- •1. Основные этапы исследования Священного Писания (текстология, исагогика, экзегетика, герменевтика). Принципы толкования и изучения Священного Писания.
- •2.Понимание Библейского канона. История канонизации книг Ветхого и Нового Завета.
- •3.История перевода Священного Писания на национальные языки. История перевода Библии на русский язык.
- •4.Библейская критика: причины появления и основные исторические этапы.
- •1 Этап – Историческая критика
- •2 Этап – литературная критика (или источниковедческая) – возникла из сопоставления Евангелий, главной ее задачей был поиск источника Евангельских повествований.
- •Синоптические евангелия схожи иногда даже до мелочей. Иногда странное слово, в странной форме встречается во всех трех евангелиях.
- •Источник Марка
- •Источник Логий (изречений), то, что сегодня нам более знакомо как источник q – Quelle (с нем. Источник).
- •6. Исторические реалии Апостольского века (основные периоды и их характеристика).
- •7. Богословская цель в написании Евангелий (общая и частные).
- •8. Универсализм и иудейские черты Евангелий и Посланий Апостола Павла.
- •9. Иудео-христианский конфликт в ранней церкви. Благодаря каким событиям и письменным источникам мы узнаем об этом? Отношение Иисуса к Закону в свете Евангельских повествований.
- •10.Проблема датировки книг, входящих в состав Нового Завета. Какие исторические события способствуют в определении хронологии Евангельских событий и Посланий.
- •11.Послания к Коринфянам: общая информация, особенности и богословский контекст этих посланий.
- •12.Послания к Римлянам и Галатам: общая информация, особенности и богословский контекст этих посланий.
- •13.Тюремные послания: общая информация, особенности и богословский контекст этих посланий.
- •14.Пасторские послания: общая информация, особенности и богословский контекст этих посланий.
- •15.Эсхатологические ожидания Ранней Церкви. Апокалиптические книги Библии (Даниил, Откровение, 1 и 2 Фессалоникийцам): краткий обзор хронологии эсхатологических событий.
- •16.Библейская история: краткий обзор основных исторических этапов, описанных в Ветхом Завете.
- •17.Содержание религиозного культа Израиля. Понятия Завета, священства, жертвоприношений и праздников.
- •18.Поэтические книги Ветхого Завета: общая информация и рассматриваемая проблематика.
- •19.Период Вавилонского изгнания: основные события и изменение менталитета иудейского народа.
- •20.Концепция Мессии и события Последних времен в описании авторов Ветхого Завета
- •21.Богословие Ветхого Завета: основные богословские идеи и их развитие в Ветхозаветных Писаниях: учение о Боге, человеке, спасении, искуплении, Законе, Завете и т.Д.
- •22.Пятикнижие: проблемы авторства и структурного единства текста.
- •24.Большие пророки: авторство, личность пророка, исторический фон книги, содержание книги. Богословие пророческих книг: учение о Боге, человеке, спасении-искуплении.
- •25.Понятие богословия: восточное и западное представление, положительное и отрицательное в их понимании.
- •26.Катафатический и апофатический путь богопознания. Деонисий Ареопагит.
- •27.Догмат и ересь, становление христианского богословия в эпоху Вселенских Соборов.
- •28.Методы богословия. Ответственное богословие. Принцип Solo Scripture, понятие Предания, сущность реформаторской богословской традиции.
- •30.Дайте определение концепции «Божья трансцендентность» и « Божья имманентность», опровергая ложные понимания этих понятий.
- •31.Опишите главные черты Божьего царства. Укажите, как оно проявлялось в прошлом, проявляется в настоящем и будет проявлено в будущем.
- •32.Указать ключевые места Писания, доказывающие как единство Бога, так и Его троичность. Включите в Ваш ответ и ключевые мест, указывающие на божественность каждой личности в Троице?
- •33.Сравните взгляды восточной и западной церквей на природу Троицы, указывая слабые стороны обеих позиций.
