2.Источники древнерусского права: виды история принятия, общая характеристика, значение в развитии отечественного права.

Древнейший источник права – обычай- исторически-сложившиеся общие правила поведения, регулирующие взаимоотношения между людьми, со временем они превращались в норму права. Нормы обычного права не записывались, а исполняются людьми также в силу традиций. «Закон Русский». Когда обычай санкционируется гос.властью (а не мнением, традицией), он становится нормой обычного права. Эти нормы могут существовать в устной и в письменной форме.

На раннем этапе развития Древнерусского государства действовали нормы обычного права, обычаи, санкционированные государственной властью. Еще одним источником права являлась судебная практика. Наиболее ранние письменные источники русского права — договоры Руси с Византией, заключенные в 907, 911, 945 и 971 гг. В этих международно-правовых актах нашли отражение нормы византийского и древнерусского права, относящиеся к международному, торговому, процессуальному и уголовному праву. В текстах договоров упоминались смертная казнь, штрафные санкции и др.наказания. Регламентировались право найма на службу, меры по поимке беглых рабов, регистрации отдельных товаров. К числу древнейших источников права относятся также церковные уставы князей Владимира, Ярослава, Всеволода. Эти документы определяют положение церкви в государстве, устанавливают юрисдикцию церковных органов и судов, содержат нормы о брачно-семейных отношениях, преступлениях против церкви, нравственности и семьи.

Государство передавало церкви «десятину» (10ую часть доходов), фиксировалось в уставах. В них устанавливался Церковный судебный иммунитет, освобождение зависимых от церкви людей от подсудности княжескому суду, и определялись пределы церковной судебной юрисдикции (дела о богохульстве, колдовстве, изнасиловании, оскорблении словом).

Основным правовым документом- сборник правовых норм, Русская Правда. Русская Правда- комплекс юридических документов, составными частями которого являлись Древнейшая Правда, Правда Ярославичей, Устав Мономаха.

РП в зависимости от редакции подразделяется на Краткую, Пространную и Сокращенную.

Краткая Правда — древнейшая редакция РП, которая состояла из 2 частей. 1 часть была связана с именем князя Ярослава Мудрого (Правда Ярослава). 2 часть была принята в Киеве на съезде князей и крупнейших феодалов и получила название Правды Ярославичей.

Краткая редакция РП содержит 43 статьи. Характерными особенностями 1части: действие обычая кровной мести, отсутствие четкой дифференциации размеров штрафов в зависимости от социальной принадлежности потерпевшего. 2 часть отражает процесс развития феодальных отношений: отмена кровной мести, защита жизни и имущества феодалов. Большая часть статей содержит нормы уголовного права и судебного процесса.

Пространная Правда состояла из 2 частей — Устава князя Ярослава и Устава Владимира Мономаха. Пространная редакция РП содержит 121 ст.

ПП- более развитый кодекс феодального права закреплялись привилегии феодалов, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов. ПП свидетельствовала о процессе дальнейшего развития феодального землевладения, охрана права собственности на землю и др.имущество. Отдельные нормы ПП определяли порядок передачи имущества по наследству, заключения договоров. Большинство статей относится к уголовному праву и судебному процессу.

Сокращенная Правда сложилась в середине XV в. из переработанной Пространной Правды

3. Формирование институтов государственного права в Древнерусском государстве: теории происхождения государства, форма правления и государственного устройства, статус главы государства, статус органов государственной власти и управления.

Государственное право – совокупность норм права, регулирующих взаимоотношения между обществом и государством; между государствами

Формирование единого Древнерусского государства обусловлено становлением древнерусской народности и процессом объединения восточно-славянских племен. Большинство историков относит образование Древнерусского государства к IX веку.

Основные теории образования Древнерусского государства:

1) Норманнская теория, создателями являются немецкие ученые. Основанием послужила древнерусская летопись XII века - Повесть временных лет, где говорилось о призвании на княжение на Русскую землю варяжских князей Рюрика, Синеуса и Трувора, опираясь на которую сторонники этой теории делают вывод о том, что братья-варяги основали Древнерусское государство и дали ему название Русь;

2) Антинорманнская теория (М.В. Ломоносов, В.Г. Белинский) считает, что образование Древнерусского государства явилось следствием глубоких эволюционных исторических процессов (разложение первобытно-общинного строя и развитие феодальных отношений), а не было создано выходцами из Скандинавии. Опровергая норманнское происхождение слова Русь, российские исследователи доказали, что племя рось существовало среди восточных славян задолго до появления варяжских князей.

3)Патриархальная. Они обосновывают тот факт, что люди — существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем, развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей приводят к образованию государства.

4) Договорная теория объясняет происхождение государства общественным договором. Добровольное объединение племен восточных славян с целью защиты своей территории более сильным племенем.

5) Земская теория (Владимирский-Буданов). Древняя Русь возникла через объединение земель (земств) племен восточных славян.

6) Христианская теория. Государство возникло в 988 г. После принятия христианства.

Формы государственного устройства Руси: конфедерация (присоединенные земли обладали самостоятельностью; феодальная раздробленность - следствие раскола этих территорий); федерация (была самостоятельность территорий, но они подчинялись Великому Князю). На разных этапах развития Русь можно называть и федерацией, и конфедерацией, а к ХΙΙ веку складываются признаки унитарного государства. Формирование древнерусского государства шло вплоть до первой трети XII века.

