
- •История социологии как научная и учебная дисциплина
- •Структурная парадигма:
- •Интерпретационная парадигма (Вебер):
- •Интегральная парадигма (Сорокин):
- •Теоретические и исторические предпосылки возникновения социологии
- •Социально-политические предпосылки:
- •Социально-экономические предпосылки:
- •Огюст конт – основатель позитивистской социологии. Контовский проект науки об обществе.
- •Эксперимент:
- •Особенности эволюционной социологии г. Спенсера.
- •Природные условия;
- •По степени культурной сложности:
- •По эволюции понятия осёдлости:
- •По типу внутренней регуляции общества:
- •Формальная социология (фс) ф. Тённиса
- •1855-1936 Года жизни
- •Общность (реальная органическая жизнь):
- •Общество (идеальное механическое образование).
- •Методология социологии и структурно-функциональный анализ общества э. Дюркгеима
- •Анализ общества э. Дюркгейма: теория разделения труда и солидарности, аномия, анализ религии
- •Марксизм и социология. Социологический анализ наследия к.Маркса
- •1818 – 1883 Года жизни
- •Социальная система вильфредо парето
- •Постоянный (осадки);
- •Изменчивый (производные).
- •Понимающая социология макса вебера
- •1864-1920 Годы жизни
- •Веберовский анализ общества и его структур, политическая социология и социология религии
- •1864-1920 Годы жизни
История социологии как научная и учебная дисциплина
ИС для социологии как науки в целом (уметь приводить примеры взаимоотношений между теоретической и прикладной сферами социологии на различных этапах ее развития).
Всякая история отвечаетна пять вопросов: Что было? Где было? Когда было? При каких обстоятельствах? Почему?
Применительно к истории социологии ответить на эти вопросы – значит дать представление о том, что думали ученые определенных стран и эпох об обществе, о путях его изучения, в каких условиях они думали и почему так, а не иначе.
Задача истории социологии – рассказать, «как было дело» в рассматриваемой им науке.
В зависимости от того, что мы относим к социологии, мы очерчиваем ее пространственные и временные границы, т. е. определяем, где и когда имеет место ее история.
Особенность социологии как гуманитарной науки состоит в том, что старые знания, теории, методы не вытесняются новыми полностью и навсегда.
История социологии безгранично расширяется диапазон социологических знаний, понятий, теорий, принципов, методов, из которых может осуществляться выбор в процессе научной деятельности.
История позволяет социологу понять, где действительно новое, старое и как с помощью того и другого решать научные проблемы.
Таким образом, историко-социологическое знание играет эвристическую роль, т. е. служит средством получения нового знания и способствует формированию науки будущего.
Предмет ИС. Взаимодействие ИС с другими социальными науками.
Предмет истории социологии:
различные формы изменения социологического знания, эволюционные и революционные формы, существующие в социологической мысли;
изучение процессов закрепления знания в науке;
конкуренция и конвергенция социологических теорий;
факторы, влияющие на социологическое знание;
личность учёного.
Многие самостоятельные общественные науки зародились в рамках социальной философии как отрасли общей философии. Но, если история социологии направлена на исследованиеразличных форм изменения социологического знания, то социальная философия исследует общественную жизнь с точки зрения мировоззренческого подхода.
В то же время, в отношении метода социальная философия, опираясь на конкретно-исторические реалии, как и история социологии, стремится выявить общие тенденции и закономерности.
История социологии связана с историей общими проблемами исследования. В процессе исследования они сталкиваются с наличием определенных социальных закономерностей, с одной стороны, и с существованием индивидуальных, неповторимых явлений и процессов, которые в значительной мере изменяют траекторию исторического движения, – с другой.
Связь существует также между историей социологии и политологией, что определяется тем, что:
во-первых, социальные общности, социальные организации и институты являются важнейшими субъектами и объектами политики;
во-вторых, политическая деятельность представляет собой одну из основных форм жизнедеятельности личности и ее общностей, непосредственно влияющую на социальные изменения в обществе;
в-третьих, политика проявляется во всех сферах общественной жизни и во многом определяет развитие общества в целом.
Критерии социологического знания: онтологические, эпистемологические, этические, институционально-организационные.
Существуют признаки или критерии, благодаря которым мы определяем некое знание как социологическое, с тем чтобы далее включить его в историю социологии и рассмотреть под специфическим, историко-социологическим углом зрения.
онтологические критерии (состоит в определении специфического объекта какой-либо науки – это знание об обществе, социальном взаимодействии, различные его проявления и воплощения):
социальный реализм понимал общество как особую реальную сущность, которая не сводится к сумме индивидов, т. е. она надиндивидуальна и внеиндивидуальна;
социальный номинализм – социальная реальность представляет собой мнимую, фиктивную сущность, которая сводится к сумме составляющих её индивидов;
другие считали, что общество –
природная и материальная сущность;
духовная и надприродная сущность.
существовало множество попыток редукции – сведение социальной реальности к одной из её сфер, т. е. общество как сложное явление объяснялось более простыми (например, природой).
Социологическим называют то знание, в котором общество, группа людей и их взаимодействие воспринимаются как специфическая реальность, занимающая особое место в системе мироздания.
Эпистимологические или теоретико-познавательные критерии(эпистемология – это наука о познании).
Не все высказывания об обществе можно считать социологическими. Нужны не просто знания, а научные знания об обществе, т. е. систему знания должны составлять научные факты, которые будут являться не просто зарегистрированными и собранными событиями или явлениями, а результатом мыслительных процедур(абстракция, идеализация, обобщение, сравнение, классификация и т. д.).