- •34.Обсудите и опровергните неверные взгляды на Троицу, а именно арианство, субординационизм, динамическое монархианство, модалистское монархианство.
- •35.Обсудите места Писания 2Тим.3:16 и 2Пет. 1:19-21 с точки зрения их учения о богодухновенности Писания и укажите на трудности, связанные с их толкованием.
- •36.Раскройте следующие взгляды на богодухновенность Писания: консервативный евангельский, фундаментальный, ортодоксальный, умеренный евангельский, либеральный, неоортодоксальный.
- •37.Опишите следующие подходы к разрешению кажущихся ошибок в Библии: абстрактный подход, согласовательный подход, умеренный согласовательный подход, оговорочная безошибочность.
- •38.Опишите, насколько богодухновенность распространяется на копии оригиналов и переводы. Доработать
- •39.Сравните теории дихотомии и трихотомии, указывая на сильные и слабые стороны каждой теории. Какая теория более соответствует библейскому учению?
- •40.Сравните теории креационизма и традуционизма, указывая на сильные и слабые стороны каждой теории. Какая теория более соответствует библейскому учению?
- •41.Сравните следующие взгляды на Божий образ в человеке: субстанциальный, реляционный, функциональный, православный, католический. Какая теория более соответствует библейскому учению?
- •42.Укажите суть греха и разные классификации греха, подтверждая вашу точку зрения местами Писания.
- •1Тим.1:5,19 «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицеприятной веры
- •4. Непростительный грех.
- •2. Первородный грех.
- •45.Раскройте концепцию «союз со Христом» в связи с понятием «корпоративная личность». Назовите аспекты нашего спасения относящиеся к аспектам нашего союза со Христом.
- •46.В чем заключается протестантская доктрина об оправдании? Сравните ее с католическим и православным подходами.
- •48.Раскройте отношения между покаянием, верой и таинствами в приобретении спасения. Какие элементы входят в библейское понимание истинного покаяния и истинной веры.
- •49. Библейское обоснование Божественности и Личности Святого Духа.
- •51.На чем основано учение, что признаком получения крещения Духом Святым является говорение на иных языках?
- •52.Сравните разные употребления выражения «исполнение Духа Святого», встречаемые в Писании.
- •53.Сравните и оцените определение церкви у католиков, православных и протестантов. Какой взгляд наиболее соответствует библейскому учению?
- •54.Сравните и оцените следующие взгляды на церковное управление: епископальная система, пресвитерианская система, конгрегационалистская система.
- •55.Дайте классификацию духовных даров, и определите суть каждого дарования.
- •57.Сравните и оцените следующие взгляды на восхищение церкви: восхищение до скорби и восхищение после скорби.
- •58.Сравните и оцените следующие взгляды на тысячелетнее царство Христа: постмилленаризм, атмилленаризм, примилленаризм. Какое мнение имеет наибольшее библейское обоснование.
- •59.Ветхий Завет об Иисусе Христе: Семя Жены, Грядущий Пророк, Раб Господень, концепция ветви из корня Иессея, время и место рождения Мессии.
- •60.Особенности образа Иисуса Христа в Евангелиях;
- •62.Имена Иисуса Христа: Сын Божий, Единородный Сын, Сын Человеческий, Первенец, Господь;
- •63.Служение Иисуса Христа как Пророка, Священника и Царя;
- •64.Божественность Иисуса Христа: библейские свидетельства и тексты, значение Божественного достоинства Христа;
- •65.Человечность Иисуса Христа: библейские свидетельства и тексты, значение Человечности Христа;
- •Человеческое тело.
- •66.Тайна безгрешности Христа, искушения, взаимодействие природ во Христе.
- •67.Ереси, отвергающие Божественность Христа: истоки, смысл.
- •68.Ереси, отвергающие Человечность Христа: истоки и смысл.
- •69.Халкидонское вероопределение и последующее развитие христологической проблематики.
- •70.Либеральное богословие о Христе: Ренан, Штраус, Бультман;
- •72.Что означает древнееврейское слово «йом»? Расскажите, как обычно используется это слово?
