26. Политическое и социально-экономическое развитие Индии в 6-8 вв. Историографические проблемы индийского феодализма.

Государства в Индии после распада империи Гуптов:

Север.

• кон 6 в – гос-во Гауда, центр в Бенгалии. Правитель Шашанк попытался подчинить себе всю долину Ганга, но, столкнувшись с сопротивлением со стороны государства Стханешвара в районе Джамны, вынужден отступить

• Гос-во Стханешвара. Правитель Харша (606-646) – объединение северной части Индии. Неплохая армия, покровительство буддизму, сильная власть правителя. Но после смерти Харши китайский посол собрал армию наемников и разгромил гос-во.

• С сер. 7 в - Период раздробленности

• на рубеже V—VI вв. в СЗ Индию – племена кочевников: белых гуннов (эфталитов) и гурджаров. Осев на значительной территории — в Синде, Раджастане, Гуджарате, Мальве, кочевники в ходе ассимиляции и аккультурации образовали новую этнополитическую общность, касту раджпутов.

• 7-8 вв - раджпутские князья укрепились в Гуджарате , создали сильное войско и сумели отразить нашествие арабов. Гуджаратское государство Пратихаров объединило вокруг себя практически все раджпутские земли, район Доаба (междуречье Ганга и Джамны), центральные земли Северной Индии.

• В борьбе за Доаб Пратихары вели непрестанные войны с другим крупным североиндийским государством — княжеством Палов. На протяжении VIII—IX вв. Доаб переходил из рук в руки, в итоге Пратихары победили.

Юг.

• Сначала отставал от севера, но уже в нач. н.э. возникают самостоятельные гос. образования:

• III—IV вв. гос-ва Паллавов и Пандиев вели борьбу между собой, успешно противостояли Гуптам и Харше.

• 7 в - в южной части Махараштры княжество Чалукьев начало теснить Паллавов и расти за счет этого государства. Именно Чалукьи отразили попытку Харши завоевать Декан.

• Главная цель всех индийских гос-в: удержать в повиновении мятежных местных князей. слабость и нестабильность государств.

• В сер. VIII в. один из мятежных княжеских родов — Раштракуты свергли династию Чалукьев, а спустя столетие с небольшим князь из Чалукьев восстановил эту династию, хотя и ненадолго

• княжество Чолов в конце IX в. разгромило государство Паллавов и захватило их земли, а в 910 г. та же судьба постигла государство Пандиев –> гос-во Чолов. Скоро стало сильнейшим на юге Индии. Под его господством оказались даже Цейлон и Мальдивы.

Внутренняя структура

Формы хозяйственных и иных отношений и роль государства в описываемое время оставались в примерно теми же, что были и прежде, например в эпоху Маурьев.

длительные периоды децентрализации и краткие эпохи централизации  непротиворечиво сосуществовали две формы управления:

1. Автономные образования типа княжеств. Раджа (махараджа) –вся полнота власти. Взимание с население натурального налога. Часть – в казну раджи, часть – воинам-вассалам. Вассалы получали служебные ненаследственные наделы с правом взимать фиксированное количество налога с населения в свою пользу. Право наследования надела сводилось к праву передавать свою должность наследнику. Связи с внешним миром и государством, в которое было включено княжество (если было) чаще всего ограничивались данью и обязательством пополнять армию своими воинами. Во всем остальном княжества пользовались обычно системой иммунитетов = государство в государстве.

2. Непосредственно государственные образования. Делились на области-наместничества, правители которых – чаще всего правителя государства. Правитель государства обладал военной, гражданской и судебной властью.

Сходство двух систем, децентрализованный аппарат управления  усилившееся княжество легко становилось гос-м, слабое гос-во распадалось на части, наместничества легко становились княжествами.

Вассалитет не в европейском смысле слова. Сеньоры – правители княжеств, наместничеств и государств - субъекты власти-собственности различного масштаба. Все же остальные были государственными служащими без права передавать свой статус и доход по наследству.

Свои коррективы в организацию гос. управления вносила и кастовая система.

Общинно-кастовая система

• Кастовая система – издревле основа социальной структуры Индии.

• Варново-кастовый статус кшатрия наиболее гибок: выходившие из среды шудр правители или иноземцы (раджупты)приобретали статус кшатрия.

• Брахманы – наиболее законсервированная варна.

• Вайшьи и шудры - разница с древности уменьшалась и практически была теперь уже невелика: вайшьи - касты торговцев и ремесленников, шудры — земледельцы.

• Сильно возросла доля внекастовых изгоев, неприкасаемых (хариджан)

• Варново-кастовая - альтернатива слабой политической администрации. Из-за этого общество мало страдало от государственной нестабильности, т.к. саморегулировалось.

Традиционная община – наиболее устойчивая хозяйственная ячейка.

• Территориально включала в себя несколько соседних деревень, иногда целый округ.

• Общинный совет (панчаят) – судебная, административная власть.

• Староста - представитель общины в гос-ве, ответственный за налоги и порядок

• представители каждой деревни, старосты и члены панчаята, входили в общинный совет всей общины.

• Принцип джаджамани: строго отрегулированный порядок взаимообмена продуктами и услугами, необходимыми каждому в рамках общины — в соответствии с варново-кастовой иерархией. На практике этот принцип означал, что каждый член общины должен выполнять все, что ожидают от него члены общины в соответствии с его варново-кастовым положением.  саморегуляция и высокая жизнеспособность общины, без связей с внешним миром.

• Вне системы джаджмани - частноправовые сделки типа аренды или найма батрака.

• Свободные земледельцы – основная масса.

• Общинный надел передавался по наследству

• Зажиточные семьи использовали труд малоземельных соседей, давая землю в аренду.

• Использовался труд неполноправных членов общины, батраков-наемников (кармакары)

Индийский город.

• В городах касты играли еще большую роль, чем в общинной деревне

• общины обычно были однокастовыми, (цех ремесленников, гильдия торговцев)

• все трудовое население города строго членилось на касты

• представители родственных или связанных друг с другом каст нередко соединялись в более крупные специализированные корпорации-шрени

• Индийское ремесло — ткацкое, ювелирное и др. — славилось на весь мир.

• Торговые связи соединяли индийские города с многими странами.

Государство и община в Индии. Особенности индийского государства.

Схожести с Китаем и арабами:

• институт власти-собственности - имеющий власть всегда обладал неписаным правом распоряжаться подчиненной ему территорией на правах собственности

• взимание ренты и различных повинностей в пользу государства

Отличия:

• Варново-кастовый строй - особенные отношения между производителями и государством

• не было четкого юридического определения права государства на всю землю

• Низкие нормы эксплуатации по сравнению с другими странами Востока: налог – 1/6 часть дохода и все. (хотя в Китае и мусульманских странах 1/10, но еще многочисленные поборы)

• Исключительная социальная стабильность, обеспечивающаяся варново-кастовым строем.

• Децентрализация власти – немного нужнов для поддержания бюрократического аппарата + контроль доходов по кастам (каждый получает то, на что имеет право)

• Низкий уровень потребления для основной массы населения – климат + религиозные запреты.

• Община платила налог целиком, т.е. имущие платили тоже

ИТОГ: взаимоотношения между государством и общиной в доисламской Индии были такими же, что и на остальном Востоке. Однако основанная на кастовых нормах специфика индийского общества довела эти отношения до уровня автоматизма, что объективно вело к ослаблению государства как политико-административной структуры и соответственному укреплению общины как элемента общества.