32.Указать ключевые места Писания, доказывающие как единство Бога, так и Его троичность. Включите в Ваш ответ и ключевые мест, указывающие на божественность каждой личности в Троице?

БОГ ОТЕЦ

«Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш» (Ин. 8:54)

«Но у нас один Бог Отец» (1 Кор. 8:6)

БОГ СЫН

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Ин. 1:1-2)

«Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9)

БОГ ДУХ СВЯТОЙ

«Солгать Духу Святому... Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5:3-4)

«Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17)

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16-17)

БОЖЬЕ ТРИЕДИНСТВО

• Матф. 3:16-17 «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, -- и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»

• Матф. 28:19 «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа»

• 2 Кор. 13:13 «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.»

• 1 Кор. 12:4-6 «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.»

• Еф. 4:4-6 «Одно тело и один дух (Дух), как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас».

• 1 Пет. 1:2 «по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится.»

• Иуды 20-21 «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни».

• Рим. 15:16 «быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу».

• 1 Иоанна 5:7 «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино».

Никео-Цареградский Символ Веры

«Веруем... в Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков, Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного».

33.Сравните взгляды восточной и западной церквей на природу Троицы, указывая слабые стороны обеих позиций.

Концепция о Троице

Восточная Церковь.

Основывает своё учение на:

-- Каппадокийцы

Терминология: -- Божья сущность – это усия.

-- Личности в Боге – это хупостасис.

-- 1 Сущность усия и 3 Личности хупостасис.

На их понимание Троицы повлияла философия Платона.

Влияние философии

-- Универсалы:

Представления предметов по их «классу» в реальности.

Книга – универсал, представляет все книги в мире, но это в уме, книга – идея (универ-сальная).

-- Частности:

Отдельный предмет, существующий в реальности.

Аристотель сказал, что они внизу в частностях (вниз).

Платон – вверх ( универсалы).

Есть три частности в универсальном Боге.

Подчёркивается троичность в универсальном Боге.

Они считают, что это не Бог Личность, а совокупность всех качеств, универсал, сущность всех черт, которые есть во всех.

Восточное понимание. Они подчёркивают единство за счёт троичности.

Восток - отталкиваются от собственно Троицы, а потом говорят о единстве. Проблема такого подхода в том, что скатываются в тритеизм. В результате такой подхода делается акцент на мистические отношении Личностей внутри Троицы.

Западная Церковь

Три имеют одну природу, основой единства, которых -- является Отец.

-- Августин:

Человек по Божьему образу представление Троицы в человеке в нашем уме (пример Троица), потому что в уме: разум, память, воля, так как мы созданы по образу Божьему.

Троица отображается в человеческих отношениях.

Любящий, возлюбленный и любовь. Три аспекта человеческих взаимоотношений..

Западное понимание. Подчеркивается Божье единство.

Запад - отталкиваются от единства и приходят к Троице. Трудность такого подхода заключается в том, что возможно скатывание в моделизм. Такой подход можно рассматривать как субстанциональное мышление о Боге.

ВОСТОК – троичность Бога.

ЗАПАД -- единство Бога.

Заблуждения

-- Тритеизм -- что есть три Бога, это неверно. Есть один Бог, а не 3.

Учение

-- Три Бога

-- Лица отличаются по сущности.

Опровержение.

-- Библия учит, что Бог один.

Особенности Западного и Восточного Учения о Троице.

Запад: Учение о Троице раскрывается с исходной точки единства к Троице. Издержки данной методики – модалисткая ересь.

Восток: Методика раскрытия в исходной точке Троицы к единству. Издержки – тритеиская ересь.

Между Западом и Востоком существовала договоренность в использовании терминов:

Сущность или «Усия» это латинская «субстанция».

Ипостась или «гюпостасис» - это латинская «персона».

Таким образом, латинский вариант Троицы – одна субстанция в трех персонах.