- •74.Объясните духовную символику Ноева Ковчега.
- •75.Объясните, для какой цели была написана Книга Иова. Каково назначение Книги Иова?
- •76.Назовите любые три из восьми Псалмов, важных с точки зрения учения о сотворении мира.
- •77.Объясните, почему генетика не допускает макроэволюции. Меняются ли живые существа со временем? Назовите любые три из списка причин, позволявших людям прожить 900 лет.
- •78.Происходит ли глобальное потепление? Объясните.
- •79.Насколько ценна человеческая жизнь? Проиллюстрируйте свой ответ отрывком из Библии.
- •81.Основные типы проповедей, особенности подготовки, выбора темы и произношения проповедей. Христологичность и христоцентричность проповеди. Личность проповедника.
- •82.Основные виды служений в поместной церкви (Причастие, Крещение, Бракосочетание, молитва за детей, похороны и др.) их особенности и порядок проведения.
- •84.Библейское обоснование миссионерства. Концепция Missio Dei. Основные этапы миссионерского служения Церкви, осбенности и влияние на церковную жизнь.
- •85.Насаждение церквей: принципы, особенности, подготовка миссионера. Самоуправление, самофинансирование, саморазмножение поместной церкви. Особенности насаждения церквей в нашей стране.
- •86.Пятидесятническое движение: история появления, исторический и богословско-философский контекст, особенности и трудности, с которыми сталкивалось движения.
- •87.Понятие философии. Особенности философии античного мира, средних веков, нового и новейшего времени.
- •88.История Церкви, как становление христианской веры, культуры, богословия и философии. Особенности истории ранней Церкви, средневековой Церкви, Церкви нового и новейшего времени.
- •89.Реформация и ее всемирно-историческое и духовное значение.
16.Библейская история: краткий обзор основных исторических этапов, описанных в Ветхом Завете.
ВЗ это не просто история, а священнодействие Бога. Его необходимо рассматривать как общую панораму, но выделяя условно определённые периоды:
период патриархов (200 лет) – начало 2-го тысячелетия; 2133\2166г. – Авраам; 2092г. – призвание Аврама; 2033\2088г. - Исаак, 1973\2006г. – Иаков (Быт.17:17, 25:26, 47:9); Подтверждения: 1) в местечке Расшам в 1929г. найдены глиняные дощечки; 2) в Мари – свыше 20 тыс. клинописных источников; 3) центр хуритской культуры г. Нузу – 25 тыс. табличек;
Переселение евреев в Египет – 1876г. (430 лет были в Египте – Исх.12:40);
Исход из Египта – 1400 – 1470гг. (за 480 лет до того, как был построен Храм Соломона – 3 Цар.6:1). Свидетельства о дате Исхода: стела фараона Манрепта – надпись свидетельствует, что в 1200г. до н.э. иудеи уже были в Ханаане; есть письмо о том, что пленные семиты использовались при строительстве Рамсеса;
Период Моисея - 1527-1407гг.;
Завоевание Ханаана - 1250-1200гг.;
Эпоха Судей - 1200-1020 (450 лет до Самуила);
Давид - 1000-961 – царствовал 40 лет;
Соломон - 961 – 922 (40 лет);
Основание Храма – 967 - 966г. (3 Цар.6:1);
Разделение Царства - 930 - 922г. (3 Цар.11:29-43);
Пророк Исайя - 740-700;
Правление царя Езекии - 727 – 698;
Падение Северного Царства - 722г. (4 Цар.17:3);
Правление царя Иосии - 639 – 609;
Пророк Иеремия - 627 – 585;
Первое выселение из Иудеи - 597 г.;
Пророк Иезекииль - 593 – 571гг.;
Падение Иудеи, разрушение первого Храма - 586 г.;
Указ Кира о возвращении иудеев - 538г.;
Освящение разрушенного Храма - 515 г.;
Указ Артаксеркса о восстановлении Храма - 457 г.;
17.Содержание религиозного культа Израиля. Понятия Завета, священства, жертвоприношений и праздников.
