81.Основные типы проповедей, особенности подготовки, выбора темы и произношения проповедей. Христологичность и христоцентричность проповеди. Личность проповедника.

Основные типы проповедей:

1.Экзегетические это детальное истолкование и применение, по крайней мере, трех стихов Писания, из которых проистекают все основные моменты проповеди, и которые выстроены вокруг одной основной идеи или тезиса.

2. Текстовые это объяснение и применение одного или двух стихов, из которых проистекают все основные моменты проповеди, и которые выстроены вокруг одной основной идеи или тезиса.

3. Тематические это проповеди, которые рассматривают определенную тему, а не отрывок из Писания и не связаны так тесно с ним. Тема берётся из текста Писания, но все основные моменты написаны независимо от него.

Выбор темы начинается с молитвы и чтения Библии. Тема проповеди должна отвечать нуждам собрания. Важность проповеди также определяется природой Евангелия: «пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелия Царствия Божия” (Мк. 1:14). Он призвал учеников, воспитывал и обучал их, а потом послал проповедовать, говоря: “...идите ... ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное” (Мф. 10:5-7). Ученики приняли Его по и пошли (Мф. 28:19), свидетельствуя проповедью. Терпя гонения, они проповедовали (Деян. 8:4).

Проповедь - это керигма - весть об исторических событиях, связанных с Личностью Иисуса Христа: Его рождение, служение и учение, искупительная смерть, воскресение и присутствие на земле посредством Святого Духа, основание Церкви и обещание придти вновь. Это - факты, которые проповедовали апостолы. Это - Евангелие.

Дидахе - учение, направленное на созидание верующего во Христе, о том, как применять веру к жизни. Важность проповеди определяется волеизъявлением Бога, который Сам избрал именно такой инструмент для спасения людей, а также, природой пасторского служения. Это - своего рода пасторское консультирование, которое проводится еженедельно.

Христологичность и христоцентричность проповеди. Христологичность – в проповеди личность проповедующего скрыта за крестом Иисуса. “Мы проповедуем Христа распятого”. Мы были призваны проповедовать Слово, Слово же есть Христос, воплощенное Слово, полное благодати и истины. Он есть полное и последнее откровение Бога. Большей истины нет, более совершенного понимания Бога нет. Проповедовать нечто меньшее, чем Христос, значит говорить не о полной истине. Присутствие Христа в проповеди есть доказательство того, что это христианская проповедь. В каждой проповеди должно быть достаточно сказано о Христе, чтобы неверующий мог найти ответ на вопрос: что мне делать, чтобы спастись? Христоцентричность проповеди означает больше, чем упоминание имени Иисуса или цитирование слов Его, чем говорить о Нем как о великом Учителе, Человеке, Пророке. Это значит проповедовать о Нем как о Господе и Спасителе. “Я” проповедующего должно быть спрятано за крестом Иисуса.

82.Основные виды служений в поместной церкви (Причастие, Крещение, Бракосочетание, молитва за детей, похороны и др.) их особенности и порядок проведения.

Причастие: Иисус установил правило принимать Вечерю, когда сказал: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лук.22:19). Проведение – одно из значительных таинств христианской веры. Она проводится: 1) через равные интервалы времени; 2) как правило, 1 раз в месяц; 3) Вечеря не должна стать чем-то обыденным и заурядным, ее следует проводить достаточно часто для того, чтобы люди имели возможность получать заключенное в ней благословение и осознавать ее важность; 4) служение надо проводить тогда, когда его может посетить наибольшее число людей.

Подготовка в Вечере: должно быть приготовлено всё необходимое и в достаточном количестве, следует объяснить людям символику используемых предметов, проинструктировать помощников. Главная подготовка к хлебопреломлению – это молитва. Кроме того, следует довести до сознания каждого человека смысл Вечери Господней. Исполняемые псалмы или гимны, а также, зачитываемые отрывки из Писания, должны соответствовать теме служения. Это именно тот момент, когда вы можете привести членов церкви к глубокому личному осознанию смерти Господа на кресте. Верующие должно с новой силой почувствовать преданность Христу и друг другу в Теле Христовом.

Крещение: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мтф.28:19). Крещение есть заявление, что человек принял Христа. Подготовка к водному крещению: духовные наставления готовящимся к крещению и по поводу проведения крещения (что принести на служение, как входить в воду и т.д.). Подготовка пастора (молитва, проповедь) и самого служения. Во время крещения все внимание пастора должно быть направлено на крещаемых, а также, чтобы каждый крещаемый перед погружением в воду дал краткое свидетельство. Служение можно закончить молитвой за всех тех, кто только что принял крещение. После крещения: новообращенный нуждается в постоянном наставлении и направлении на путь служения Богу и людям.

