5.2. Сибирское областничество.

Сибирское областничество - это специфическое региональное течение, возникшее в 60-е гг. XIX в. среди сибирских студентов российских вузов. У его истоков стояли Н. М. Ядринцев, И. В. Федоров-Омулевский, Н. И. Наумов, С. С. Шашков, Г. Н. Потанин и др. Они выдвинули лозунг: «богатство Сибири - есть достояние области». Вокруг него стала объединяться сибирская разночинская молодежь, и стали создаваться кружки. Первые из них были созданы в Петербурге, Казани, Иркутске, Омске, Томске. В истории русского освободительного движения они породили дело «об отделении Сибири от России и образовании республики подобно США».

Основу областнической программы составляет положение о Сибири как колонии. Идее единого централизованного государства сибирские идеологи областничества противопоставили принцип децентрализации и федерализма. Н. М. Ядринцев создал теорию, согласно которой государство федерация областей, обладающих хозяйственной самостоятельностью.

5.2.1. Н. М. Ядринцев.

История Сибири только открывает нам печальную картину нашей прошлой жизни. С самого завоевания Сибири она встречает громадные препятствия своему развитию. <…>

<…> Наша страна [Сибирь - ред.], раскинутая на 280 тысяч кв. миль, лежит в запустении, как труп. Целые тысячные мертвые пространства представляют безмолвные пустыни, не оживленные жизнью, без городов и деревень, без всякого населения или только с редко разбросанными кочующими инородцами. <…> промышленное развитие наше не высоко. Сибирь пользуется всем привозным, у нас нет мануфактур, и заводы ничтожны, мы пьем, едим и одеваемся чужими произведениями, мы не самостоятельный экономический народ, а эксплуатируемые массы, простаки труженики, надуваемые разными спекулянтами вроде московских мануфактуристов. <…>

Сибирь славится минералогическими богатствами, но эти богатства не разрабатываются и часто поставлены вне возможности разрабатывания. Наши сокровища покуда для нас мертвый капитал в недрах скупой природы. <…> Население Сибири, дошедши почти до 4. 000. 000 жителей, еще крайне не устроено в отношении образования. У нас есть города, в которых нет ни одной школы. <…>

Редкие наши города имеют публичные библиотеки. <…> во всей Сибири нет ни одной частной типографии, нет даже книжных лавок, как будто умственная жизнь чужда Сибири и ее городские жители более нуждаются в винных погребках. <…> Целые столетия сыпались на Сибирь самые жестокие обвинения. Сибирь называли тундрой, неспособной ни к какой культуре, на нее смотрели, как на место для каторжников, у ней отнимали всякую надежду на самобытное развитие народных сил, ей пророчили лапландскую будущность и обрекали ее народы на коснение среди тундр, подобно эскимосам. Словом у сибирского народа отнималось его будущее, оспаривалось общечеловеческое право на цивилизацию и убивалась самая святая надежда на разумно-человеческое существование! <…>

<…> Сибирское население, рассыпавшись по широким пространствам нашей земли, проводило жизнь в борьбе с природой и дикими народами Сибири, играя роль то завоевателя, то открывателя новых стран, то отважного промышленника, скитающегося в девственных хвоях новой земли: - это был героический период нашей истории. <…> Это была чисто народная колонизация, поддерживаемая беглыми и недовольными, искавшими приюта и независимости в наших тайгах и урманах.

Рядом с этим шла колонизация правительственная: создание сел, острогов и городов. В то же время началась перепись переселившихся, - обложение податью, надзор за беглыми, устройство таможен и создание оседлой городской жизни. Мы принуждены были похоронить свой авантюризм и зажить гражданской жизнью оседлого общества. <…> злоупотреблявшие властью воеводы и губернаторы, вроде Гагарина и Пестеля, разоряли Сибирь своим управлением. Повсеместный грабеж народа, пытки в застенках, бесчеловечные казни, зверские убийства и истязания - вот чем запечатлена мученическая история нашего народа в этом периоде. <…>

Наступает время, когда Сибирь должна подумать о своих интересах и своем будущем. Настает время, когда она должна предъявить права свои на цивилизацию, доставшуюся в уделе всему человечеству без климатических привилегий и ограничений. Пусть сибирское общество соединится от Урала до восточного океана, чтобы создать новую жизнь Сибири, начнет жить умственною жизнью и заботиться о своем самобытном всестороннем развитии. Современному обществу предстоит покуда создание общества грамотности для образования своих членов, устройство школ и публичных библиотек, заведение своего литературного органа. Водружение великого народного здания - сибирского университета посредством народно-сибирских пожертвований.

Сибирские записки. 1917. № 2-3. С. 61-65.

Разработкой <…> пяти вопросов (отмена ссылки, университетский вопрос, защита от московской эксплуатации, вопросы переселенческий и инородческий) Ядринцев положил начало общественному самосознанию Сибири, обращенный к метрополии.

Потанин Г. Н. Нужды Сибири // Сибирь: ее современное состояние и ее нужды. спб., изд. А. Ф. Девриена, 1908. с. 64-71.