Религиозный культ Израиля включает монотеизм, заветные отношения с Богом, послушание Закону Моисея, поклонение в Храме и систему священства и жертвоприношений. Когда через Завет Бог делает Израиль Своим избранным народом, то Он даёт ему обетования, которым подчинена вся его дальнейшая история.
Завет. Использовано в Библии в 2-х значениях, как эдут – свидетельство, или ала – клятва, обет. Это союз между людьми, который скреплялся клятвой (Быт.21:22-24), совместной трапезой (Быт. 26:28-31) или жертвоприношением (Исх.24:4-5), а также, между Богом и человеком, утверждался на торжественном обещании Бога людям (Быт.9:917). Оно часто сопровождалось символическими знамениями или предписаниями, призванными служить напоминанием о заключённом завете (радуга, обрезание). Следует уточнить, что завет с Богом – это соглашение, в соответствии с которым Бог даёт людям уверенность в том, что Он будет благ и милостив к ним, а другая сторона связывает себя обещанием послушания и веры.
Жертвоприношения. В его основе заложены ветхозаветные ритуалы. Ритуал – это система действий, связанных между собой определёнными чёткими правилами, каждое из которых имеет свой глубокий духовный смысл. Цель: установить связь между грешным человеком и Святым Богом. Следовательно, чтобы совершить ритуал, угодный Богу, необходимо иметь веру, так как это не бездумное действие по достижению спасения делами, а акт веры, имеющий огромное значение для совершающего его человека. Здесь Бог приоткрывает перед человеком Свой замысел в отношении его спасения. Жертвы приобретают свой смысл только тогда, когда появляется Закон. Предписание Бога о системе жертвоприношений должно было: показать Израилю, что Бог определил пути, которые приближали народ к Нему; дать понимание того, что человек сам не может приблизиться к Богу, вследствие своей вины и греха; подтвердить, что всё, что имеет человек, получено им от Бога, поэтому он должен постоянно воздавать Богу хвалу за Его милость. Жертвоприношения дают видимое выражение внутренних чувств человека: поклонение, стремление к близости с Богом, признание своей греховности, покаяние, жажда прощения. То есть, через обряд жертвоприношения происходит общение человека с Богом, причём, жертвы за грех и повинности восстанавливают отношения грешника с Богом, а мирная, хлебная жертвы и всесожжение соединяют верующего с Богом. Кроме того, оно концентрирует внимание человека на идее жизни. В последнем случае подчёркнута роль крови в процессе жертвоприношений (она присутствовала не как символ, а как материальный элемент, эквивалент жизни, который заглаживал вину). Через кровную жертву достигалась святость (Лев.11:44). А также, жертвоприношение давало обретение милости Бога, но не через механический ритуал; необходимо было искреннее покаяние, без него не было прощения.
Священство. Причина его появления заключалась в общей греховности всех людей, оно выполняло посреднические функции; появилось одновременно с системой жертвоприношений (Евр.7:11) и не могло существовать одно без другого, так как и то, и другое – несовершенны сами по себе. Первые указывают на совершенную искупительную Жертву, а вторые – на совершенного и единственного Посредника между Богом и человеком, Примирителя. Священство не могло осуществить этого примирения. Оно выражало только общий принцип и подготавливало к его осуществлению и ожиданию, что такое священство будет послано (Евр.7:23, 10:1-4). Праздник Пасхи установлен Богом как воспоминание, предшествовавшее исходу евреев из Египта, когда Ангел смерти «прошёл мимо» первенцев иудеев (Исх.12:12-14). Бог, по Своей воле освободил и сделал избранным народом – святым и священным, Израиль (Втор.26:19). Сотериологический аспект этого праздника – Бог открыл историю о личном и глобальном спасении. Эсхатологический аспект – ожидание Агнца, Который Своей смертью подарит людям жизнь вечную