Посвящение детей: необходимо объяснить родителям цель посвящения и их ответственность за воспитание ребенка пред Господом, а также, документально зафиксировать посвящение. Обычно детей посвящают во время утренних воскресных служений. Во время служения пастор должен объяснить присутствующим, со ссылками на Писание, что это не водное крещение и не крещение для присвоения ребенку имени. Он должен взять ребенка у родителей и, держа его на руках, прочесть молитву посвящения, которая должна включать благодарение Богу за ребенка и просьбу о ниспослании родителям особой мудрости и Божьего водительства при выполнении ими родительского долга. Затем надо вручить родителям свидетельство о посвящении и сделать запись в церковной книге. Далее необходима духовная поддержка и наставление родителей.

Бракосочетание: знают ли родители жениха и невесты об их планах? Назначить дату бракосочетания, записать ее в церковный календарь и время для консультаций: объяснение значения брака с точки зрения Библии, провести раздельные консультации с женихом и невестой, причём, последняя беседа должна быть посвящена деталям самой церемонии бракосочетания. Церемония бракосочетания: (зависит от семейных и национальных традиции) - пастор должен быть одет соответственно случаю, каждому участнику вручить письменное изложение порядка церемонии, назначить человека, ответственного за все необходимое оборудование и оформление. После бракосочетания: выдать новобрачным подписанное свидетельство о браке, посетить молодых у них дома, как только это станет возможным.

Похороны: «Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими» (Рим.12:15). Перед похоронами: как можно скорее посетить дом покойного, утешить скорбящих, помочь семье в ее срочных нужда и в подготовке похорон. Во время похорон: тщательно составить план похоронного служения, произнести проповедь, приличествующую случаю и основанную на Писании, адресуя свои слова живым (для некоторых присутствующих это может оказаться первой встречей с Евангелием), быть вместе с семьей на погребальном служении. После похорон: не забывать эту семью, навещать, сделать несколько телефонных звонков, привлечь еще несколько человек из общины для этого служения.

83.Принципы пастырского консультирования. Особенности консультирования различных категорий членов церкви. Церковная дисциплина, степени дисциплинарного взыскания, основание и цель взысканий, и их последствия.

Консультирование – это процесс, производящий в человеке изменение и рост посредством помощи пастора или консультанта, которые стремятся использовать все человеческие и божественные средства для приведения своего подопечного к обновлению, исцелению, полноте и зрелости.

Индивидуальное консультирование: 1. Директивный подход - если у члена церкви возникает серьезная проблема, с которой он не может справиться сам, он идет к пастору, ожидая получить от него совет или рекомендацию. Пастор может побеседовать с ним, почитать ему Писание и дать совет. 2. Не директивный подход - человеку помогают самому найти ответ на проблему.

Групповое консультирование: при таком виде консультирования в беседе принимает участие более одного человека. Обычно используется не директивный метод, и он занимает больше времени, чем индивидуальный подход. Групповую терапию применяют для решения семейных проблем, привлекая к участию всю семью.

Обязанности пастора: рассматривать консультирование как часть пасторского попечения; в случае необходимости направлять в другие инстанции; не затягивать зависимость подопечных от пастора; хранить в строгой тайне все, что доверили люди;

Дисциплина: наставление и исправление. Конечной целью применения дисциплины является не наказание, а искупление (Евр.12:10-11). Дисциплинарные меры, предпринимаемые церковью, должны быть направлены на то, чтобы вернуть заблудшего члена к полноценному общению с Богом и с Телом Христовым. Дисциплинарные меры воздействия необходимо применять в вопросах: заблуждения в учении (Рим.16:17; 1 Тим.6:3-5), безнравственного поведения (Мк.7:20-22; 1 Кор.5) и нежелания покаяться, высокомерия (Мф.18:7). Принципы дисциплины: эти меры должны осуществляться согласно действующих в церкви правилам, нельзя осуждать провинившихся, не дав им прежде возможность представить свою точку зрения или защитить себя. Наказание не должно противоречить Писанию. Если нарушение было совершено публично, желательно, чтобы раскаявшийся член церкви доказал окружающим искренность своего раскаяния, затем, он должен быть полностью восстановлен в общении.