12. Марксизм и социология. Социологический анализ наследия к.Маркса

1818 – 1883 Года жизни

Марксизм и социология (уметь раскрывать значение идей К. Маркса именно для социологии).

Основные характеристики классического периода в социологии:

• основная задача – сформировать объект науки, т. е. создать науку как таковую;

• выдвижение проблемы соотношения и взаимодействия общества и человека;

• акцент на новых методах познания социальной реальности: системно-структурный и функциональный;

• обращёние к человеку и рассмотрение личности через призму культуры;

• отказ от веры в исторический прогресс, акцент делается на анализе реальных процессов в современном им мире;

• аналитический метод познания, применяемый при анализе капиталистического общества. Разрабатывались различные теории разделения труда как базовые характеристики капитализма;

• обращение к эмпирическим исследованиям и широкое использование статистических данных.

Марксистское направление в социологии имеют свою особую специфику, обусловленную самим характером марксистского учения, соединившего в себе философию, научную теорию общества, практику и идеологию.

Характерная для марксистской мысли глобальная постановка проблем общества и человека требует обращения ко всей истории человечества.

Особенность марксистской социологии – отказ пользоваться введенным О. Контом термином «социология». Но марксистская социология стала самостоятельным научным направлением наряду с позитивизмом.

Марксисты давали конкретный анализ экономических и правовых сторон жизни наименее защищенных слоев населения. Марксистская социология ориентирована на изучение и осмысление реального эмпирического материала.

Предпосылка марксистской социологии – потребность в новой форме теоретического знания, стремление выработать новые принципы и категории, необходимые для получения достоверных знаний об обществе и законах его развития. Полученные новые знания предполагалось применять на практике.

Марксизм изначально был революционной по духу теорией общества. Марксизм предполагал, что капитализм не вечен, а Конт наоборот говорил про вечность капитализма.

Исследования Карла Маркса охватывают пять областей социологического знания:

1. отчуждение;

2. экономический детерминизм в объяснении общества и общественных процессов (определяющими тут являются характер организации экономики и собственность на средства производства);

3. анализ классового капиталистического общества;

4. анализ конфликтов как естественного состояния любого классового общества;

5. исследование современного ему капиталистического общества, его механизмов, анализ возможностей подрыва основ капитализма изнутри.

Интеллектуальные истоки и среда формирования идей К. Маркса.

Рационалистический мотив марксизма связан с научным изучением законов общественной жизни, выходящих за пределы человеческих желаний и ценностей.

Фейербах и левогегельянцы значительно повлияли на формирование революционных убеждений молодого Маркса. Они ставили вопрос «о философии действия» в противоположность созерцательному рационализму.

Особенно революционной казалась книга Макса Штирнера «Единственный и его собственность», где доказывалось, что мир конструируется индивидуальным «Я», свободный дух которого подавляется государственными и церковными институтами.

Основные работы: «Немецкая идеология», «Манифест Коммунистической партии», «Экономико-философские рукописи 1844 года», «Предисловие к критике политэкономии».

Философско-антропологическая теория Маркса и проблема отчуждения. Феномен эксплуатации. Прибавочная стоимость. Личность и общество.

Маркс говорил о пяти видах отчуждения:

• рабочие отчуждаются от продуктов своего труда (т. к. другие их присваивают);

• рабочие от процесса производства (т. к. они звено в производственном процессе);

• отчуждение от самодостаточной цели;

• отчуждение от собственной человеческой природы (т. е. своего родового бытия).

Связано с пониманием им человека, который прежде всего есть «человек производящий», т. е. труд направленный на преобразование окружающей среды отличает его от животного.

Человек отличается от животного тем, что не столько приспосабливается к окружающему миру, сколько его приспосабливает к себе.

• рабочие отчуждаются друг от друга в силу того, что трансформирует социальные отношения в чисто рыночные.

Люди относятся друг к другу как к феноменам овеществления (т. к. у всего есть цена).

Отчуждение – социальный процесс, присущий любому антагонистическому обществу, характеризующийся превращением деятельности человека и её результатов в самостоятельную силу, господствующую над ними и враждебную им.

