- •1.Проблемы средневековья в историографии гуманизма и Просвещения.
- •2.Формирование основных проблем медиевистики в 18 веке. Понимание феодализма. Теория Гизо.
- •3. Медиевистика 19 в. Вотчинная и марковая теории. Марксизм о феодализме.
- •4.Понимание феодализма в 20 в. Теории м. Блока, а. Пиренна, о. Шпенглера, ж. Дюби и р. Фоссье.
- •4. Школа анналов.
- •5. Падение зри. Эволюция «протофеодальных» элементов.
- •V: медленно римское поместье превращается в феод собственность.
- •6. Образование варварских государств. Особенности общественно-политического устройства.
- •1.Вестготское королевство.
- •7. Развитие феодальных отношений во Франции в эпоху Меровингов.
- •8. Развитие феодальных отношений во франкском государстве в эпоху первых Каролингов (Карл Мартелл и Пипин Короткий)
- •8 .Развитие феодальных отношений во франкском государстве в эпоху первых Каролингов ( Карл Мартелл и Пипин Короткий)
- •9. Империя Карла Великого. Внутренняя и внешняя политика. Историографические проблемы средневековых империй.
- •10. Германские земли в 9-11 вв. Образование империи.
- •11. Христианство в раннее средневековье.
- •12. Папство в раннее Средневековье.
- •13. Эпоха викингов в истории Европы.
- •14. Скандинавские страны в раннее Средневековье.
- •15. Англия в Раннее Средневековье.
- •16. Византия в 5-6 в Расцвет империи при Юстиниане.
- •17. Развитие Византии в 7-11в Историографические проблемы византийского феодализма
- •18. Этногенез и политогенез в центральной Европе в 6 -11 вв.
- •19. Славяно-балканский регион в 6-12 вв.
- •20. Образование и сущность ислама. Дамасский халифат.
- •21. Багдадский халифат. Особенности феодальных отношений в мусульманских государствах.
- •22. Китай в 3-7 вв. Империи Цзинь и Суй. Эволюция земельного землепользования.
- •23. Расцвет феодального Китая в эпоху династии Тан. Историографические проблемы китайского феодализма.
- •Палата императорских эдиктов
- •2 Основных сословия:
- •24. Развитие Китая в 8 – 12 вв. Отношения с кочевыми народами.
- •2 Формы наделов:
- •25. Индия в 4 – нач. 6 вв. Империя Гуптов.
- •26. Политическое и социально-экономическое развитие Индии в 6-8 вв. Историографические проблемы индийского феодализма.
- •27. Возникновение раннефеодального государства в Японии. Историографические проблемы японского феодализма.
- •28. Предпосылки крестовых походов. Первые экспедиции крестоносцев.
- •29. Латинские государства на Востоке.
- •30. 4 Крестовый поход. Завершение эпохи крестовых походов и ее последствия.
- •31. Германские земли в 11-13 вв. Внутренняя и внешняя политика Штауфенов.
- •32. Германские земли в 14-15 вв. «Золотая булла».
- •33. Англия в 12-13 вв. Реформы Генриха 1 и Генриха 2. Образование парламента.
- •1265 -Дата возникновения парламента как сословно-представительного органа.
- •34. Англия в 14-15 вв. Война роз. Воцарение Тюдоров.
- •35. Франция в 12-13 вв. Реформы Людовика 9. Эволюция феодального города.
- •41. Характеристика источников по истории древних германцев: достоинства и недостатки.
- •Археологические
- •Письменные
- •42. Эволюция общественного строя древних германцев по письменным и археологическим источникам.
- •46. Характеристика византийской модели генезиса феодализма.
- •Длительное сохранение рабовладельческих элементов
- •Жесткий контроль государства
- •Слабая система вассалитета
- •Типы держаний:
- •47. Характеристика франкской модели генезиса феодализма.
- •48. Характеристика юго-западной модели генезиса феодализма.
- •49. Характеристика бессинтезной модели генезиса феодализма.
11. Христианство в раннее средневековье.
Становление христианской церкви.
1-3 вв н.э. - христианская Церковь жила отдельною от государства жизнью. Церковь – преследуемая сторона, государство – преследующая.
Нач. 4 в. - культура РИ – преимущественно языческая. Несмотря на гонения христиан и отсутствие единства внутри самой церкви, христианство все более распространяется. Свидетельство – крупные христианские центры в Риме, Александрии, Малой Азии… Перелом – правление Константина. (274-337 гг):
313 – Миланский эдикт - христиане под защитой го-сва, равные с язычниками права.
Юлиан Отступник (361- 363гг.), - ограничение прав церкви и объявление веротерпимости к христианским неканоническим учениям (ересям) и язычеству.