Эти научные факты должны находиться в системе, которая выливается в свойственный определённой науке категориальный и понятийный аппарат.
Социология основана на понятийном и, шире, теоретическом осмыслении реальности.
Помимо этого, любая наука вырабатывает свои законы и принципы. Наука так же должна обладать доказательствами расположения науки (верификация).
Общество при помощи социологии познаёт само себя.
Этические критерии (каждому виду профессиональной деятельности присущи свои ценности и нормы).
Основной установкой, высшей ценностью у социолога выступает познание.
Требуется отделять вненаучные знания от научных.
Институционально-организационные критерии (любая наука включает в себя не только собственно познавательную деятельность, но и разнообразные формы институционализации и организации этой деятельности: научно-исследовательские институты, учебные заведения, факультеты, кафедры, периодические и непериодические научные издания, научные общества, конгрессы, симпозиумы и т. д.).
Согласно этим критериям мы можем указать, что относится к этой науке, а что нет. Но не все, что входит в социологию, входит в ее историю.
Факторы и формы изменения научного социологического знания.
История социологии исследует различные формы изменений научного знания:
эволюционные (происходят в рамках одной и той же парадигмы);
революционные (связанны со сменой парадигм в социологии).
История социологии прослеживает:
инновационные процессы в сфере научного знания;
процессы рационализации знания (приводят к становлению научной классики);
конкуренцию и конвергенцию социологических теорий недавнего и отдаленного прошлого, их взаимовлияние, характер их распространения и восприятия.
История социологии изучает:
внутринаучные факторы развития социологического знания
вненаучные факторыразвития социологического знания (разнообразные социальные факторы: социально-историческая обстановка, социальные группы, нормы, ценности, институты оказывают прямое и косвенное влияние на процесс социологического познания).
основополагающую роль в развитии науки, которую играетличность ученогоистории социологии занимаетсяизучение комплекса факторов, связанных с этой личностью (особенности его биографии, психологические черты, ценностные ориентации и т.д.).
История социологии – это коллективная память науки об обществе.
Теория социологии должна обладать следующими параметрами:
должна затрагивать социальные проблемы ключевого значения;
должна «выдержать проверку временем».
сюда входят как теоретические исследования социологов, так и исследования в других областях.
Научные школы и направления. Принципы периодизации истории западной социологии. Этапы развития науки.
Все виды периодизаций истории социологии базируются на одном из трех принципов:
периодизация по географическому принципу: французская школа, британская школа, русская социология.
по временным рамкам.
по принадлежности к какой-либо парадигме.
Периодизация по Кравченко:
донаучный (3 тыс. до н.э. - 18 век н.э.) - античные философы, новое время (Макиавелли, Гоббс и др, Монтескье);
классический (19 век) - французская школа, марксистская школа, немецкая школа. Характерна борьба школ, в конце 19 в. начинается институционализация.
современный (20 век).
Периодизация по Мартину Элброу:
становление социологии - натуралистический период (Конт - социология как «социальная физика» и Спенсер - социология как «социальный организм».
формирование национальных научных школ и разработка теорий, ставших сегодня социологической классикой:
социокультурный подход Дюркгейма (Франция);
рационализм Вебера (Германия);
генетическая социология Ковалевского (Россия);
интернационализация социологии, когда борьба между школами переросла в обмен научными знаниями. Две противостоящие системы:
конфликтологи (марксисты - заостряли внимание на социальных противоречиях, во многом обусловленных экономической системой);
эволюционисты (структурные функционалисты:Парсонс, Мертон и др. - акцентировали значимость духовных, социокультурных факторов в консолидации общества).
период формирования и развития социологического «постмодерна» (проникновение социологической культуры Запада в азиатский, южноамериканский и африканский миры, где произошла существенная трансформация принципов и приемов социологического познания с учетом культурных традиций и социальной специфики развивающихся стран).
пятый период начинается в 1990-ые гг. и связан с осознанием глобализации (т.е. нерасторжимой связности) современного мира. Социология вновь переживает кризис, корректируя свои представления об «объекте» и «предмете», что вызывает появление новых теорий (например, «глобальной системы» И. Валлерстайна).
Периодизация истории социологии:
период (40 – 70-е годы XIX века) – позитивизм (Конт, Спенсер, школы одного фактора);
период (конец XIX века – 20-е годы XX века) - социологическая классика (Маркс, Вебер, Дюркгейм, Георг Зиммель, Фердинанд Тённис, Сорокин);
период (20-е годы XX века – по сегодняшний день) – современный период:
20 – 30-е годы - эмпирическая социология (чикагская школа социологии, Томас, Звонецкий);
40-е годы – теоретический этап с развитием многих теорий (обмена, конфликта, структурный функционализм);
середина 70-х годов – господство субъективной социологии (Шюц, Гидденс, Хабермас).
Понятие «парадигма». Парадигмальные понятия, теории, школы, имена. Основные социологические парадигмы, их характеристика.
Парадигмальный подход используют ряд современных историков социологии,что позволяюет отбирать важное, с тем чтобы включить его в историю социологии.
Это понятие было введено в социально-философскую науку Бергманом, а широкое распространение получила благодаря Куну.
Парадигма (от греч. «образец», «пример») – совокупность идей, методологических посылок, методов исследования, которую составляют ядро подходов того или иного автора, группы авторов.
Парадигмы дают возможность отбирать наиболее существенные, «парадигмальные» имена, понятия, принципы, теории, школы, направления, методы и т. п.
Они же служат критериями периодизации истории социологии, обозначая временные границы эпохи в развитии социологического знания.
Современные парадигмы (по Кравченко):