Причины отчуждения в обособлении индивидов в процессе производства, а так же в разделении труда и в частной собственности.

По мнению Маркса, отчуждение может быть преодолено только в коммунистическом обществе = это переход из царства необходимости в царство свободы.

Маркс формулирует тезис о социальной сущности человека: сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, но в своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений.

Эксплуатация одного человека другим ведет к борьбе классов. Он стремился показать эксплуатацию как продукт противоречий товара, а изменения в основных характеристиках эксплуатации - как часть исторического развития, генезиса мануфактуры, фабрики и т. д.

Карл Маркс ввел понятие прибавочной стоимости — как разницы между

• созданной в процессе труда новой стоимостью (превышение трудовой стоимости товара над стоимостью ранее овеществлённого труда — сырья, материалов, оборудования) и

• стоимостью рабочей силы (обычно выражена в форме заработной платы), которая была использована для создания этой новой стоимости.

Источником прибавочной стоимости, по Марксу, является продолжение потребления рабочей силы дольше того времени, в течение которого воспроизводится её собственная стоимость.

Прибавочная стоимость проявляется в своих особых формах: предпринимательская прибыль, проценты, рента, налоги, акцизы, пошлина.

Общество (по Марксу) – система связей и отношений между индивидами, образующаяся в процессе трудовой деятельности.

Социальность может проявляться как в форме непосредственной коллективности (при взаимодействии лицом к лицу), так и когда индивид находится наедине с самим собой.

Основные характеристики общества:

• расчлененность и структурированность общества как целого;

• экономическая структура как база и различные типы надстроек (духовная сфера);

• изменчивость его систем и структур.

Маркс стоит на позиции масс как движущих сил истории, но отдельные личности, прозрев законы, могут выступать в качестве великих личностей, которые прозревают сам механизм исторического процесса.

Личность не есть исходный пункт социально-исторического развития, но лишь его результат.

Подчеркивая социальную обусловленность сознания и поведения индивида, Маркс рассматривал развитие личности как высшую цель общественного развития, которая будет достигнута только после радикального преобразования общественных отношений.

Материалистическое понимание истории. Факторы социального развития. Экономический детерминизм. Формация как социальная система и как этап исторического развития Социальное развитие и социальный прогресс. Эволюция и революция.

Материалистическое понимание истории:

• признаёт ведущим, определяющим в жизни общества общественное бытие;

Общественное сознание – совокупность взглядов, теорий, иллюзий, которые разделяются членами общества и отражают его материальную и духовную жизнь.

Общественное бытие – человек как социально-материальное существо в его материальной деятельности и отношениях.

• труд определяет экономический строй и социально-экономическую структуру общества, он есть причина развития общества;

• в истории решающую роль играет вся совокупность индивидов, а не отдельные люди;

• развитие общества - единый закон исторического понимания - это процесс развития человеческой сущности;

• история предстает как объективный, единый, закономерный, направленный процесс – высшая ступень единого закономерного мирового процесса.

Экономический детерминизм в объяснении общества и общественных процессов: определяющими являются характер организации экономики и собственность на средства производства.

В основе его экономического детерминизма лежит материалистическое понимание истории.

Маркс разрабатывает представление об обществе как системе и вводит (из геологии) понятие «общественно-экономическая формация» - социальная система, состоящая из взаимосвязанных элементов, которые находятся в состоянии неустойчивого равновесия.

Материальное производство – первично.

Первичность общественного бытия: вся деятельность людей имеет две стороны: производство и общение. Они взаимообусловлены друг другом, но главной стороной является производство. С производства начинается вся история человеческого общества, т.к. оно отличает человека от животного.

Структура общественно-экономической формации:

• экономическая система = основание = способ производства материальных благ (системообразующий компонент социальной системы = базис, на котором есть надстройка: юридические и политические отношения и институты, мораль, религия, наука, искусство);

Способ производства составляет системообразующий компонент социальной системы, определяющий остальные ее компоненты. Именно способ производства создает качественную определенность общественной формации и отличает одну формацию от другой.

• производственные силы (ресурсные средства, обеспечивающие процесс производства);

• производственные отношения (выражаются в различных формах собственности на средства производства).