Феодосий 1 (379-395) Христианство становится единственной государственной религией
Догматика и каноны церкви.
Проблемы:
тринитарный вопрос (Троица),
христологический (природа ИХ)
взаимоотношения человека и Бога (учение о спасении человека - сотериология)
Церковные соборы.
325г. – 1 собор в Никее. Рассматривали учение александрийского священника Ария. (Бог отец –замкнутое единство, Бог- Сын –лишь творение Бога-Отца… = отрицание троицы) – осуждение. Результат собора: провозглашение веропределения (ороса), признание единосущности и равенства Бога Отца и Сына.
Арианство v.s. никейство.
381 – 2 собор в Константинополе. Расширено никейское вероопределение: бог = Отец, Сын и Дух святой.
431г. - 3 собор в Эфессе. Рассматривали учение константиноп. патриарха Нестория (ИХ – только человек) – осуждение (в дальнейшем несторианская церковь). Догмат о Пресвятой Богородице.
451 – 4 собор в Халкидоне. Рассматривали учение архимандрита Евтихия (ИХ – не человек! = учение монофеситов). Окончательно складывается пентархия - система 5вселенских патриархов, каждый из которых управлял церковью определённой части христианского мира.
787 – 7 собор в Никее. осудил ересь иконоборцев – конец 1го период иконоборческого движения Догмат иконопочитания. Запрещение симонии (покупка церковной должности), отчуждения церковного имущества монастырей, назначения на церковные должности мирян…
Деятельность "отцов церкви" - наиболее влиятельных христианских учителей и писателей: Афанасий Александрийский, "великие каппадокийцы", Иоанн Златоуст, Августин Блаженный.
Борьба Восточной и Западной Церквей.
С фактическим разделением империи 395 г обострились различия Восточной и Западной. Борьба за сферы влияния. "Едва став на ноги, христианская церковь превратилась в арену конфессиональных раздоров". На Востоке – более спокойно, а на Западе – варварские нападения. На востоке церковь под контролем государства, на западе -папство стремилось отстоять независимость и авторитет духовенства.
Кон. 5 в папа Геласий 1 - теория двух властей: светской и духовной.
Институт папства.
Понтификат – главная религиозная основа Запада. Стремление придать особое значение
Апостольские епископские кафедры были основаны самими апостолами Христа. Главной считалась римская, основанная Петром.
Главная цель папства 4-5 вв: Обоснование общецерковного примата римской кафедры.
Папа Лев 1 (440-461гг.): римский епископ – наследник Петра, его наместник на земле.
Реформы св. Бонифация и Каролингов укрепили авторитет папства в З/Е.
с кон. 5 до нач. 8 в - власть папы ограничивается лишь римской провинцией. С 493 г папство под властью ариан-остготов, с 6 в - Византии. Выборы папы под контролем императора.
сер. 8 в - Константинов дар - подложная грамота, согласно которой Костантин Великий передал папе право короновать светских государей. (притязания папства на верховную светскую власть) --> закрепление за папой права коронации императора.
с 30х гг 9 в - столкновения церкви и государства. Папство - арбитр в спорах между Каролингами.
во 2 пол 9 в власть в империи Каролингов сосредотачивается в руках знати. К кон 9 в папство под контролем итальянской аристократии.
Кон 9 - 1 пол 11 в - темное столетие в истории папства. полная потеря независимости. падение авторитета Римской церкви.
Христианизация варварских племен.
К кон. 4 в христианство утвердилось практически во всех провинциях РИ.
Арианство: 40-е гг. 4 в. – христианство к готам в форме арианства. (епископ Вульфилла). Продвижение готов на запад = распространение христианства. 5 в. в Испании от вестготов арианство переняли вандалы и свевы, а в Галлии – бургунды. Сер. 6 в - Лангобарды, вторгшиеся в Италию, унаследовали арианство от остготов.
Ортодоксальное христианство: 496-497гг. – крещение Хлодвига (франкское государство), в нач. 5 в - бургунды, вестготы - 589 г, лангобарды - кон. 7 в. плюсы: компромисс с романским населением, политическая консолидация территорий.
Особенности: Христианизация варварских народов в основном осуществлялась сверху, в народе продолжали жить языческие представления и образы. Церковь пыталась ассимилировать языческие представления, приспособить их к христианству (старые культы – новое содержание).
Церковь в варварских государствах:
2-3 вв - христианство распространяется в основном в городах. процесс христианизации деревни - очень длительный.
в 4 в. христианство = государственная религия усиление взаимовлияния церкви и государства.
