром в XI в., кн. Владимиром Мономахом в XI в. носили характер:

а)правовой;

б) административный;

в )административный и правовой;

г)экономический и культурный.

5. Церковь получила право на приобретение земель, насе­ленных деревень, на осуществление суда после того, как:

а)было образовано Древнерусское государство;

б)было принято христианство в качестве государственной ре­лигии на Руси;

в)духовенство стало делиться на «черное» и «белое»;

г) было установлено патриаршество.

6. Какой из перечисленных терминов обозначал категорию зависимого населения Древней Руси в X – XII вв.?

а) казаки; б) рекруты; в) наместники; г) рядовичи.

7. Основателем Древнерусского государства летописи называют:

а) Олега; б) Рюрика; в) Игоря; г) Святослава

8. Столица Древнерусского государства Киев находился на землях:

а) кривичей; б) полян; в) древлян; г) северян.

9. Первым правителем Руси, принявшим христианство, был(а):

а) Ярослав; б) Олег; в) Ольга; г) Владимир.

10. Князь Святослав был наиболее известен как:

а) выдающийся дипломат; б) талантливый военачальник; в)законодатель; г) градостроитель.

ВАРИАНТ № 2

1. Древнерусское государство достигло расцвета в период правления князя:

а) Игоря; б) Святослава; в) Владимира; г) Ярослава.

2. Крестьянин-общинник, заключивший с феодалом договор о найме, назывался:

а) смердом; б) холопом; в) изгоем; г) рядовичем.

1) Основателем Древнерусского государства летописи называют:

а) Олега; б) Рюрика; в) Игоря; г) Святослава

3. Соотнесите события и даты:

а) поход князя Олега на Киев 1)862г.

б) расправа древлян над князем Игорем 2) 882 г.

в) первый договор Руси с Византией 3) 945 г.

г) призвание Рюрика и варягов в Новгород 4) 907 г.

4. Крупнейшим политическим центром Древнерусского государства был:

а) Киев; б) Новгород; в) Чернигов; г)Перемышль.

5. Крестьянин-общинник, заключивший с феодалом договор о найме, назывался:

а) смердом; б) холопом; в) изгоем; г) рядовичем.

6. Временем образования Древнерусского государства считается:

а) первая половина IX в.; б) конец IX в.; в) середина Х в.; г) конец Х в.

7. 1. Крещение Руси произошло в:

а) 882 г.; б) 911 г.; в) 945 г.; г) 988 г.

8. Древнерусское государство с центром в Киеве было:

а) раннефеодальным; б) развитым феодальным; в) позднефеодальным; г) рабовладельческим.

9. Древнейшей летописью, дошедшей до нас, является:

а) «Слово о законе и благодати»; б) « Слово о полку Игореве»; в) « Повесть временных лет »; г) «Чтение о житии и погублении».

10. Соотнесите имена и деятельность:

а) Ярослав Мудрый	1) крещение Руси
б) Святослав	2) начало составления Русской Правды
в) Владимир Святославич	3) попытка восстановить единство Руси
г) Владимир Мономах	4) борьба против хазар

ВАРИАНТ № 3

1. Вира, как вид наказания, предусмотренный Русской Правдой за совершение

тяжкого преступления, это:

а) смертную казнь

б) тюремное заключение

в) денежная компенсация

г) изгнание из общины

2. Три стадии обвинительно-состязательного судебного процесса – заклич, свод и гонение следа – были выражены в:

а) Русской Правде

б) Псковской Судной грамоте

в) Новгородской Судной грамоте

г) Судебнике 1497 года

3.Согласно Русской Правде понятие преступления можно обо­значить одним словом:

а)обман;

б)обида;

в)ошибка;

г) лихое дело.

4.Высшей мерой наказания на Руси по Русской Правде яв­лялась:

а)«вира» (штраф);

б)смертная казнь;

в)«поток» и разграбление;

г)тюремное заключение.

5. Дворцово-вотчинная система управления характеризуется следующими чертами:

а) участие всех членов племенного союза в решении важнейших вопросов; особая роль народного собрания как высшего органа власти; всеобщее вооружение населения.

б) глава системы – дворский (дворецкий), представители княжеской власти на местах - посадники (наместники) и волостели, вместо жалования за службу получающие «корм».

в) посадник избирается вечем из бояр; тысяцкий избирается на вече из знатных

представителей аристократии; князь приглашается на княжение гражданами.

г) военную, судебную и административную деятельность князь осуществляет совместно с посадником; архиепископ – хранитель государственной казны и глава церковной иерархии.

6. Три стадии обвинительно-состязательного судебного процесса – заклич, свод и

гонение следа – были выражены в:

а) Русской Правде

б) Псковской Судной грамоте

в) Новгородской Судной грамоте

7. Крещение Руси произошло в:

а) 882 г.; б) 911 г.; в) 945 г.; г) 988 г.

8. Соотнесите события и даты:

а) поход князя Олега на Киев	1)862г.
б) расправа древлян над князем Игорем	2) 882 г.
в) первый договор Руси с Византией	3) 945 г
г) призвание Рюрика и варягов в Новгород	4) 907 г.

9. Главой Новгородской республики являлся:

а) тысяцкий; б) князь; в) владыка; г) посадник.

10. Последним князем, которому удалось добиться относительного единства Руси, был:

а) Ярослав Мудрый; б) Владимир Мономах; в) Мстислав Владимирович; г) Олег Святославич.

ВАРИАНТ № 4

1. Самый ранний источник права Древней Руси:

а) обычай; б) норма обычного права; в) договоры с Византией.

2. Законодательная деятельность князей в X – XI вв. выражалась в принятии:

а) Жалованных грамот; б) духовных грамот; в)Уставов Владимира Святославовича и Ярослава Мудрого.

3. Статус церкви в Древнерусском государстве определяли:

а) Договоры Руси с Византией; б) судебная практика; в) церковные уставы князей Владимира, Ярослава и Всеволода.

4. В компетенции церковного суда были дела:

а) преступления против церкви и веры; б) преступления против семейных отношений и нравственности; в) о торговых отношениях; г) о защите прав русских купцов в Византии.

5. В результате законодательной деятельности Владимира Мономаха появилась:

а) Краткая Правда; б) Пространная Правда; в)Правда Ярославичей.

6. Высшей мерой наказания на Руси по Русской Правде яви­лась:

а)«вира» (штраф);

б)смертная казнь;

в)«поток» и разграбление;

г)тюремное заключение.

7. Договоры киевских князей с Византией были заключены:

а) в 911, 944, 971 гг.; б) 988, 1024, 1071 г.; в) в 971, 999, 1071г.

8. Следует ли относить к источникам Русской Правды договоры между отдельными русскими князьями:

а) да, следует; б) нет не следует.

9. Какой из перечисленных памятников права считается скорее легендарным источником, нежели реальным:

а) «Закон Русский»; б) Эклога; в) Прохирон; г) Русская правда.

10. Договоры князей по поводу условий княжения заключались с:

а) вечевым собранием; б) с боярской думой; в) с феодальным княжеским съездом.