Производственные силы и отношения находятся в состоянии взаимодействия, при этом ведущая роль у производственных сил. Они всегда находятся в состоянии противоречия с отношениями, т. к. всегда опережают их.

Классификация общественно-экономических формаций:

• первичная (первобытнообщинная) – основана на коллективной общинной собственности и кровнородственных отношениях;

• вторичная (рабовладельческая, феодальная, капиталистическая) - основаны на частной собственности на средства производства, отношения в них носят антагонистический характер;

• третичная (коммунистическая) - высшая, формация должна обладать следующими чертами:

Теория социальных изменений, в которых классовая борьба выступает движущей силой истории.

Маркс различает социальную революцию (это не просто переход от одной формации к другой, но и определённый способ такого преобразования, который носит быстрый, конфликтный и тотальный характер) и политическую (завоевание государственной власти прогрессивными классами, установление его диктатуры и подавление реакционного класса) + экономическую + промышленную (сближает их с социальной поочерёдно).

К концу своего творчества Маркс сместил акцент с социальной на политическую революцию, которую ранее понимал лишь как средство для социальной 

 социальные реформы = искусственный тормоз социального развития.

Но к концу своей жизни Маркс стал отходить от идей революции.

Социальный процесс – движение общества от простого / низшего к сложному / высшему.

Общество – завершающий этап развития материи, но внутри него развитие продолжается  общество движется от низшего к высшему.

Критерии социального прогресса:

• уровень развития производственных сил;

• развитие самого человека, его способностей и потребностей.

Источник социального прогресса – единство и борьба способностей и потребностей.

Прогресс - это направление развития, для которого характерно поступательное движение общества от низших и простых форм общественной организации к более высоким и сложным. Понятию прогресса противоположно понятие регресс, для которого характерно обратное движение - от высшего к низшему, т.е. деградация, возврат к уже отжившим структурам и отношениям.

Марксизм усматривает прогресс в переходе от одной общественно-экономической формации к другой, более высокой.

Различают две формы социального прогресса:

• революция - это полное или комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего социального строя. Под социальной революцией понимается коренной переворот в жизни общества, изменяющий его структуру и означающий качественный скачок в его прогрессивном развитии. Социальная революция отличается от эволюционных преобразований тем, что в ней непосредственно действуют народные массы.

• реформа - это преобразование, переустройство, изменение какой-либо стороны общественной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры, оставляющее власть в руках прежнего правящего класса.

Структура социальной системы. Социальные классы и группы. Маркс о классах и классовой борьбе. Диктатура пролетариата и ее социальные функции.

Анализ классового капиталистического общества.

Классы, по Марксу, это любые социальные группы, находящиеся в неравном положении и борющиеся между собой.

Тезисы:

• существование классов связано с определёнными историческими фазами развития производства;

• классовая борьба ведёт к диктатуре пролетариата;

• эта диктатура сама есть лишь переход к уничтожению классов и ведёт к бесклассовому обществу.

Основной классообразующий принцип – отношение к средствам производства.

Маркс считает, что объективных критериев для характеристики классов  дихотомии:

• «класс в себе» (не осознали …);

• «класс для себя» (осознали себя как особую социальную группу со своими критериями и противопоставляющие себя другим группам).

Наряду с такими признаками как отношение к средствам производства, экономическим положением, образом жизни, вводится признак «классового самосознания» противостояние и оппозиция между классами.

Классовая дихотомия выступает в двух формах:

• сквозной через общественные формации с выделением в эксплуататарский класс;

• эксплуатируемые.

Существуют также переходные, промежуточные классы (например, те, кто не осознал классовые интересы группы). Говорит о понятии «остаточный класс» (например, крестьянство при капитализме).

Пролетариат и буржуазия, по Марксу, – последние классы-антагонисты. Будущая коммунистическая формация – это бесклассовое общество. Для того, чтобы его установить, пролетариат, историческая миссия которого состоит в том, чтобы, освободив себя от буржуазной эксплуатации, одновременно освободить все общество (человечество), должен завоевать политическую власть и установить свою революционную диктатуру.