В период варварских нашествий епископ становится фактически главой города. В варварских королевствах епископат - представительство галло-римской аристократии. Королю необходимо заручиться поддержкой епископата. Привилегии церкви: налоговый, судебный иммунитеты, наделение землей…
Митрополит - епископ метрополии (столица римской провинции). С образованием варварских королевств - разрыв прежних римских связей. Королевские церкви. Участие короля в выборе епископов уже Меровинги рассматривают епископов как своих представителей на местах.
Англо-саксонская миссия и ее значение.
597 - Папа Григорий 1 направил к англосаксам миссионерство во главе с монахом Августином --> англосаксонская церковь стала к кон. 7 в. первой, подчиненной непосредственно Риму. Предстоятель церковь отныне - архиепископ. Паллий (плат, надеваемый на плечи) - символ власти, присылался из Рима.
св. Бонифаций (1 пол. 8 в) - миссионерство + реформа франкской церкви, цель - единообразие франкской церкви и подчинение ее Риму.
Значение англосаксонской миссии:
- союз англосаксов с Каролингами, для которых христианизация - орудие внешней экспансии и укрепление государственности на завоеванных территориях.
- подчинение англосаксонской церкви непосредственно папе Римскому --> основа собза Каролингов и папы.
Церковь и Каролинги.
Союз папы и короля. Пипин Короткий - утверждение своей власти. Папа - избавиться от лангобардов и опеки Византии.
756 - Пипин победил лангобардов и подарил папе земли в Ср. Италии светское государство пап - патримоний св. Петра. Во 2 пол. 8 - 9 в. патримоний входит в состав франкского гос-ва.
Идея церковной реформы св. Бонифация - стремление к унификации церкви на основе римских обычаев - литургия, устав св. Бенедикта, библия Иеронима (вульгата - общеупотр).
При Карле Великом основные принципы церковной политики Каролингов приведены в единую систему.
Структурные реформы церкви: создание сети приходов (население области прикреплялось к храму-приходу, которому должно вносить десятину)
Политика имперской церкви: Епископы - приближенные Каролингов, вассальная зависимость.
Теория сакральности королевского сана (акт помазания на царство)
Монастыри - оплот. Привилегии монастырям: безопасность и покровительство короля независимость от епископа и местных сеньоров, налоговый и судебный иммунитет. "в эпоху Каролингов монастыри превращаются в крупнейших землевладельцев империи".
Институт частной церкви: светские магнаты основывали в своих владениях частные церкви и м-ри.
Ответственность церкви: в обмен на привилегии на церковных землях размещались воины-вассалы, по приказу императора аббаты и епископы обязаны являться во главе вооруженного отряда
Вывод: При Каролингах складывается система имперской церкви, основанная на принципе вассально-ленной зависимости духовных иерархов от императора. Папство укрепляет свой авторитет в З/Е.
Раннее монашество.
Монашество - одна из форм осуществления христианского аскетического идеала. Основные идеи: борьба с плотью, смирение и послушание.
Формы монашества:
еремиты - отшельники, покинувшие общину
монастыри - общины монахов, соблюдающих устав и подчиненных аббату.
Монашество появилось в 3 в. в Египте. На Западе известно со 2 пол. 4 в.. Древнейшие в Актвитании св. Мартином Турским основаны. 400г - м-рь Лерин - основы западного монашества, окончательно оформленные в уставе св. Бенедикта.
530 г - м-рь Монте Кассино близ Неаполя. св. Бенедикт. монастырь – «школа служения Богу», основа жизни монахов - безграничное послушание аббату. Дисциплина, контроль, система наказаний, физический труд. Идея общежитийности.
в кон 6 в. в Галлию из Ирландии прибыл св. Колумбан. Его усилиями франкская знать устремилась в монастыри (раньше только галло-римляне). В 8 в англо-саксонская миссия - распространение монашества.
Итог: монашество в силу своего высокого морального авторитета заняло особое место в З/Е. Оно становится инициатором общецерковных реформ, гос-во видит в монастырях оплот своей власти.
Церковь в кон 9. - нач. 11 в.
Распад империи Каролингов + набеги норманнов, арабов и венгров = упадок церкви, разрушение единства, упадок.
распространение симонии (покупка духовного сана)
падение нравов церкви: пьянство, прелюбодеяния и пр. обмирщение...
В восточно-франкском королевстве, в отличие от западного, упадок церковной жизни кратковременен, со времен Оттона 1 политика имперской церкви. Христианизация варварских племен как часть экспансионной политики. (Чехия, Польша, Венгрия, славяне)
Итог: К нач. 2го тысячелетия христианство утвердилось на всей территории Западной, Центральной и Восточной Европы, исключая Прибалтику, а также территории, занятые арабами.