Форма правления в Киевской Руси: ограниченная монархия. Глава государства – Великий князь. Он же являлся военачальником. Во власти князя была законодательная, судебная и исполнительная власти. Однако власть ограничивалась советом всей земли – вече, церковью, советом при князе.

Статус главы государства: старший мужчина в роде Рюриковичей. Родовая теория: Во главе государства Киевской Руси находится не один великий князь, а весь род Рюриковичей, но старший получал титул Великого князя. Порядок передачи престола:

1.По принципу первородства по прямой нисходящей мужской линии от отца к сыну.,2.При пресечении прямой линии престол передается так же по принципу первородства по мужской нисходящей линии.,3.Женщины юридически к престолонаследию не допустимы. Фактически могли быть регентшами.

При великом князе состоял княжеский совет (формировался Великим князем, старших дружинников, знатных бояр (представители высшего духовенства)). Совет не имел отдельных от князя функций; был временным органом, собирался в случае необходимости для решения наиболее важных вопросов. Совет - законосовещательный орган, существовало правило, что Великий князь не может принять решения без его согласия. Совет, решал вопросы объявления войны, заключение мира, союзов, издания законов, финансовых вопросов, судебных дел. Иногда созывались феодальные съезды, решавшие междукняжеские споры и иные важнейшие дела. В своей деятельности князья опирались на дружины – отряды профессиональных войнов. Дружинники обеспечивали сбор дани и получали содержание за счет собранной дани. За счет предоставления дружинникам административных функций возникла десятичная система управления (Во времена «великого переселения народов», определяющим признаком была принадлежность человека к тому или иному племени, роду. Смешение этих образований в процессе миграции потребовало установления другого критерия для определения групп (прежде всего военных образований), им стало число. Передвигающиеся массы людей подразделялись на десятки, сотни, тысячи. Это было необходимо для эффективного управления и руководства людьми. Постепенно численная система управления из собственно военной сферы переносится в сферу адм. управления. Руководителям административно-территориальных округов присваиваются звания «десятских», «сотских», «тысяцких». Первоначальное значение десятичной системы утрачивается тогда, как родоплеменные отношения уступают место территориальным, когда людей объединяет не родство, а проживание на одной территории и подчинение одной власти, которую в последующем заменила дворцово-вотчинная система управления (вырастает из идеи соединения управления великокняжеским дворцом с государственным управлением). Лица, состоящие при дворе Великого князя, осуществляли управление во дворце и одновременно осуществляли государственное управление - формировалась система придворных должностей: казначей; конюший (выполнение поручений князя; судебные и финансовые функции; участие в посольствах); вирник (сбор виры); мечник (исполнение судебных решений); ябедник (судебный обвинитель); стольник (организация снабжения княжеского двора продовольствием); мытник (сбор торговой пошлины); дворский (ведал всем княжеским хозяйством); данщики (сборщики дани); воевода — командующий всеми вооруженными силами княжества. Дружинники превращались в землевладельцев и получали иммунитет – право осуществлять властные полномочия на территории своих земельных владений без вмешательства княжеской администрации. Наряду с местными князьями, княжившими в своих уделах, на места посылались княжеские наместники – посадники и волостели – которые содержались за счет поборов с местного населения. Органом местного самоуправления оставалась территориальная община (вервь), которая использовалась государством в полицейских и фискальных целях.В некоторых землях важные государственные функции продолжало выполнять народное собрание (вече). Вече является пережитком родоплеменной демократии. В каждом княжестве существовало свое Вече, однако общегосударственным считалось Киевское. Вече формировалось из представителей различных категорий населения города и окрестностей; в работе могли принимать участие только свободные мужчины, главы семьи, однако решающую роль здесь играли бояре и городская верхушка. Вече было временным органом, созывалось князем или феодальной верхушкой по мере необходимости. Вече решало вопросы войны и мира; выбирало или изгоняло князей; являлось законодательным, судебным и финансовым органом; утверждало кандидатуры должностных лиц; вело внешнюю политику. Вече по мере развития феодализма исчезло, сохранилось только в Новгороде. Система местного управления была проста: кроме местных князей, сидевших в своих уделах, на места посылались представители центральной власти – наместники и посадники. Жалованья от казны они за свою службу не получали, а «кормились» за счет местного населения, с которого собирали, не забывая и себя, дань в пользу князя. Так на Руси сложилась система кормления (в Московском государстве она была отменена лишь в середине XVI).

Вооруженные формирования:1. Войско Великого Князя – общегосударственное постоянное войско, делившееся на старшую и младшую дружины (они делились не по возрастному критерию, а по сроку службы). Старшие (бояре) занимали должности в системе государственного аппарата (Совет при Князе). За свою службу они получали землю, то есть переходили в категорию землевладельцев. Представители младшей дружины назывались отроками. 2. Войско Руси формировалось через сбор ополчения. В это войско могли входить воины бояр, свободное население, наемники. Это было временное войско, создавалось и распускалось по мере необходимости. 3. Наемное войско могло входить в состав рати, формировалась за счет кочевых племен степей и северных соседей восточных славян. Специальных судебных органов не существовало, их функции выполнялись представителями администрации. Однако имелись специальные должностные лица, помогавшие в осуществлении правосудия, например вирники. Судебные функции осуществляли церковные органы, действовал также вотчинный суд.

На выбор!!!!!